蘇 洋

(淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北235000)

秦漢雕塑藝術(shù)成就非常突出，它是在我國(guó)藝術(shù)海洋中滋生出來(lái)的光輝藝術(shù)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力震撼著人心。由于所處的時(shí)代背景不同，秦代雕塑呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、逼真寫(xiě)實(shí)的特色，以數(shù)量和體積在中國(guó)雕塑史上獨(dú)樹(shù)一幟。漢代雕塑傳神寫(xiě)意、富有激情，它們都以不同的表現(xiàn)手法折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，現(xiàn)在與我們的祖先進(jìn)行心靈切合，共同沉浸于秦漢雕塑藝術(shù)之中，共同領(lǐng)悟秦漢雕塑。

一、秦漢雕塑的社會(huì)背景

秦漢雕塑藝術(shù)特色的形成不是偶然的，是時(shí)代背景的真實(shí)寫(xiě)真，秦漢這一時(shí)期整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂不安，割據(jù)紛紛，需要中華民族以頑強(qiáng)的生命力來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家的和平大統(tǒng)一。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建社會(huì)集權(quán)制的國(guó)家，其歷史地位非常獨(dú)特，在統(tǒng)一而興盛的社會(huì)背景下，秦代焚書(shū)坑儒，遵循著法家的治國(guó)思想，在這樣嚴(yán)苛的社會(huì)制度下，藝術(shù)家們遵循著事物本來(lái)的面貌。［1］另外，絲綢之路的開(kāi)通，受周文化的影響，秦代雕塑多采用高度寫(xiě)實(shí)、氣勢(shì)雄渾，以其龐大的體積和數(shù)量獨(dú)樹(shù)一幟，為中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。然而，漢代雕塑則采用道家思想來(lái)治理國(guó)家，提出道法自然，追求爛漫的藝術(shù)境界、恬淡安詳、與自然和諧的審美意境。同時(shí)，受濃厚的楚文化的影響，這些作品題材中包括了舞蹈、詩(shī)歌等現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著藝術(shù)是情感的一種顯現(xiàn)，是在社會(huì)實(shí)踐中人的創(chuàng)造發(fā)展的體現(xiàn)，隨著生活的提高，對(duì)自然認(rèn)識(shí)的提高，漢代雕塑與夏商周時(shí)期和秦代迥然不同，它們呈現(xiàn)在人們面前的則是富有激情、輕松灑脫，傳神寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格。

二、秦漢雕塑的藝術(shù)特色

(一)秦始皇陵兵馬俑氣勢(shì)磅礴。被稱(chēng)為世界八大奇跡之一的秦始皇陵兵馬俑是1974年陜西臨潼縣由一村民發(fā)現(xiàn)的，它位于秦始皇陵?yáng)|側(cè)1.5千米處，總面積達(dá)22780平方米，分為4個(gè)坑。這尊雕塑不僅在氣勢(shì)上說(shuō)服了人類(lèi)，而且在人物雕刻上大大超越了任何一個(gè)時(shí)期的雕塑，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，為秦始皇的陪葬坑。

