劉正光

(湖南大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 長沙 410082)

當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展的趨勢是不斷從分析走向綜合，在不斷的交叉與綜合過程中，更好地認(rèn)識事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)新的問題，從而深化對事物的根本認(rèn)識，催生新理論和新的學(xué)術(shù)增長點。

1.界面研究與真理追尋:索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)理論的產(chǎn)生

現(xiàn)代語言學(xué)主要研究三個基本問題:語言知識是什么(即語言能力)，語言是怎樣習(xí)得的，語言是怎樣使用的。

索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的誕生。但它與當(dāng)時的社會學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)的發(fā)展密不可分。德克海姆在《社會學(xué)研究方法原則》(1895)提出的“語言是一種社會事實”的觀點，弗洛伊德精神分析法中的“集體無意識”以及當(dāng)時的結(jié)構(gòu)主義思潮所持的任何行為都是受一個規(guī)范系統(tǒng)所制約的，語言行為的規(guī)范在于語言規(guī)則，惠特尼關(guān)于語言的認(rèn)識“語言是說出來的、聽得見的符號，語言是一種制度，正是許多類似的制度構(gòu)成了一個社團(tuán)的文化”對索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言觀的形成起到了奠基的作用。索緒爾綜合、升華了這些不同領(lǐng)域里的研究發(fā)現(xiàn)，并最終提出了“語言是一種社會事實和制度”的語言學(xué)思想，并由此而區(qū)分了語言和言語，明確了語言學(xué)的研究對象為語言(即語言能力)，這直接啟發(fā)了喬姆斯基區(qū)分出語言能力與語言使用，回答了現(xiàn)代語言學(xué)研究要解決的第一個問題。

2.界面研究與學(xué)科理論的演進(jìn)與完善

以布倫菲爾德為代表的美國結(jié)構(gòu)主義吸收了當(dāng)時的行為主義心理學(xué)思想，嘗試回答現(xiàn)代語言學(xué)研究的第二個基本問題“語言是怎樣習(xí)得的?”。但他只承認(rèn)語言的物理表現(xiàn)，不承認(rèn)有心理表現(xiàn);只承認(rèn)語言是通過經(jīng)驗獲得的，不承認(rèn)語言與人腦結(jié)構(gòu)有關(guān);只承認(rèn)語言是通過刺激－反應(yīng)養(yǎng)成習(xí)慣，不承認(rèn)通過遺傳獲得先天的知識。他的這些思想制約了他圓滿地回答該問題。

生成語言學(xué)進(jìn)了一步，認(rèn)為語言反映了心理，語言能力中包含了天賦的部分。用“語言習(xí)得機制”或“普遍語法”天賦論的觀點解釋“語言習(xí)得”問題。用原則和規(guī)則解釋語言理解和使用的遞歸性問題。但這種客觀主義的研究范式無法解釋語言習(xí)得和語言使用中語言使用者的主觀能動性、社會慣例以及環(huán)境的作用問題。

生成語言學(xué)初期被一些人認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，它早期的轉(zhuǎn)換生成理論主要解決研究句法結(jié)構(gòu)的排列組合問題，但轉(zhuǎn)換規(guī)則的力量太大，既可以生成正確的句子也可以生成不合格的句子等，被動轉(zhuǎn)換規(guī)則不能隨意運用。這實際看到了句法與語義的關(guān)系問題。中期提出的原則與參數(shù)理論卻因參數(shù)太多，同樣不能很好地解釋兒童語言的習(xí)得問題。到后來的最簡方案十分注重句法與語義的接口研究。其實，生成語言學(xué)的發(fā)展是一個不斷將句法、語義結(jié)合起來研究的過程。

認(rèn)知語言學(xué)誕生的動因就是因為生成語言學(xué)對語義問題的忽略，因而早期基本上只研究語義問題。這實際上限制了認(rèn)知語言學(xué)作為一種新的研究范式的影響力。在最近一二十年的發(fā)展過程中，認(rèn)知語言學(xué)不但高度重視句法問題、同時與人文社會科學(xué)的許多領(lǐng)域結(jié)合而產(chǎn)生許多新的學(xué)科與理論。

認(rèn)知語言學(xué)理論在解釋現(xiàn)代語言學(xué)中的第二個問題和第三個問題“語言是怎樣使用的”相比生成語言學(xué)又進(jìn)了一步。認(rèn)知語言學(xué)研究兒童語言習(xí)得，并不是以成人語法為出發(fā)點，放棄了生成語言學(xué)的數(shù)學(xué)化(從邏輯的角度看待問題)方式，而采用了心理學(xué)(從語言事實出發(fā))的方法來認(rèn)識語言能力問題。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言能力是一個由具有意義的構(gòu)式組成的清單庫，既包括常規(guī)結(jié)構(gòu)，也包括非常規(guī)結(jié)構(gòu)，構(gòu)式是有意義的語言符號。語言習(xí)得過程就是一個單一的學(xué)習(xí)過程。兒童習(xí)得常規(guī)結(jié)構(gòu)(生成語言學(xué)所指的核心部分)與習(xí)得非常規(guī)結(jié)構(gòu)(邊沿部分)的方式相同，都是通過一般的學(xué)習(xí)機制獲得語言的。學(xué)習(xí)語言就像學(xué)習(xí)其他復(fù)雜對象的認(rèn)知活動一樣，從具體的事物中提煉出抽象結(jié)構(gòu)或圖式，且抽象的過程是漸進(jìn)的、不系統(tǒng)的。

