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情感與哲理

2014-08-20 22:51夏夢薇
現(xiàn)代語文(學術綜合) 2014年5期
關鍵詞:比較精神

摘 要:前后《赤壁賦》堪稱蘇軾散文中的“雙壁”,通過對兩篇賦的對比研究,我們能更清楚地認識到蘇軾文風的綺麗華美,揮灑自如,也能更深切地感受到作者面對逆境時樂觀豁達的人生態(tài)度。

關鍵詞:比較 辭藻華美 樂觀豁達 精神

以前曾聽說過前后《赤壁賦》是蘇軾散文中的“雙壁”,細細研讀品味兩篇佳作,覺得果然名不虛傳。茅鹿門曰:“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦,令人有遺世之想?!盵1]確實,暫且不管兩篇賦藝術上的成就如何,單是在精神上就給我們后人留下了一筆彌足珍貴的財富。心理學常識告訴我們:一個人要想獲得精神自由,由“必然王國”進入“自由王國”,就必須在遭遇挫折或落難時,有足夠的心理承受力和相應的應急處理措施。蘇軾被貶黃州期間,坦然面對命運的無常與不公,筑室東坡墾荒植樹,賞月泛舟行歌相答,飲酒賦詩談笑風生,一如既往縱論古今,指點江山激揚文字,留下千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》與前后《赤壁賦》等豐富的文化遺產(chǎn),體現(xiàn)出了超常的心理素質和處變不驚的高妙修為。因此,不能不說蘇子教會我們的達觀與超然是一份無價之寶,我們應由衷地獻上表達崇敬之情的花環(huán)。

下面,筆者想就前后《赤壁賦》的異同點談談自己的觀點。

首先,前后《赤壁賦》有著相同的寫作背景,只是時令不同而已。北宋元豐二年(1079年),蘇軾被貶湖州。原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時,蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章,但蘇軾知道自己被外放是新黨的御史們做了手腳,因此心中的不平之氣便按捺不住,不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時,難以追陪新進;查其老不生事,或可牧養(yǎng)小民”一句。當時朝中政敵借此指責蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實,妄自尊大,發(fā)泄對新法的不滿,請求對他加以嚴辦。朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄,押送京城交御史臺審訊。此時,沈括還出來告密,說蘇軾的詩作有譏諷朝政之意,章淳等人便以蘇軾的詩作作為證據(jù)指控他大逆不道,想置他于死地。一場牽連蘇軾三十九位親友、一百多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的“烏臺詩案”。在“烏臺詩案”結案后不久,蘇軾就被貶為黃州團練副使。在貶官期間,蘇軾與賓客游覽赤壁,先后寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。交代背景是為了更好地理解作者當時的心境,我們可以想見,作者的內(nèi)心一定是痛苦、憤懣的,但他仍然以各種方式自我排遣,以積極的姿態(tài)投入到生活中去,這不得不讓我們感嘆蘇子的偉大。

一篇名為《前赤壁賦》,一篇名為《后赤壁賦》,顯然二者都運用了“賦”這種文體進行寫作。賦,是從古詩派生出來的一種文體。它的特點是“鋪敘其事”,也就是要用華麗的辭藻來敘述、描寫作者所要觸及的事物,類似現(xiàn)代的散文詩,不過,賦在形式上又有自己特定的要求,比如講求對仗,強調(diào)聲韻,讀起來瑯瑯上口,其中的佳句令人過目不忘。前后《赤壁賦》,蘇軾用散文的筆法縱橫自如地寫景、抒情、敘事、議論,他那汪洋恣肆、雄奇?zhèn)惖睦寺髁x風格,豐富的想象,駢散結合、錯落有致的語句,給人以強烈的美的享受。

在筆者看來前后《赤壁賦》的寫作目的也是相同的,作者滿腔抱負得不到實現(xiàn),空有一身才華而得不到施展,遭受貶謫沒有一個人會真正地瀟灑快樂,作者寄情于山水,寄情于文章,通過自己的理性分析和排解,逐漸消弭掉這些痛苦,至少,不讓痛苦主宰自己的生命。他在作品《雪堂記》中這樣說道:“吾非逃世之事,而逃世之機。”他也曾說過:“即世之所樂,而得超然?!痹谶@“逃”“即”之間,便擁有了生命的大智慧。難怪他可以說:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”

