任靖宇+吳寶瑞+祁卉璇

一宋代畫學(xué)人才培養(yǎng)模式的特點

（一）明確的教育理念和培養(yǎng)目標

“畫學(xué)”教育理念是通過辦學(xué)，規(guī)范繪畫教育內(nèi)容，統(tǒng)一美術(shù)人才的思想認識，提高其道德水平，為社會、國家服務(wù)。宋徽宗為改變“人自為學(xué)，習(xí)尚非一，體畫各異”的現(xiàn)象，興辦國子監(jiān)畫學(xué)，“欲仿先王置學(xué)設(shè)官之制，考選簡牧，使人自奮所身于圖畫工技”。人才培養(yǎng)目標是教育理念的具體化。宋徽宗雅好丹青，在繪畫上有相當?shù)脑煸?，手眼皆高?！敖逃姽ぁ保囵B(yǎng)繪畫人才是徽宗“興畫學(xué)”的直接目的。“畫學(xué)”的建立順應(yīng)了社會潮流，把畫家從地位卑微的工匠上升到具備較高人文修養(yǎng)、基本功扎實的藝術(shù)家、高層藝術(shù)實踐和管理人才。

（二）嚴格而獨特的培養(yǎng)制度

宋代畫學(xué)制定有嚴格、獨特的招考和日常管理制度，為實現(xiàn)培養(yǎng)目標提供了重要保障和前提。首先，“畫學(xué)”招生納入了科舉考試體系，并采用獨特的擇優(yōu)錄取招考方式。《畫繼·卷一》記載“設(shè)進士科，下題取士，復(fù)立博士，考其藝能”?！爱媽W(xué)”的招生如同太學(xué)補試或科舉下題取士，不管“士流”，還是“雜流”，為民間的畫工開通了一條入仕途徑。其次，“畫學(xué)”入學(xué)考試不僅注重技能，要求技法嫻熟，而且更重視考生以畫藝表現(xiàn)詩意的能力，多以典故和“唐人詩句命題試之”，看其詩意“能通畫意與否”（《畫繼》卷一）從而增強了其繪畫的文化含量，推進了繪畫的文學(xué)化。第三，“畫學(xué)”采用“三舍法”的管理模式。畫學(xué)和太學(xué)基本一致，將學(xué)制班次分成三舍三等，即外舍、內(nèi)舍、上舍，每舍又分三等。初入學(xué)的為外舍生，外舍生中的一、二等可升為內(nèi)舍生。內(nèi)舍生中舍試成績是優(yōu)、平二等的，同樣參酌其人品和才能，升入上舍生。上舍生分為上、中、下三等，上等“暨特舉孝弟行能之士”可以命官，中等可免禮部試，下等可免解試。通過層層淘汰，保證了培養(yǎng)質(zhì)量?！爱媽W(xué)”對學(xué)生的評價包括升級考試成績、日常的成績和品行。除了公試、舍試外，每月要進行私試，對學(xué)生的所學(xué)課程進行考察，作為平時成績，雖不是升級考試，但可作為公試、舍試外，升級參酌的內(nèi)容之一。而且，每次升級，還要參酌學(xué)生的人品和日常表現(xiàn)。學(xué)行兼優(yōu)的，才可依次升級?！爱媽W(xué)”堅持獨特的考試方式，注重學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。文化課主要考經(jīng)義，以考核學(xué)生的文化水平。專業(yè)課多以古詩命題，力求創(chuàng)新。宋人講“格法”和“傳統(tǒng)”，但又不局限于“格法”和“傳統(tǒng)”?？荚嚭腿雽W(xué)考試一樣，堅持以古詩命題，讓考生根據(jù)詩中的意境進行構(gòu)思表現(xiàn)。宋代趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》記載了考試劃分等級的標準：“諸畫筆意簡全，不摹仿古人而盡物之情態(tài)形色，俱若自然，意高韻古為上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而設(shè)色細、運思巧為中；傳摹圖繪，不失其真為下?！盵1]

（三）豐富而完善的課程設(shè)置

畫學(xué)有一套完整系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置了專業(yè)實踐課、專業(yè)創(chuàng)作課和必修文化課。專業(yè)課程在設(shè)置時，注重課程的應(yīng)用性、實踐性和傳承性?！端问贰みx舉制》中提到：“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木?！敝炀靶凇短瞥嬩洝沸蛟疲骸胺虍嬚?，以人物居先，禽獸次之，山水次之，樓殿屋木次之”。注重“師法自然”。徽宗趙佶繪畫創(chuàng)作注重“師法自然”，主張追求精微，強調(diào)對生活的認真觀察。注重對傳統(tǒng)的繼承。畫學(xué)在教學(xué)上十分講究“格法”，經(jīng)常在課上為學(xué)生提供觀摩、臨摹御藏古今繪畫真跡的機會，提高了學(xué)生的觀察能力、造型能力和品評鑒賞能力。畫學(xué)注重通識教育。開設(shè)了《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等文字訓(xùn)詁必修課。使學(xué)生能更好地理解古詩句，領(lǐng)會詩中的意境，并用適當?shù)睦L畫形象表達詩境，達到詩畫相通。畫學(xué)設(shè)有習(xí)經(jīng)等選修課程?！笆苛骷媪?xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)。雜流則誦小經(jīng)，或讀律考?！盵2]士流出身的學(xué)生可選修一大經(jīng)或一小經(jīng)。雜流出身的學(xué)生只能選修小經(jīng)或讀律考。學(xué)生通過經(jīng)文課程的學(xué)習(xí)，提高了思想水平和文學(xué)修養(yǎng)。

