馮劍輝

（黃山學(xué)院 思政部，安徽 黃山245041）

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》課）是高等學(xué)校思想政治理論“05方案”課程體系的重要組成部分，是以歷史知識(shí)為基本內(nèi)容的思想政治理論課，如何上好它一直是廣大高校思政課教師極需解決的一項(xiàng)迫切任務(wù)。近年來，隨著紅色文化熱潮的興起，運(yùn)用紅色文化資源加強(qiáng)思政課教學(xué)已經(jīng)成為推動(dòng)思政課教學(xué)改革的重要突破口，也有一定數(shù)量的研究成果出現(xiàn)。①這些成果主要集中在兩方面，一是論述引入紅色文化資源以加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的重要性，二是探討若干具體的方法。但是，這些成果以宏觀敘述為主，具體研究偏少，至于安徽省各地方高校如何因地制宜地運(yùn)用地方紅色文化資源以加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)的研究還沒有多少成果。立足黃山市的實(shí)際情況，就妥善運(yùn)用地方紅色文化資源推進(jìn)《綱要》課教學(xué)提出意見，以供同行參考指正。

一、運(yùn)用地方紅色文化資源加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)既具備必要性，更具備可行性

運(yùn)用地方紅色文化資源加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)具有必要性和重要性，這首先是由綱要課本身的性質(zhì)所決定的。《綱要》課的主旨在于通過敘述中國近代以來的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，即領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”。而紅色文化，是指“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體”。[1]15因此，紅色文化是近代中國風(fēng)云變幻、波瀾壯闊歷史中形成的革命文化精華，各個(gè)地方的紅色文化是對(duì)當(dāng)?shù)亟詠淼臍v史與國情最好的提煉與說明，可以幫助學(xué)生更好地了解“四個(gè)選擇”的必然性、重要性。可以說，地方紅色文化資源是最符合《綱要》課課程性質(zhì)、也是最有利于教師發(fā)揮的教學(xué)資源，運(yùn)用這一資源進(jìn)行《綱要》課教學(xué)是完全必要的。運(yùn)用地方紅色文化資源加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)，有助于深入闡釋課程內(nèi)容，深化教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)效果。包括《綱要》課在內(nèi)的高校思政課在教學(xué)中遇到的一個(gè)大問題是理論上有深度而內(nèi)容上不夠生動(dòng)，導(dǎo)致其與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際存在著脫節(jié)問題，教學(xué)效果不盡理想。眾多的紅色文化資源，包括長期革命與建設(shè)年代形成的遺物、遺址和遺存，正是對(duì)中國近代以來革命和建設(shè)歷史的生動(dòng)闡述。結(jié)合《綱要》課內(nèi)容，有選擇地組織學(xué)生到紅色文化資源地進(jìn)行實(shí)地參觀考察，聆聽講解，進(jìn)行訪問和調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生親身觸摸到歷史的脈搏，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，既能夠增長知識(shí)，更能夠由此提高學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握《綱要》課的熱情。這種方法具體、形象、生動(dòng)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，通過地方紅色文化資源加強(qiáng)《綱要》課實(shí)踐教學(xué)，也符合當(dāng)前思政課教學(xué)改革的大方向。

黃山市擁有豐富的紅色文化資源，運(yùn)用地方紅色文化資源加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)具備可行性。黃山市的前身——徽州地區(qū)，曾經(jīng)是中國經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，在近代的風(fēng)云變幻中，也誕生了一大批杰出人物，如五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物胡適、偉大的人民教育家陶行知等，都是徽州子弟。在中國共產(chǎn)黨誕生之后，徽州人民為爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，曾經(jīng)進(jìn)行過不屈不撓的革命斗爭，并在社會(huì)主義建設(shè)中取得了重大的成就。所有這一切，使得黃山市不僅擁有豐富的山水旅游資源，更擁有豐富而深厚的紅色文化底蘊(yùn)，重點(diǎn)的紅色文化資源區(qū)包括徽州區(qū)巖寺新四軍軍部舊址紀(jì)念館、黟縣柯村暴動(dòng)遺址、歙縣陶行知紀(jì)念館、黃山區(qū)譚家橋粟裕紀(jì)念館等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黃山市擁有革命烈士陵園5個(gè)、革命遺址遺跡30處、革命紀(jì)念館5個(gè)、革命紀(jì)念塔（碑亭）8個(gè)。[2]82-83這些紅色文化資源與《綱要》課內(nèi)容息息相關(guān)，和皖南地區(qū)唯一的高校——黃山學(xué)院距離也很近，便于教師靈活掌握，使開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)具備可行性。

二、妥善運(yùn)用黃山市紅色文化資源促進(jìn)《綱要》課教學(xué)

正因?yàn)辄S山市擁豐富的紅色文化資源，妥善運(yùn)用這一資源促進(jìn)《綱要》課教學(xué)是完全可以做到的。以下結(jié)合若干重點(diǎn)資源區(qū)談?wù)効赡艿淖龇ā?/p>

