陳璐瑤

【摘 要】人生于天地之間，有個(gè)定位問題；教師處在群體中，有個(gè)境界問題。對于教師境界的追求是教師教育境界和人生境界的重要體現(xiàn)。教師的樂學(xué)、反思、學(xué)思、幽默、傾聽等品質(zhì)鑄造了教師的知識境界、智慧境界、至善境界、愉悅境界與平和境界。

【關(guān)鍵詞】境界 教師境界 表現(xiàn)形式

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.07.145

一、概念厘定

“境界”一詞在不同的漢語語境中體現(xiàn)的含義不同。如“你的境界真高！”這里的“境界”一詞是指思想境界，即一個(gè)人的思想覺悟程度。再如“你畫畫的水平達(dá)到了一定境界！”這里的“境界”是指其有意境，技術(shù)水平達(dá)到一種高度。因此對于境界的概念界定有兩方面：1.境界是指對一個(gè)人的思想覺悟、道德水平、做人做事風(fēng)格等方面的綜合評價(jià)。2.境界是指人們追求的一種理想的高度自由的精神狀態(tài)和精神天地。教師的境界指教師之所以為教師的一種基本屬性，是教師教書育人的精神生活過程所達(dá)到的心靈境地，是一種心靈存在狀態(tài)。筆者認(rèn)為教師的境界是指教師在傳道、授業(yè)、解惑的過程中其精神生活所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀態(tài)。

二、教師境界的表現(xiàn)形式

有學(xué)者認(rèn)為教師境界表現(xiàn)為“教師運(yùn)用教育手段、方法、方式、策略得心應(yīng)手、游刃有余的自由之境；教師與學(xué)生相互尊重、敞開心懷、相視不厭、相會(huì)于心、心有靈犀的和諧之境；教師掌握育人規(guī)律、創(chuàng)造育人藝術(shù)、形成教育風(fēng)格的創(chuàng)造之境?！逼鋵?shí)教師追求“自由之境”、“和諧之境”是一種境界。同樣地，教師知足常樂是一種境界，努力拼搏也是一種境界。因此，教師境界的表現(xiàn)形式是多樣的。筆者將從以下五種表現(xiàn)形式來闡釋教師的境界。

（一）教師的知識境界

教師理想的知識境界是宏、約、深、美。教師不僅要擁有廣博的一般性知識，也要擁有精深的專業(yè)知識和豐富的實(shí)踐知識。同時(shí)教師既要有科學(xué)知識，也要有人文知識。教師的知識境界依賴于教師的博學(xué)篤行。博學(xué)意味著教師要多讀書，大量而廣泛的閱讀書籍。博學(xué)貴在學(xué)習(xí)的持之以恒、堅(jiān)持不懈。要學(xué)思結(jié)合，做到學(xué)而時(shí)習(xí)之。大量閱讀書籍不僅可以增長見識、開闊視野，還可以修生養(yǎng)性、陶冶情操，正所謂“學(xué)到深處意氣平?！苯處煵粌H要善于積累儲(chǔ)存知識，還要善于運(yùn)用操作知識?；谧约贺S富的知識量，要達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的境地。筆者認(rèn)為教師知識境界的獲得關(guān)鍵在于篤行。教師要勇于在實(shí)踐中創(chuàng)造新知識，要敢于超越已有知識，追求形而上的東西。教師只有將既定的知識轉(zhuǎn)化成自己的理解，內(nèi)化成自己的思想和智慧，教師才能夠有所突破，在教學(xué)中收獲成功。