二宋代畫學(xué)人才培養(yǎng)模式對新建本科院校人才培養(yǎng)模式改革的啟示

當前，新建本科院校的人才培養(yǎng)模式改革正在不斷深化。新建本科院校人才培養(yǎng)模式既要著眼于當前經(jīng)濟社會發(fā)展對各類應(yīng)用型人才的需求，又需要借鑒古代人才培養(yǎng)的可取之處?？疾旌徒梃b宋代畫學(xué)發(fā)展，可以看到，宋代畫學(xué)對人文藝術(shù)學(xué)科應(yīng)用型文科人才的選拔和培養(yǎng)有很強的借鑒價值。

（一）理念上強調(diào)修德對繪畫人才的重要意義

宋代畫學(xué)把人才培養(yǎng)置于服務(wù)國家社會及“謹法守以同天下之習(xí)”而推廣到道德層面。在弘揚社會主義核心價值體系，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會需要的人才，促進文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，具有深遠意義。

宋代畫學(xué)作為中央級的繪畫人才教育機構(gòu)，非常注重通過繪畫人才培養(yǎng)，提高人的思想道德境界，以期取得德高畫精的作用。德品決定畫品，注重思想道德教育，是培養(yǎng)繪畫人才的基礎(chǔ)。繪畫人才必須具有良好的道德修養(yǎng)和精神情操，才能更好地服務(wù)國家。因而，由于宋徽宗雅好丹青而得以倡導(dǎo)和弘揚的不僅是繪畫或畫技本身，更是國家需要的道德水平的要求。

宋代繪畫由宋徽宗重視而興?；兆凇按蠹煜旅帧?，開設(shè)進士科，對尊師儒、修民風(fēng)起到了重要作用。盡管繪畫藝術(shù)是因王者興，但畫學(xué)的開設(shè)和繪畫之風(fēng)的弘揚，推進了社會教化，形成了儒雅之風(fēng)，并為后世積累了豐碩的藝術(shù)瑰寶。

因而，宋代畫學(xué)之興與重禮尚德是密切聯(lián)系的。由德高畫精、德品決定畫品之理，可以推及至整個人才培養(yǎng)。正是因為宋代畫學(xué)重德品修行，才取得了極高的藝術(shù)成就。

（二）制度上彰顯嚴格的人才培養(yǎng)體系

嚴格的招錄和選拔制度無疑是宋代畫學(xué)人才培養(yǎng)成功的關(guān)鍵。宋徽宗時代，畫學(xué)招生納入科舉，不僅意味著繪畫地位的提升，更強調(diào)畫學(xué)招生之嚴苛。時有雖報考者眾，但“多有不合而去者”，可見招錄標準之嚴、寧缺毋濫之取向。更為值得稱道的是，由于繪畫本身是創(chuàng)造性勞動，宋代畫學(xué)在選錄環(huán)節(jié)就非常注重考生以古人詩句命題的繪畫創(chuàng)意，和當今單一而刻板的專業(yè)測試形成了鮮明對比。endprint

宋代畫院的人才選拔還鮮明地體現(xiàn)了不分士雜、對參試對象一視同仁、“唯才是舉”的特點。杰出的繪畫才能，絕非一朝一夕的應(yīng)對之策，而是水滴石穿的恒修之功。以畫藝表現(xiàn)詩意，不僅能夠考察應(yīng)試者的繪畫技法是否嫻熟，還能透過繪畫表現(xiàn)顯現(xiàn)其人文修養(yǎng)和藝術(shù)底蘊，是否厚積薄發(fā)，是否具備發(fā)展?jié)撃?。因此在選拔中常有克盡其妙、驚世駭俗之作。

宋代畫院借鑒太學(xué)之舍試補升降的規(guī)定，形成了著名的“三舍法”管理模式，其基本特征是擇優(yōu)進等，即層層選拔，優(yōu)者由外舍逐級升入內(nèi)舍、上舍。外舍生修習(xí)一年升入內(nèi)舍，而上舍的選拔則隔年進行。通過舍試補升降，本質(zhì)上屬于競爭淘汰機制，十分有利于優(yōu)秀人才的選拔。