秦俑雕塑顯示的是集體美，以眾多的兵勇進(jìn)行排列組合，以“致天下之命”的氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，靜穆莊嚴(yán)，加強(qiáng)了畫(huà)面的縱深感與綿延不斷的氣勢(shì)感，給人以不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的動(dòng)感。［2］當(dāng)我們欣賞這些精美絕倫的作品時(shí)，從中感受到了民族的自豪感。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歲月中，通過(guò)智慧、能力的不斷積累創(chuàng)造出的兵馬俑，是一個(gè)很復(fù)雜的工作，需要經(jīng)過(guò)很多程序，搗泥、合模、刻畫(huà)、冶燒、上彩。充分表現(xiàn)了封建社會(huì)的分工合作的思想，塑造出的作品場(chǎng)面宏大，威風(fēng)凜凜，逼真寫(xiě)實(shí)，它不像其它雕塑一樣數(shù)量少，向高空發(fā)展，而是在時(shí)空中以龐大數(shù)量展開(kāi)，它的4個(gè)坑形態(tài)各異，以長(zhǎng)方形、凹字形、凸字形的構(gòu)圖組成一個(gè)有機(jī)整體，他們不是千人一面，而是各個(gè)不同，8000多名兵馬俑身高1.75米-1.96米左右，有粗有細(xì)，穿穿戴、發(fā)式、氣質(zhì)、神態(tài)各不相同，臉型豐富多彩，采用我國(guó)民間“國(guó)、用、風(fēng)、目、由、甲”字型臉型，表現(xiàn)出喜、靜、思的表情，充分表現(xiàn)出人物的不同年齡階段。采用虛實(shí)結(jié)合、傳神而極具內(nèi)涵的表現(xiàn)手法給人一種所向披靡，千軍萬(wàn)馬的感覺(jué)，有的發(fā)帶飄舞，有的眉舞飛揚(yáng)，有的胡須冉冉，拄劍擰立、昂首挺胸，富動(dòng)于靜，雕塑家利用定格的氣場(chǎng)，表現(xiàn)出一定的運(yùn)動(dòng)美感。兵馬俑又按照兵種的不同，分為手持疆繩和弓箭的騎兵俑;緊握青銅劍，神態(tài)自如的將軍俑;由駕著戰(zhàn)車(chē)，凝視前方的車(chē)兵傭，各個(gè)方陣相互照應(yīng)，龐大的軍容，氣勢(shì)磅礴，深沉宏大具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，秦俑雕塑以威儀風(fēng)度帶給觀賞者藝術(shù)之美?？v觀這些兵傭們，人物、車(chē)馬按照同一方向組合排列，顯示出排山倒海的雄渾氣勢(shì)，他們的布局、安排相互映襯，形神兼?zhèn)洌N(yùn)含著構(gòu)圖美、造型美、氣勢(shì)美、整體美的藝術(shù)效果，具有極高的欣賞價(jià)值。

任何一個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)造歸根到底是由它的生產(chǎn)力狀況決定的，秦俑雕塑可以襯托出當(dāng)時(shí)皇帝治理天下的雄心和強(qiáng)大的抱負(fù)。作為立體造型的空間藝術(shù)，在中國(guó)美術(shù)史上還沒(méi)有與之相匹配的陣容。

(二)霍去病墓前石雕傳神寫(xiě)意?；羧ゲ∧骨笆瘢诒憩F(xiàn)手法上更加巧妙，傳神?；羧ゲ槲鳚h將領(lǐng)，他從18歲開(kāi)始作戰(zhàn)，23歲因染病而去世。在這短暫的生命中，他通過(guò)六次抗擊匈奴，解除了匈奴對(duì)西漢的邊患，讓居民過(guò)上安定生活，打開(kāi)了通往西域的光明道路，壯大了國(guó)威，為了表示對(duì)霍去病的恩惠，特賜了陪葬他的主題雕刻和動(dòng)物雕刻，以此來(lái)象征他生前的業(yè)績(jī)。［3］

墓前的主題雕刻是一座高約兩米的昂首抬足的駿馬，它是一座紀(jì)念性圓雕，威武的氣勢(shì)，象征霍去病用戰(zhàn)馬擊敗匈奴，保衛(wèi)國(guó)家的安全，從另一方面諷刺了侵略者的下場(chǎng)。這件作品采用了象征性表現(xiàn)手法，淺浮雕、高浮圓雕，戰(zhàn)馬威武，傲然挺立，敵人被仰臥于馬下進(jìn)行掙扎的場(chǎng)景，在幾處關(guān)節(jié)眼上進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，使其精神倍增，突出了主題的內(nèi)涵。駿馬從臥姿轉(zhuǎn)入起身時(shí)，由靜到動(dòng)瞬間的動(dòng)態(tài)，達(dá)到了讓觀賞者為之一震的藝術(shù)效果。形式語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用馬與人，勝利者與失敗者的相互對(duì)比，形象地體現(xiàn)出勝利者的意氣風(fēng)發(fā)，沉著冷靜的風(fēng)度，是彰顯其國(guó)力的紀(jì)念性符號(hào)語(yǔ)言，使人聯(lián)想到霍去病當(dāng)年的作戰(zhàn)情景，抗擊敵人的勇往直前的民族精神。馬在古代視其為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，藝術(shù)家們還創(chuàng)作了許多戰(zhàn)馬的雕刻，如《臥馬》和《躍馬》，這些杰作意義深刻，耐人回味，一起奔馳在祁連山的戰(zhàn)馬，仿佛看到這批戰(zhàn)馬躍起時(shí)的威儀神態(tài)，在經(jīng)過(guò)一番奔馳后，戰(zhàn)馬進(jìn)行暫時(shí)小憩，表現(xiàn)了作戰(zhàn)勝利后從容自信的心情。