（1）柯村暴動(dòng)與《綱要》課第五章教學(xué)?？麓逶瓰樘娇h南鄉(xiāng)的一個(gè)小村，現(xiàn)屬黟縣，地處大山深處，地瘠民窮，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民長期承受土豪劣紳的殘酷剝削。1934年8月21日，共產(chǎn)黨員韓錦侯等人組織了柯村暴動(dòng)，參加群眾3 200多人，黨員100多人，推翻了當(dāng)?shù)貒顸h反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立了以柯村為中心的皖南蘇維埃政權(quán)，曾多次挫敗國民黨正規(guī)軍的進(jìn)攻，最終因?yàn)楣巡粩潮?、力量懸殊，在?dāng)年冬天失敗。暴動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)斗中先后犧牲，200多名紅軍戰(zhàn)士和群眾遇難，以悲壯的旋律在黃山大地留下了可歌可泣的一頁?？麓瀣F(xiàn)已建立起暴動(dòng)紀(jì)念館，通過實(shí)地參觀那些珍貴的文物，閱讀翔實(shí)的資料，結(jié)合《綱要》教材第五章“中國革命的新道路”，可以更好地說明此章的主題——正是國民黨反動(dòng)派的高壓統(tǒng)治和殘酷剝削，造成了革命的根源。中國共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)群眾，推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建立紅色政權(quán)，是正義的、進(jìn)步的革命事業(yè)。盡管環(huán)境艱苦，斗爭殘酷，并曾多次遭受過重大的挫折和犧牲，但由于革命的根源一直存在，因此土地革命的“星星之火”，終究會(huì)匯成改變中國的燎原之勢(shì)。

（2）巖寺新四軍軍部舊址紀(jì)念館與《綱要》課第六章教學(xué)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，按國共兩黨達(dá)成的協(xié)議，南方8省的紅軍游擊隊(duì)改編為新四軍。1938年1月6日，新四軍軍部和主力抵達(dá)歙縣巖寺金家大院集中，進(jìn)行改編整訓(xùn)。當(dāng)年4月底，新四軍誓師出發(fā)，5月初軍部移駐涇縣云嶺。在教學(xué)中，可以將參觀巖寺軍部舊址紀(jì)念館與《綱要》課第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”結(jié)合起來，通過現(xiàn)場教學(xué)，展現(xiàn)新四軍在抗日戰(zhàn)爭中立下的豐功偉績，領(lǐng)略周恩來、陳毅、粟裕、葉挺、項(xiàng)英等老一輩革命家的風(fēng)采。通過大量的革命文物和影視資料，可以更好地向?qū)W生展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用。特別是新四軍在皖南地區(qū)開展的抗日救亡斗爭，對(duì)身處皖南地區(qū)的大學(xué)生來說，無疑具有親臨現(xiàn)場的感受，這就將課本上嚴(yán)肅枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、具體的切身體會(huì)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了教學(xué)效果。

（3）陶行知紀(jì)念館與《綱要》課第七章教學(xué)。陶行知是歙縣誕生的偉大人民教育家，在歙縣縣城小北街建有他的紀(jì)念館，也是中宣部確定的全國百個(gè)愛國主義教育示范基地之一。參觀陶行知紀(jì)念館，不僅可以了解這位偉大教育家的人生軌跡和他對(duì)中國教育事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，而且對(duì)了解中國近代自由主義知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變有重要意義，可以將此與《綱要》課第七章“為新中國而奮斗”結(jié)合起來。陶行知是基督教徒，青年時(shí)代在美國接受教育并獲得學(xué)位，他在政治上原本是一位堅(jiān)定的自由主義者，信奉“教育救國”，并為此進(jìn)行過多次影響很大的教育實(shí)踐活動(dòng)。但是舊中國黑暗的現(xiàn)實(shí)使陶行知的理想無法實(shí)現(xiàn)，他逐漸認(rèn)識(shí)到國民黨、蔣介石的一黨專政和個(gè)人獨(dú)裁是阻礙中國進(jìn)步的禍根，因此走上了與中國共產(chǎn)黨合作爭取人民民主的道路。陶行知的轉(zhuǎn)變是當(dāng)時(shí)中國許多自由主義者的縮影，這個(gè)轉(zhuǎn)變說明了舊民主主義革命無法成功，而必然被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命所取代，而真正關(guān)心國家民族命運(yùn)的自由主義知識(shí)分子最終也會(huì)擁護(hù)新民主主義革命。通過對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)變的剖析，可以更好地掌握第七章的教學(xué)內(nèi)容，了解新中國取代舊中國是歷史的必然。