（二）教師的智慧境界

教師的智慧境界得益于教師的反思品質(zhì)。英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家洛克認(rèn)為反思是獲得觀念的心靈的反觀自照，是對思維的思維。擁有反思品質(zhì)教師會(huì)對師生關(guān)系和教育教學(xué)過程進(jìn)行反思，會(huì)反思理解學(xué)生與進(jìn)行自我反思。教師的反思品質(zhì)主要表現(xiàn)在實(shí)踐智慧上。實(shí)踐知識是教師播種在其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及性格的土壤上結(jié)出的果實(shí)。實(shí)踐智慧是教師的一種綜合能力和道德能力，能夠把好的實(shí)踐知識與良好判斷結(jié)合在一起。反思品質(zhì)是教師專業(yè)成長的助推器，教師擁有了反思品質(zhì)，就有變得越來越聰明的可能，就意味著教師有追求智慧境界的傾向。反思性的教師會(huì)耳聽八方，眼觀六路，每天都會(huì)去思考，表達(dá)自己內(nèi)心所想的真實(shí)感受。同時(shí)會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)問題，不斷地去學(xué)習(xí)尋求解答，從而達(dá)到“從心所欲不逾矩”。到達(dá)此境界，教師在教學(xué)過程中的言行沒有矯揉造作，只有得心應(yīng)手、應(yīng)付自如，就可以說是到了智慧境界。

（三）教師的至善境界

“止于至善”是教師德行的最高境界。至善境界依賴于教師的學(xué)思德行。提及教師的學(xué)思德行，不禁會(huì)想起《論語》中的一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)思德行包括學(xué)的德行和思的德行。學(xué)的德行要求教師之學(xué)要有明確的方向，就是重仁、知、信、直、勇、剛、廣博精深的好學(xué)。擁有了明確方向的好學(xué)，教師們才能得心應(yīng)手的面對自己所教的學(xué)科，并把這種好學(xué)的精神和熱情傳遞給學(xué)生，潛移默化的影響學(xué)生。思的德行之源頭在于孔子之言：“視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！弊龅搅诉@些，教師思的德行就達(dá)到至善境界。

（四）教師的愉悅境界

在最受學(xué)生歡迎的十種教師里，風(fēng)趣幽默的教師被列入其中。教師課堂教學(xué)幽默是一種使教學(xué)活動(dòng)在幽默中表現(xiàn)出來某種教學(xué)意圖，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)感到輕松愉快的一種機(jī)制；是教師在傳授知識時(shí)所表現(xiàn)出來的一種機(jī)敏、風(fēng)趣和巧智；是素質(zhì)教育在教學(xué)過程中的完美體現(xiàn)。幽默是一種境界，是一種智慧。只有具有幽默素養(yǎng)的教師才能在課堂上讓師生共同體驗(yàn)到教與學(xué)的其樂融融，從而達(dá)到愉悅境界。英國鮑門在《幽默教學(xué)：一門表演的藝術(shù)》中提出：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。”教師的幽默有助于化解矛盾、和諧師生的關(guān)系，同時(shí)其能夠使教育效果保持更長的時(shí)間。教師的幽默會(huì)活躍課堂氣氛與振奮學(xué)生的精神，并激發(fā)學(xué)生的求知欲和開啟學(xué)生的心智，更有益于陶冶學(xué)生的情操。因此，教師的幽默能造就趣味橫生的愉悅境界。

（五）教師的平和境界

善于傾聽的人，內(nèi)心亦達(dá)到平和境界。教師的平和境界離不開傾聽品質(zhì)。對學(xué)生的傾聽就是對學(xué)生的尊重與信任，對學(xué)生的包容與理解。教師的傾聽營造的是一種民主的氛圍，形成的是一種理解的態(tài)度。善于傾聽學(xué)生的教師是愛向別人學(xué)習(xí)的教師，對于教師來說傾聽是一種修養(yǎng)，是一種禮貌，是一種美德。善于傾聽學(xué)生的教師換來的將是學(xué)生的尊重與信任。與學(xué)生間的相互尊重與信任是教師平和境界達(dá)到的基礎(chǔ)與條件。在教育領(lǐng)域里，教師面對的是一個(gè)個(gè)活生生的靈魂。教師應(yīng)學(xué)會(huì)去傾聽不同靈魂的聲音，打開學(xué)生心靈的窗戶，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。教師的傾聽品質(zhì)是建立良好師生關(guān)系的橋梁，是教師與學(xué)生融洽相處的通道，是支撐師生心靈的一片藍(lán)天。因此，教師做一個(gè)真誠的傾聽者，使自己的內(nèi)心達(dá)到平和境界。

參考文獻(xiàn)

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