決定一切藝術(shù)作品優(yōu)秀與否，取決于藝術(shù)家對(duì)作品的理解深度。這些以馬為主體的雕刻，背后隱藏的當(dāng)時(shí)的社會(huì)內(nèi)容，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力。

雕塑作為人類(lèi)思想的表現(xiàn)，從中折射出了作者的內(nèi)心精神。霍去病墓前雕刻傳神寫(xiě)意，清透著神、氣、韻的藝術(shù)特色。除了上述雕塑以外，還有動(dòng)物雕刻，其藝術(shù)成就更為突出，這些動(dòng)物雕刻長(zhǎng)度在二三米之間，作者抓住對(duì)象的特征進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，這些動(dòng)物有虎、馬、牛、象、豬等雕刻。其中，《臥虎》利用幾個(gè)大塊面，抓住了對(duì)象的特征進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，把一只行動(dòng)敏捷，兇猛的老虎不定時(shí)撲向獵物的瞬間動(dòng)作表現(xiàn)的蓄勢(shì)待發(fā)，活靈活現(xiàn)。還有老人抱熊、怪獸食羊、野豬等動(dòng)物雕刻，這些雕刻表現(xiàn)手法都很嫻熟、生動(dòng)?；羧ゲ∧骨暗倪@些群雕，經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)處雨打，仍然顯得傳神寫(xiě)意、樸素深沉。充分體現(xiàn)了藝術(shù)家們的藝術(shù)匠心，利用浮雕，圓雕等手法，把這些人物刻畫(huà)得淋漓盡致。

三、重釋秦漢雕塑的藝術(shù)內(nèi)涵

雕塑作為視覺(jué)外貌呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，瞬間的再現(xiàn)形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了繪畫(huà)的審美效果，再現(xiàn)性藝術(shù)的雕塑，是民族精神和時(shí)代精神的凝聚。秦漢雕塑也不例外，秦漢雕塑歷史悠久，是時(shí)代審美觀念的智慧結(jié)晶，形象地記錄了秦漢時(shí)期動(dòng)亂不安、割據(jù)混亂的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，雕塑家們用雕塑來(lái)宣揚(yáng)國(guó)家統(tǒng)一的業(yè)績(jī)，顯示了一代君主的宏圖大略。秦代雕塑造型準(zhǔn)確、姿態(tài)自然、技法精練的藝術(shù)形象組成一個(gè)宏大的藝術(shù)整體，統(tǒng)一在濃厚的精神氣氛中，漢代雕塑抓取事物的情節(jié)和典型的動(dòng)態(tài)特征來(lái)表現(xiàn)，采用了夸張性手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，秦漢雕塑作為時(shí)代沉淀的藝術(shù)精髓，對(duì)我們開(kāi)拓雕塑創(chuàng)作思維提供了豐富的資源。［4］

秦漢雕塑充分體現(xiàn)出我們的祖先對(duì)智慧和能力的挑戰(zhàn)，雕刻家利用崇高的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，雕塑富靜于動(dòng)，具有生命力，給人一種豐富的想象力，是一曲無(wú)聲優(yōu)美的音樂(lè)，讓我們體會(huì)到秦漢時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在張力。

［1］ 徐儀明.中國(guó)文化論綱［M］.開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1992.

［2］ 王宏建.藝術(shù)概論［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

［3］ 梁思成.中國(guó)雕塑史［M］.天津：百花文藝出版社，2006.

［4］ 李希凡.中華藝術(shù)通史(秦漢卷)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.