三優(yōu)化新建本科院校人才培養(yǎng)模式的對策

基于上述啟示，在大力倡導(dǎo)理念創(chuàng)新、教育創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的時代背景下，從歷史上借鑒人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗，對改革新建本科院校人才培養(yǎng)模式具有現(xiàn)實意義。通過對宋代畫學(xué)的考察，新建本科院校人才培養(yǎng)模式的改革，可從人才培養(yǎng)理念、專業(yè)設(shè)置模式、課程設(shè)置方式、教學(xué)制度體系、教學(xué)組織形式、隱性課程形式、教學(xué)管理模式與教育評價方式八大要素展開積極探索[3]。

（一）確立科學(xué)的人才培養(yǎng)理念

理念是導(dǎo)向，必須從問題的反思入手，反思目前新建本科院校的人才培養(yǎng)理念問題。必須洞察當今美術(shù)人才存在的問題，認真探討美術(shù)人才培養(yǎng)的方向。[4]理念的維度應(yīng)包括：社會需要的人才規(guī)格；學(xué)校如何破解目前人才培養(yǎng)中的弊端；人才培養(yǎng)模式如何體現(xiàn)等?？茖W(xué)的人才培養(yǎng)理念應(yīng)該確立以下導(dǎo)向，對專業(yè)人才內(nèi)涵及其價值有深刻的理解，對人才整體素養(yǎng)的養(yǎng)成有高度的自覺；對專業(yè)人才與社會發(fā)展的關(guān)系有正確的認知。

（二）進一步明晰人才培養(yǎng)目標

宏觀上要符合提升社會道德和審美水平、弘揚優(yōu)秀文化的宗旨，教育和培養(yǎng)過程要滲透社會需求。綜觀宋代美術(shù)教育，其核心特點是弘揚創(chuàng)新精神，培養(yǎng)杰出人才。新建本科學(xué)校擔當著高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重任，科技創(chuàng)新、社會服務(wù)、文化傳承、社會道德浸濡都依賴高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，既要培養(yǎng)社會生產(chǎn)力的創(chuàng)造者和推動者，又要培養(yǎng)社會文化的傳播者、弘揚者和實踐人才。

（三）對專業(yè)設(shè)置模式進行探索

應(yīng)對目前高等院校的專業(yè)設(shè)置模式進行深入探討，對于究竟采用職業(yè)需求取向還是針對學(xué)科的分類設(shè)置專業(yè)，應(yīng)結(jié)合社會需求和學(xué)科自身的文化價值和社會作用進行論證和分析。宋代畫學(xué)追求的是繪畫的意境水平和藝術(shù)造詣，無論是發(fā)揚美術(shù)的藝術(shù)價值還是服務(wù)大眾文化，都必須以高超的繪畫藝術(shù)水準作為基礎(chǔ)，因此，重視工具價值和人文價值對專業(yè)設(shè)置有著至關(guān)重要的影響。

（四）對課程設(shè)置方式進行優(yōu)化

對照宋代畫學(xué)，可以明顯看到課程的應(yīng)用性、傳承性和文化背景課程的有力支撐，是畫學(xué)課程的主要特點。因此，新建本科院校在課程設(shè)置方式上，應(yīng)注重對課程結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，突出專業(yè)（應(yīng)用）素質(zhì)、人文素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一是加強專業(yè)實踐課程。根據(jù)新建本科院校自身定位，突出應(yīng)用型，緊密圍繞應(yīng)用開設(shè)實踐課程，讓學(xué)生充分體驗和把握職業(yè)技能。二是在課程結(jié)構(gòu)中注入更多的繼承性元素，對古今中外文化精髓予以系統(tǒng)地繼承，借鑒古代文化精要，融合最新科學(xué)與創(chuàng)新成果。三是對文化通識課進行重新架構(gòu)。目前的高等教育通識課程應(yīng)與專業(yè)教育的工具價值和社會文化價值進一步匹配，應(yīng)特別注重在面向職業(yè)需求基礎(chǔ)上的課程拓展，為學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和在職業(yè)生涯中可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（五）優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方式

專業(yè)人才培養(yǎng)模式的核心是培養(yǎng)方式。對培養(yǎng)方式的制度性規(guī)定應(yīng)既要體現(xiàn)嚴格又要體現(xiàn)靈活。要嚴格培養(yǎng)標準，引進淘汰和分級機制，提升學(xué)生的技能水平和創(chuàng)新追求；要有科學(xué)合理的課程架構(gòu)，合理規(guī)劃理論學(xué)習(xí)和實踐課程的學(xué)時分配，力求實現(xiàn)每所高校形成自己的培養(yǎng)特色。既要植根于地方文化和藝術(shù)根脈，又要放眼國際，兼容并包，實施融合教育。

（六）構(gòu)建適應(yīng)的管理模式。人才培養(yǎng)過程的科學(xué)性和規(guī)范性需要科學(xué)的管理作保障。在培養(yǎng)過程中，要努力改變千篇一律的管理模式，嚴格過程管理，借鑒畫學(xué)管理實行等級晉級遞選制，達到相應(yīng)要求方能取得畢業(yè)資格，達不到則可延緩畢業(yè)或肄業(yè)。

參考文獻

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[4]龔怡祖，殷祥文.試論高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念的建構(gòu)[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（01）.endprint