蘇淼

摘 要：中國動漫產(chǎn)業(yè)逐漸趨向系統(tǒng)化樣式，設(shè)計流程中包括剪紙、水墨等工藝已經(jīng)成為不可或缺的支撐要素，這種民族化特征深深展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心價值所在，為后期專業(yè)化競爭奠定適應(yīng)基礎(chǔ)。其中，類似《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返葍?yōu)秀作品仍被津津樂道，并在中華民族魅力渲染世界的前提下，誕生《功夫熊貓》等影視作品，中國目前要走的道路就是迎合世界審美標準，將創(chuàng)新元素包裝整合之后，推出更加富有中國民族特色的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：中國特色；民族文化；動漫設(shè)計；改造流程

0 前言

日本、美國動漫設(shè)計流程一直較為規(guī)范，中國也在《大鬧天宮》之后，逐漸退出了歷史競爭舞臺，并在今后的時光里邯鄲學(xué)步，逐漸消磨了自身獨有的魅力價值。根據(jù)必要的市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)大部分人員仍舊陷入美、日、韓作品魅力之中，這就需要技術(shù)人員實施嚴密地自我審視。在制作技術(shù)水平相對均衡的今天，唯獨中國始終停滯不前，并面對該如何挖掘突破節(jié)點并延展出一條專屬于我們的動漫民族產(chǎn)業(yè)旅途這項艱難任務(wù)。整個研究工作現(xiàn)實意義深刻，需要設(shè)計主體能夠多加重視。

1 動漫作品審美觀念論述

任何國家、民族都在必要的歷史演變過程中建立適用于自身的審美態(tài)度、標準，根據(jù)動漫文化的進展歷程觀察，富有民族特色的表達出口莫過于人物、情境的協(xié)調(diào)狀態(tài)。我國長久發(fā)展以來，內(nèi)部文化底蘊深厚，在流傳大面積的深化、歷史典故之后，又配合一定數(shù)量的水墨、音樂作品，二者相得益彰，都為整個動漫設(shè)計工作提供寶貴管制經(jīng)驗，使得創(chuàng)新元素和調(diào)試技巧取之不盡。結(jié)合歷史經(jīng)驗探析，我國動漫產(chǎn)品一直注重傳統(tǒng)文化的擴散，有時甚至忽視了主體消費人群的攻關(guān)意圖，使得過分沉浸在以往成功案例的心態(tài)愈埋愈深，根本無暇顧及真正市場的動向。因為長久以來，中國固態(tài)化受眾人群年齡基本不會高于20歲，這也決定著青春洋溢的年華對動漫角色形象的關(guān)注焦點，日本因為本身保存許多流行要素，加上人物修長身材的表現(xiàn)手段和逼真的情境渲染工藝，一直令中國青少年不忍割舍；而我國在改造天真孩童形象階段中又總是略帶一些不自然效果，這就是缺乏濃郁民族風(fēng)格的改造、應(yīng)用。因此，滯后效應(yīng)長期得不到退散是有原因的。依照宮崎駿作品為例，其可以說全面反映著大和民族的文化特征和審美技巧，整個畫面滿布濃郁的當?shù)厝宋慕涣鞣諊?，使得畫風(fēng)已經(jīng)與情感融為一體，不至于產(chǎn)生突兀的回應(yīng)效用，這是其在世界風(fēng)靡的必要原因。因此，動漫始終需要在民族特色領(lǐng)域下扎根發(fā)芽。經(jīng)過成功經(jīng)驗的熏陶過后，我們終于發(fā)現(xiàn)，一味地照搬照抄是不可能誕生收視奇跡的，設(shè)計主體應(yīng)盡快融入傳統(tǒng)民族文化骨架之中去吸收養(yǎng)分，爭取與民族整體審美取向和欣賞習(xí)慣產(chǎn)生高度的共鳴反應(yīng)，這才能為產(chǎn)業(yè)崛起貢獻科學(xué)調(diào)試力量。這種源自民族化的探索道路一直是相關(guān)學(xué)術(shù)界首要關(guān)注的話題內(nèi)容，希望后期轉(zhuǎn)接任務(wù)能夠順風(fēng)順水。