另外，黃山市的其他各類紅色文化資源也很多，如屯溪區(qū)楊業(yè)功將軍紀(jì)念館、休寧縣汪村鄉(xiāng)石屋坑村的皖浙贛省委舊址、黃山區(qū)譚家橋粟裕紀(jì)念館、黃山溫泉區(qū)的觀瀑樓和聽濤居、休寧縣商山村孫起孟故居、祁門縣洪家大屋太平天國題字等。這些遺址舊跡，無不與中國近代歷史相連，對(duì)推進(jìn)綱要課教學(xué)很有幫助，需要認(rèn)真了解和深入挖掘，結(jié)合教材，進(jìn)一步推進(jìn)《綱要》課教學(xué)。

三、運(yùn)用地方紅色文化資源促進(jìn)《綱要》課教學(xué)需要注意的問題

運(yùn)用地方紅色文化資源促進(jìn)《綱要》課教學(xué)是有前提的，必須認(rèn)真處理好若干重要問題。

（1）教學(xué)相長，教師必須事先做好足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，充分掌握地方紅色資源的內(nèi)容與特點(diǎn)。換言之，教師在運(yùn)用紅色文化資源前，一定要弄清楚這一資源產(chǎn)生的背景、過程、主要人物和事件以及它的歷史意義，并且要能夠與教學(xué)中的內(nèi)容和需要解決的問題相銜接，做到有的放矢。如果在沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備的情況下，就將學(xué)生帶到紅色文化資源區(qū)，極易變成走馬觀花、游山玩水，完全達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的，甚至有可能被學(xué)生“問住”，以至造成不良效果。

（2）必須精心準(zhǔn)備，做好規(guī)劃，尤其要注重解決教學(xué)中的重點(diǎn)問題。運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行《綱要》課教學(xué)，特別是離開校園進(jìn)行現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)時(shí)，一定要事先做好前期策劃，設(shè)計(jì)好實(shí)踐教學(xué)要解決的問題，而這一問題又必須與教學(xué)中的重點(diǎn)問題相結(jié)合，即是說運(yùn)用資源必須要能以令人信服的內(nèi)容幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”為前提。在實(shí)踐教學(xué)開始前，一定事先對(duì)教學(xué)內(nèi)容作簡要介紹，提示學(xué)生要解決的主要問題，并布置好相關(guān)的作業(yè)，以使學(xué)生帶著問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過解決問題加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。

（3）運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，必須做好組織與協(xié)調(diào)工作，靈活掌握教學(xué)進(jìn)程。在紅色文化資源區(qū)，尤其是離校較遠(yuǎn)的地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)，對(duì)教師的組織與協(xié)調(diào)能力是一大考驗(yàn)。在當(dāng)前校園安全問題突出的大背景下，大規(guī)模組織學(xué)生集體外出遠(yuǎn)郊不是一種值得推薦的方式。就黃山市而言，屯溪市區(qū)近郊的各紅色文化資源區(qū)，如楊業(yè)功紀(jì)念館、屯溪烈士陵園、徽州文化博物館等地，可以組織學(xué)生徒步抵達(dá)，集體進(jìn)行參觀、紀(jì)念和祭掃活動(dòng)，而對(duì)那些離校區(qū)較遠(yuǎn)的資源區(qū)，不宜組織大量學(xué)生前往?？梢圆扇∈孪冗M(jìn)行思政課知識(shí)競賽的方式，對(duì)競賽中的優(yōu)勝者組織外出參觀，以避免太多人員外出可能帶來的安全問題。教師對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題要有充分的準(zhǔn)備，做好預(yù)案，靈活應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的問題，隨時(shí)掌握教學(xué)進(jìn)程。

綜上所述，運(yùn)用地方紅色文化資源進(jìn)行《綱要》課教學(xué)，有其重要意義，而黃山市豐富的紅色文化資源也為進(jìn)行這樣的教學(xué)活動(dòng)提供了極大的便利?！毒V要》課教師應(yīng)當(dāng)充分把握資源，認(rèn)真準(zhǔn)備，精心策劃，通過紅色文化資源的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步推進(jìn)《綱要》課教學(xué)，活躍教學(xué)氛圍，加深教學(xué)效果，并為高校思政課教學(xué)改革作出貢獻(xiàn)。

注釋:

①關(guān)于紅色文化與高校思政課建設(shè)的研究成果可參見如下論文：馮旭穎《弘揚(yáng)紅色文化 推進(jìn)高校思想政治教育》，《世紀(jì)橋》2011年第23期；陳哲《紅色文化在高校思想政治教育中的有效利用》，《科教導(dǎo)刊》2011年第5期；李桂紅《鄉(xiāng)土紅色文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中的運(yùn)用》，《天中學(xué)刊》2011年第2期；江洪明《紅色文化視野下的高校思想政治理論課教學(xué)》，《文教資料》2009年第21期。

[1]李世潤.論紅色文化教育的社會(huì)價(jià)值［J］.思想政治教育研究，2009(4).

[2]吳云峰.對(duì)黃山市紅色旅游業(yè)發(fā)展的思考與探索［J］.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2).