汪慧英+李子牛+李佩鳳

培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，是十八大對教育改革提出的明確要求。創(chuàng)新人格是培養(yǎng)醫(yī)學生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)，是醫(yī)學人才核心競爭力的根基，能為醫(yī)學生創(chuàng)新發(fā)展指明正確方向和提供強勁動力。醫(yī)學生創(chuàng)新人格是學生在以后的醫(yī)療工作中所應(yīng)具備的基本品質(zhì)和心理素質(zhì)，它包括醫(yī)學生的興趣、動機、需要、人生觀、世界觀、價值觀、氣質(zhì)、性格和能力等。根據(jù)醫(yī)學專業(yè)的特點，思想政治課在醫(yī)學生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)中有著不可取代的地位和作用?？梢酝ㄟ^思想政治課，培養(yǎng)醫(yī)學生的責任意識使命意識，使他們產(chǎn)生肩負“人類生命守護神”的使命感，以端正他們的創(chuàng)新動機；培養(yǎng)醫(yī)學生的服務(wù)奉獻意識，堅持全心全意為患者服務(wù)的宗旨，以改善他們的創(chuàng)新態(tài)度；培養(yǎng)醫(yī)學生的進取樂觀意識，堅持不懈地鉆研醫(yī)術(shù)，以鍛煉他們的創(chuàng)新意志；培養(yǎng)醫(yī)學生的開放務(wù)實意識，及時地掌握醫(yī)療新技術(shù)，以引導他們的創(chuàng)新方法；培養(yǎng)醫(yī)學生的團結(jié)合作意識，以激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望；培養(yǎng)醫(yī)學生的寬容愛心意識，以催生他們的創(chuàng)造靈感。

一培養(yǎng)責任感和使命意識，端正醫(yī)學生的創(chuàng)新動機

每個人都應(yīng)該有服務(wù)社會的責任感，肩負著時代賦予的歷史使命。責任感意味著對本職工作盡職盡責，對國家和社會、家庭和集體、他人和自己乃至整個人類社會的積極態(tài)度和奉獻精神，是一個人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。一個人如果沒有責任感和使命感，凡事就會不理不睬、得過且過，根本就不會想到創(chuàng)新，更談不到大有可為了?？梢?，高度的責任感和使命意識是創(chuàng)新人格的顯著特征。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，加強對其責任感的培養(yǎng)，使他們肩負“人類生命守護神”的使命，意義重大。

然而，隨著我國由封閉性半封閉性社會向開放性社會變遷和發(fā)展，社會核心價值觀受到多元沖擊，有些醫(yī)學生的責任感明顯缺失，這種現(xiàn)象令人十分擔心。醫(yī)學院校要注重培養(yǎng)學生的責任感勢在必行。醫(yī)學院校的思想政治課要結(jié)合這個目標，通過加強國情、國史教育，引導醫(yī)學生樹立遠大理想，明確學習目標，弘揚民族精神和時代精神，增強主體責任意識，培養(yǎng)高度的社會責任感，以圓中國夢為己任，激發(fā)潛能、積極探索、勇于創(chuàng)新，并把社會責任融合于自我的事業(yè)之中，自覺地肩負起為病人消除疾苦的神圣使命。通過加強法制宣傳教育，培養(yǎng)醫(yī)學生“權(quán)責一致”觀念；通過案例分析教育法、熏陶感染教學法以及志愿者活動等，讓醫(yī)學生更多地了解生活、了解社會，激發(fā)醫(yī)學生的社會責任感。通過這樣的責任教育，引導醫(yī)學生把服務(wù)于醫(yī)學進步、醫(yī)學發(fā)展和人類健康作為自己的責任，盡可能地激起醫(yī)學生的好奇心，激發(fā)醫(yī)學生獻身醫(yī)學的持久熱情，提高醫(yī)學生的學習樂趣，充分挖掘醫(yī)學生的創(chuàng)新潛能，端正醫(yī)學生創(chuàng)新動機，培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新人格。