微觀領(lǐng)域界面研究的經(jīng)典例子可舉中動構(gòu)式。生成語言學(xué)理論早期用詞匯冗余規(guī)則和左向移動(Wasow 1977)兩種解釋。但存在的主要問題是:語義差別很大;左向移位規(guī)則如果不加限制的話，可能生成不可接受的句子而形式化處理框架中，語義和語用限制是不重要的。后來Ackema和Schoorlemmer(1994，1995)以題元等級理論來解釋受事、工具以及場景等語義成分為什么能居句首作主語的問題，但有循環(huán)論證之嫌，同時也不能解釋工具、場景等語義成分實現(xiàn)為語法主語的問題。功能認(rèn)知理論的探索(Davidse＆Heyvaert 2007)有機結(jié)合了 Halliday的一些觀點，同時用Langacker和Talmy的主觀識解和力動態(tài)理論彌補Halliday的不足，因而比較完滿地解釋了中動構(gòu)式的句法、語義問題(劉正光2008)。Davidse＆Heyvaert(2007)從小句層次出發(fā)，強調(diào)中動構(gòu)式的人際意義，用力動態(tài)學(xué)中的“讓”關(guān)系和主語的“促進(jìn)”特征，有利于解釋為什么主語的變化范圍問題。如果將中動構(gòu)式的構(gòu)式意義“對事物狀態(tài)的主觀評價”結(jié)合起來，能夠比較好地解釋主語的語義角色和動詞進(jìn)入中動構(gòu)式的允準(zhǔn)條件，即只要述謂部分和主語能夠表達(dá)一個說話人對事物狀態(tài)的主觀評價，且主語具有“促進(jìn)”的特征并和述謂部分存在“讓”和“阻礙”的力動態(tài)關(guān)系，就能夠成為合格的中動句。

3.界面研究與研究范式革命

布倫菲爾德代表的美國描寫主義結(jié)構(gòu)語言學(xué)在歸納和分類的基礎(chǔ)上，引入了發(fā)現(xiàn)程序(對語言作十分簡單、精確、數(shù)學(xué)般嚴(yán)密的形式分析，是對索緒爾的切分與歸類技術(shù)的極致性發(fā)展與應(yīng)用)。在歸納與分類的基礎(chǔ)上，通過發(fā)現(xiàn)程序而所做的精確描寫方法使語言學(xué)成為了一門科學(xué)(Fries 1962)，是以往的語言學(xué)研究無法企及的。

生成語言學(xué)把自然科學(xué)的研究方法引入語言學(xué)研究中，提出理論假設(shè)，揭示現(xiàn)象背后的那些觀察不到的過程和機制。用演繹法建立生成語法規(guī)則系統(tǒng)，引發(fā)了第一代認(rèn)知科學(xué)革命。創(chuàng)立了語言學(xué)研究中以客觀主義為基本特征的研究范式。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)知心理學(xué)原理、方法與語言學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了語言學(xué)研究新范式，打破了形式主義一統(tǒng)天下的局面。認(rèn)知語言學(xué)與生成語言學(xué)根本不同的意義觀，使其區(qū)別于第一代認(rèn)知科學(xué)而屬于第二代認(rèn)知科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)在客觀知識線性增長的同時，具有社會性、文化性和歷時性，既強調(diào)科學(xué)知識的穩(wěn)定性又強調(diào)科學(xué)革命在理論發(fā)展中的重要性，否定了絕對主觀和絕對客觀的二元對立論，創(chuàng)立了以非客觀主義為基本特征的語言學(xué)研究新范式。

4.界面研究催生新的學(xué)科領(lǐng)域和新的學(xué)術(shù)增長點

學(xué)科理論的交叉與結(jié)合是催生新的學(xué)術(shù)增長點和新學(xué)科的強大動力。生成語言學(xué)理論為計算機處理自然語言提供了理論支持和思路，使計算語言學(xué)快速成長，為語言習(xí)得成為一個獨立的學(xué)科提供了理論框架。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為話語分析開辟了廣闊的天地。認(rèn)知語言學(xué)產(chǎn)生以后，拓展了認(rèn)知心理學(xué)、語言習(xí)得研究研究范圍、完善了學(xué)科理論，催生了認(rèn)知社會學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、認(rèn)知詩學(xué)、認(rèn)知翻譯學(xué)等。哲學(xué)與語言學(xué)研究的結(jié)合產(chǎn)生了語用學(xué)。

界面研究實際上強調(diào)的是一個方法論問題。從宏觀的角度來看，主要是不同的理論范式之間的相互借鑒，或者是不同研究途徑的相互結(jié)合，如內(nèi)省方法與實證方法的結(jié)合。

從微觀的層次看，仍然還是對學(xué)科內(nèi)的本體問題進(jìn)行深入全面的研究，如在語言學(xué)內(nèi)部，句法與語義的接口問題，語音與語法的界面問題等。

從應(yīng)用的層次看，將其他學(xué)科的理論方法或工具運用到某一學(xué)科的研究中去，如將語言學(xué)理論運用到文學(xué)研究中，便產(chǎn)生了文體學(xué)，更具體一點將當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)理論運用到文學(xué)研究便產(chǎn)生了認(rèn)知詩學(xué)，運用到人類學(xué)研究便產(chǎn)生了認(rèn)知人類學(xué)。

界面研究，作為一種方法論，能夠帶來許多新的發(fā)現(xiàn)，解決許多在學(xué)科內(nèi)部無法解決的問題。漢語詩歌名詞短語并置的語言使用機制問題、文學(xué)表達(dá)上的以靜示動問題、強烈的美學(xué)修辭效果問題等都是有待解釋的經(jīng)典問題。認(rèn)知語言學(xué)的非范疇化和圖形背景理論則能夠很好地對這些問題做出清楚的解釋。

因此，界面研究首先要強調(diào)的是對基礎(chǔ)理論的研究與把握，其次是對相關(guān)學(xué)科的深入了解。界面研究既要充分重視本體問題的研究，也要注重對新的研究領(lǐng)域的開拓。