下面,筆者想談談這兩篇文章的不同點。張孝先曰:“上文字字是秋景,此文字字是冬景?!盵2]因為兩篇賦寫作時令不同,自然作者筆下的風景也不一樣了。在《前赤壁賦》中,作者寫景的句子有“清風徐來,水波不興”,“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?!鼻屣L緩緩地吹過江面,江面平靜得一絲波紋都沒有。一會兒,月亮從東山上升起,在斗、牛兩個星宿之間徘徊,白茫茫的霧氣籠罩著江面,水面的月光和天空連成一片。在作者筆下,秋天的夜晚不蕭索,不凄涼,秋天的月夜是靜謐迷人的,是神秘而有韻味的,讓人想到了“秋水共長天一色”,那種水天一色的廣闊與靜美或許真的只有秋天才擁有吧。在這樣的美景里,作者的心情應該是平靜的,淡然的,飄飄欲仙的,即使內(nèi)心有痛苦,也是哀而不傷的。三個月的孟冬,作者又來到了赤壁,此時此刻的赤壁已是另一番景象了?!敖饔新暎瑪喟肚С?,山高月小,水落石出?!薄坝枘藬z衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮?!倍焓侨f物凋零的季節(jié),夜晚,霜露降臨了,唯有長江的流水嘩嘩地發(fā)出響聲,陡峭的危岸高達千尺,高聳的山巒襯托得月亮愈發(fā)小了,水位下降露出了礁石。一派冷峻森嚴的景象。冬夜,腳踏著險峻的巖石,撥開雜亂無章的野草,坐在形似虎豹的怪石上休息,然后登上虬龍般的樹枝,手攀鶻鳥棲息的高高的鳥巢,俯視著水神馮夷居住的深宮。冬夜的景象是陰森可怖的,與秋夜的柔和靜美迥然相異,在這樣蕭索恐怖的夜里,作者也感覺到了恐懼與悲傷,于是便駕著一葉扁舟,獨自飄向江心去了。王國維先生在《人間詞話》里說過:“一切景語皆情語”。確實,情因景生,秋夜與冬夜的景象不同,自然作者的心境也不同了。

接下來具體談談兩篇賦中所蘊含的不同情感與哲理。在《前赤壁賦》中,作者先是欣賞美麗的秋夜,美妙的月光,接下來便覺得“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”,作者與眾人的心情都是愉快舒暢的,在聽了如怨如慕、如泣如訴的簫聲后,作者才有了愁緒。那么,簫聲為什么會如此傷感呢?吹簫者認為曾經(jīng)曹操是蓋世英雄,可如今又到哪里去了呢?何況我們這些渺小的平凡人,我們只能哀嘆生命的短促,羨慕長江水的無窮無盡了。“人生無?!钡南麡O思想在古代的作品中是一個比較常見的主題,而在作者蘇軾看來,“人生無?!碑斎皇强陀^存在的不爭的事實,但從“不變”這個角度看來,則是“物與我皆無盡也”。張孝先曰:“以文為賦,藏葉韻于不覺,此坡公工筆也。憑吊江山,恨人生之如寄;流連風月,喜造物之無私。一難一解,悠然曠然?!弊髡邚乃c月的永恒存在這一事實,辯證地闡明了自己的觀點,這些自然都表現(xiàn)了作者積極、達觀的情懷。李澤厚在其《美的歷程》中說過:“這種整個人生空漠之感,這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆,盡管不是那么非常自覺,卻是蘇軾最早在文藝領域中把它透露出來的,文中那種人生感傷和強作慰藉以求超脫,都在一定程度和意義上表現(xiàn)了這一點。無論是‘寄蜉游于天地,渺滄海之一粟,‘哀吾生之須臾,羨長江之無窮的提問,或者是‘自其變者而觀之,則物與我皆無盡也的解答……實際上都與這種人生空漠、無所寄托之感緊緊地聯(lián)在一起的?!睙o可否認,李澤厚的話的確擊中了要害,蘇軾在這里強調(diào)的實際上是中國知識分子樂于接受的一種更理性的人生觀:繞道而行或躲過洪流以圖東山再起,方為明智之舉,亦是人間正道?!扒屣L明月”之喻也好,“水月之辯”也罷,主客對話討論的焦點不是面對死亡時的勇氣,而是面對難局時的知性,旨在研討個人在逆境中如何能使自己生活得更充實更有意趣。主客間關于人生意義的辯論,實際上都是作者“出世”“入世”這對思想的孿生兄弟碰撞交流出的戲劇性獨白,是東坡居士陷入深沉的苦悶而又力求解脫的矛盾心情的真實表露?,F(xiàn)實中的蘇軾空有滿腹經(jīng)綸而無法報效國家和社會,被閑置、貶謫甚至受到迫害,其內(nèi)心是異常痛苦、壓抑的,賦中的吹洞簫者就是這種情緒的具象化。一個人要從身處的時代、社會、階層中真正、徹底而完全地超脫出來,委實不易。由“吾與子之所共適”的話語,行文自然過渡到“客喜而笑,洗盞更酌”的余興節(jié)目安排,文章情感線再次由悲轉喜,以主客狂飲,酣睡達旦作結。戛然而止的文章結尾酒香四溢,耐人細酌慢品。endprint

