文/張 勇

活的教育：小學(xué)科學(xué)教育改革探索

文/張 勇

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)將教育分成三個(gè)部分：死的教育、不死不活的教育、活的教育。他認(rèn)為活的教育就像魚到水里、鳥到樹林里一樣?；畹慕逃孟裨诖汗庵?，受了滋養(yǎng)料似的，也就能一天進(jìn)步似一天。以培養(yǎng)科學(xué)精神、積累科學(xué)知識(shí)、提升科學(xué)技能為己任的小學(xué)科學(xué)課程改革不斷推進(jìn)中，陶行知“活的教育”思想有著特別的針對(duì)性和契合性。筆者在科學(xué)學(xué)科教學(xué)中深入挖掘和梳理“活的思想”，并從行動(dòng)的層面探求活的教育的內(nèi)涵，做了一些有益的探索。

一、追尋：活的教育與小學(xué)科學(xué)教育

小學(xué)科學(xué)教育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。從本質(zhì)上講它指向的是培養(yǎng)公民素質(zhì)中的科學(xué)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)看到教師縮小了科學(xué)教育的價(jià)值，讓學(xué)生死記一些科學(xué)的名稱和科學(xué)的詞語(yǔ)，知道空氣的組成，了解蒼蠅是昆蟲，了解蠶豆的結(jié)構(gòu)和人的消化系統(tǒng)等。這或許就是陶先生所說(shuō)的死的教育吧，誠(chéng)然讓學(xué)生掌握科學(xué)名稱在科學(xué)教學(xué)中有一定位置，但不是全部?！蹲畛錆M活力的科學(xué)》中有這樣一句話：“真正的科學(xué)研究依賴于人們預(yù)測(cè)錯(cuò)誤的能力，甚至于更多的依賴人們從頭再來(lái)的才能?！?/p>

二、需要：小學(xué)科學(xué)課程改革促成活的教育

曾經(jīng)的“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根?！闭凵涑鑫覈?guó)傳統(tǒng)教育中的弊端，作為科學(xué)教育的前身自然教育也未能幸免。課堂教學(xué)中我們讓學(xué)生死記硬背一些常識(shí)，或者讓學(xué)生按照教師預(yù)設(shè)好的方案，依葫蘆畫瓢的進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的現(xiàn)象成了傳統(tǒng)自然教學(xué)中的家常便飯。這樣的教育是制造標(biāo)準(zhǔn)件的教育，是人的缺失的教育，在這樣的“死的教育”中，我們看到的只有結(jié)論，沒(méi)有過(guò)程；只有做驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)探究；只有自然知識(shí)、操作能力，沒(méi)有科學(xué)方法的提升，沒(méi)有科學(xué)探究能力的提高，沒(méi)有良好科學(xué)探究態(tài)度、情感的形成。

《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“全面提高每一位學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)課程的核心理念?！薄巴ㄟ^(guò)小學(xué)科學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，能夠使小學(xué)生保持與生俱來(lái)的好奇心，發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)的潛力，為他們成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代打下良好的基礎(chǔ)?！眳^(qū)別于傳統(tǒng)的《小學(xué)自然教學(xué)大綱》，新的課程標(biāo)準(zhǔn)明顯注重了以學(xué)生為本的理念，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，要關(guān)注學(xué)生的好奇心。這正是陶先生所說(shuō)的“活的教育必須承認(rèn)兒童是活的”最好體現(xiàn)。由于學(xué)生出生的家庭背景的不同、民族的不同、遺傳、性別等因素的不同。我們?cè)诳茖W(xué)教學(xué)中要努力兼顧到不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理為每一位學(xué)生提供公平學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)要為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，要努力讓不同的學(xué)生在科學(xué)上都能得到發(fā)展。

三、行動(dòng)：讓小學(xué)科學(xué)教育跳動(dòng)著活的樂(lè)符

1.用活的內(nèi)容去教活的學(xué)生。

活的教育內(nèi)化為行動(dòng)，需要為我們轉(zhuǎn)變理念，樹立全面的適合不同學(xué)生發(fā)展的活的教學(xué)觀。科學(xué)教材是文本，不是“圣經(jīng)”。教師應(yīng)該是用教材教，而不是教教材，教師要根據(jù)學(xué)生的需要、科學(xué)教育的需要合理的用活教材。

2.用活的方法去教活的學(xué)生。

陶行知先生非常強(qiáng)調(diào)拿活的東西去教活的學(xué)生。他說(shuō)我們的教學(xué)中可以拿一件花草來(lái)教學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)解剖花草，探究其中的秘密。學(xué)生對(duì)于這種事是非常感興趣的，也肯定是非常積極的。盡管陶行知先生在舉這個(gè)例子的時(shí)候，還沒(méi)有科學(xué)這門學(xué)科。但他所舉的確實(shí)是我們現(xiàn)在科學(xué)教學(xué)中的生命世界的內(nèi)容。因此我們的教學(xué)中要讓學(xué)生多接觸大自然，多接觸豐富多彩的生命世界。

3.用活的思想去教活的學(xué)生。

教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、參與者、合作者，對(duì)于活的教育活動(dòng)的實(shí)施起著關(guān)鍵性的作用。陶行知先生指出：“活的教員，正同司汽車一般，要把眼睛向前看準(zhǔn)了?！彼€指出教師和學(xué)生應(yīng)該是共同前進(jìn)，和諧共存的。小學(xué)生雖小但他們不是一張白紙，他們有一定的經(jīng)驗(yàn)，也有一定的思想，小鬼有時(shí)也能當(dāng)家。而小學(xué)科學(xué)課程又具有很強(qiáng)的綜合性、活動(dòng)性。加之當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的速度非?？欤梢哉f(shuō)是日新月異。決定了教師要能夠司好車，不能將自己置身于世外桃源，必須要有豐富的知識(shí)底蘊(yùn)，要有流動(dòng)的活知識(shí)，要具備與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)。要靠自己的人格感染學(xué)生、要靠自己良好的心理素質(zhì)影響學(xué)生，要靠自己淵博的知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生，要靠靈活駕馭課堂的能力來(lái)處理課堂教學(xué)中的生成性的問(wèn)題。

編輯 張曉楠

江蘇省海安曲塘小學(xué)