2 發(fā)揚民族風(fēng)格的動漫設(shè)計流程解析

在有力承接傳統(tǒng)理念的過程中灌輸必要的時代性元素，一直是我國開發(fā)市場空間的長遠任務(wù)模式，無論是神話傳說、民間故事無不有所利用。但是，在美、日動漫鎖鏈的束縛下，我國始終徘徊于低谷之下，基本難以重新振奮精神。對照《花木蘭》進行同步分析，其將中國故事加以借鑒，并創(chuàng)新開發(fā)出符合美國價值標準的代父從軍的巾幗英雄形象，在細化的叛逆?zhèn)€性包圍下，令得受眾人群內(nèi)心波瀾起伏。但是，我國卻仍舊沿用呆板的角色形象特征，故事敘述也基本生搬硬套，毫無青春活力可言，整體創(chuàng)新機制基本無處可尋。

時代格局不斷扭轉(zhuǎn)，單位人員審美趣味自然不會停留太久，經(jīng)過實踐研究發(fā)現(xiàn)，在全面發(fā)揚中國傳統(tǒng)民俗的過程中，有必要聯(lián)合特定時代人文特征進行規(guī)劃、改造。需要注意的是，民族性并不是注重一味地僵化效應(yīng)，而是將隱藏在人們心中的理想效果淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣才能在充滿活力的市場空間中占有一席之地。我國動漫設(shè)計就是長久以來沉溺于過往光輝成果之中，不能客觀審視目前市場需求標準，使得舊時代的故事如常上演，觀眾欣賞動力大面積消退。相比之下，《千與千尋》就是敘述一位天真、善良的女孩，怎樣學(xué)會堅強，并透過千辛萬苦地磨煉解救父母，這種人間真情的知性效應(yīng)就會令現(xiàn)實中急迫的人群有所頓悟，同時也深刻反映著當?shù)貓F結(jié)的民族氣息，因此長期以來一直深受業(yè)界好評。如果我國在改良《寶蓮燈》劈山救母情節(jié)中，能夠配合民族形象加以陳述，而不再是英雄主義的過分渲染，相信也會迎來必要的掌聲的，畢竟人是感情動物，民族傳承下來的情感標準自然有其經(jīng)久不衰的秘訣。中國功夫在世界眼中一直是特別的神話概念，在長期的武俠文化渲染過程中，美國便開始試探挖掘出具有本國特色的勵志素材，于是應(yīng)用笨拙、可愛的熊貓形象進行傳奇抒寫，使得美國奮斗精神長期佇立，并引領(lǐng)全面的收視狂潮。這就是動漫與民族文化深度結(jié)合的必要成果，也是中國后期改良、優(yōu)化道路必須汲取的豐富經(jīng)驗。

3 結(jié)語

中國創(chuàng)新形式的動漫設(shè)計已經(jīng)在民族化的道路上做出適量的探索貢獻，對于中國特有的意境神韻有著必要的秉承效用，盡管人物角色、場景畫面設(shè)計得不盡人意，但相信在廣泛吸納外國先進經(jīng)驗之后，我們自然能夠挖掘出屬于自身文化的動漫作品，并為傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的宣傳工作貢獻合理力量，收到各類審美視角的有力認同。

參考文獻：

[1] 肖昕.從原產(chǎn)到原創(chuàng)——我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路[J].民族藝術(shù)研究，2014，13（02）：83-87.

[2] 彭國華.項目化管理模式在動畫實用型人才培養(yǎng)中的探索與實踐[J].教育教學(xué)論壇，2014，15（10）：145-149.

[3] 殷瑜.唯美空間的延伸——以《熊出沒之奪寶熊兵》音效語言表現(xiàn)力為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2014，20（06）：83-88.

[4] 張凱.新技術(shù)新材料催生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式——淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的技術(shù)與藝術(shù)[J].中國建筑裝飾裝修，2011，19（09）：120-126.

[5] 孟育耀.提升動漫產(chǎn)業(yè)文化張力的策略分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2011，12（01）：190-196.