《后赤壁賦》篇幅稍短一些,辭藻也沒有前一篇華美,但在筆者看來《后赤壁賦》卻更多地傳達了一種生命、生活的意緒。在文章的第二段,作者感嘆:“有客無酒,有酒無肴。月白風清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸,顧安所得酒乎?”在筆者看來,蘇軾的這些朋友和他一樣有著真性情,每當遇到良辰美景,蘇軾想喝酒游樂時,他們都會高興地配合,筆者覺得這樣做很率真,很純粹?!皻w而謀諸婦,婦曰:‘我又斗酒,藏之久矣,以待子之不時之需。”友誼真讓人感動,妻子的體諒與支持不禁讓人內(nèi)心升騰起一股暖意。這一段貼近生活的對話與描寫,是《前赤壁賦》中所沒有的,而生活才是能扣動人心弦的永恒不變的主題。筆者想蘇軾不舍、不忍辜負良辰美景,其實也正是對生命的不舍和不忍辜負吧。登上高處,“劃然長嘯,予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也?!被蛟S作者也有了高處不勝寒之感。作者在政治上的苦苦求索可謂艱辛可怖,作者自然會感到無能為力并企圖遠避。“而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥?!鄙顝氐纳陋?、逝之悲懼?;砉满Q的道士進入蘇軾的夢里,一番應答,驚醒急來開窗卻杳然無蹤。有個成語“閑云野鶴”是用來形容一種沖淡、閑適的生命狀態(tài)。作者或許希望自己是一只野鶴,這樣可以逃遁塵世,亦或被世事羈絆的作者羨慕野鶴,已經(jīng)處身在塵世之外。“開戶視之,不見其處”,留下了空茫和悵惘。

兩篇賦對比下來,后賦顯得更為傷感些,出世的思想傾向也更強一些,前賦辭藻華美,哲理性也很強,兩篇賦都給人留下了很大的想象空間與余地,讓人為之動容。

注釋:

[1]胡永生,吳云:《唐宋八大家散文精品》,長春出版社,2006年版。

[2]張伯行:《唐宋八大家文鈔》,北京:中華書局,2010年版。

參考文獻:

[1]胡永生,吳云.唐宋八大家散文精品[M].長春出版社,2006.

[2]張伯行.唐宋八大家文鈔[M].中華書局,2010.

[3]文建軍.《赤壁賦》與《后赤壁賦》之比較——兼析蘇軾對月色的意象描寫[J].現(xiàn)代語文,2006,(26).

[4]漆億.超然物外樂乎其中——蘇軾《前赤壁賦》行文藝術探奧[J].名作欣賞,2006,(08).

[5]韓麗君.蘇軾《前赤壁賦》、《后赤壁賦》之探微[J].作文世界,2004,(07).

[6]帥麗梅.心境悠悠水榭無香——試論蘇軾《赤壁賦》的哲學意蘊及人生啟示[J].樂山師范學院學報,2005,(06).

[7]張朝暉.飲酒誦詩傳真情——深入解讀《赤壁賦》,2006,(12).

(夏夢薇 江蘇省揚州大學文學院 225002)endprint

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