二培養(yǎng)服務(wù)奉獻意識，改善醫(yī)學生的創(chuàng)新態(tài)度

“救死扶傷，防病治病，實行社會主義的人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)”，是我國社會主義的醫(yī)德原則。改革開放三十多年來，醫(yī)學事業(yè)由弱到強，醫(yī)學水平不斷提高，醫(yī)療技術(shù)不斷創(chuàng)新，主要健康指標例如人均期望壽命、嬰兒死亡率等已相當于世界中上等收入國家的水平，傳染病發(fā)病率大大降低，這些成就與醫(yī)學工作者發(fā)揚敬業(yè)奉獻的精神，堅持全心全意為人民服務(wù)密不可分。

但是，隨著我國進入市場經(jīng)濟時代，社會價值標準及個人價值觀發(fā)生了很大變化，在一定程度上出現(xiàn)了以市場標準作為衡量標準、以經(jīng)濟利益作為追求目標的現(xiàn)象。在物質(zhì)利益的誘惑和經(jīng)濟效益的膨脹下，一些貪功求名心態(tài)的形成讓醫(yī)學生無法安于現(xiàn)狀，導致鼠目寸光、心浮氣躁。有些醫(yī)學生的享樂思想和趨利觀念普遍增強，為病人服務(wù)、為人民服務(wù)意識模糊或淡薄，甚至有些人一般不會考慮人生的社會價值及其奉獻精神等根本問題。在課程學習方面，表現(xiàn)為重經(jīng)濟價值輕理論知識。這種實用主義功利主義的傾向不利于醫(yī)學生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。

針對這一現(xiàn)象，在思想政治課教學中，首先要從馬克思主義的歷史唯物主義原理———人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是社會實踐的主體出發(fā)，讓醫(yī)學生領(lǐng)悟全心全意為人民服務(wù)不僅是我黨、我軍的宗旨，也是我國醫(yī)學事業(yè)的唯一宗旨。倡導每一位醫(yī)學生都要學習白求恩毫無自私自利之心的精神，全心全意為傷病員服務(wù)，毫不利己、專門利人。其次，切實加強中國特色社會主義理論體系教育。思想政治課要采取喜聞樂見的語言形式，讓醫(yī)學生理解和掌握中國特色社會主義理論體系的精髓，并用以指導工作。引導醫(yī)學生向醫(yī)務(wù)工作先進分子學習，學習那些在發(fā)生自然災(zāi)害或重大疫情時，如非典防治、抗震救災(zāi)中，那些醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險奔赴救災(zāi)防病第一線的精神，他們表現(xiàn)出高尚的情操，全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)救死扶傷的神圣職責。通過有針對性的教學，使醫(yī)學生正確認識到人的價值根本在于對社會的貢獻，從而樹立為社會做貢獻的人生價值觀，激發(fā)醫(yī)學生樹立為病人服務(wù)的意識，堅持抵制和克服全心全意為“人民幣”服務(wù)的荒謬思想，把是否符合病人的利益作為判斷是非的最高衡量標準，時時、處處、事事想到病人答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意、擁護不擁護，把服務(wù)于人類幸福和社會發(fā)展作為創(chuàng)新活動的出發(fā)點和落腳點，這樣才能真真實實地感受到社會的需求、時代的脈搏，從而改善創(chuàng)新態(tài)度，在學習和工作中發(fā)現(xiàn)問題，探索研究有意義有價值的項目，讓醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更好地保護人民群眾的生命和健康。

三培養(yǎng)進取樂觀意識，鍛煉醫(yī)學生的創(chuàng)新意志

堅韌的意志力品質(zhì)是創(chuàng)新人格的基石。[1]鍥而不舍、堅定不移是所有創(chuàng)新成功者的共同特點。探索未知世界的過程艱辛而漫長，錯綜復雜問題的解決會在恒心和堅持中水到渠成。著名數(shù)學家阿貝爾（Niels Henrik Abel，1802─1829）常教育學生：“堅持，先生，要堅持。你所遇到的困難會在你前進的途中自行解決。前進，你就可以看到光明，它將照亮你前進的道路?！盵2]

堅韌不拔、積極樂觀的意志品質(zhì)對于醫(yī)學生來說尤為重要。總體來說，目前醫(yī)學生有一定的創(chuàng)新愿望，但在實際中一般表現(xiàn)出獨立批判精神不強、自信心不夠、意志不夠堅定、承受挫折的心理能力較弱。有的醫(yī)學生甚至全面否定自己，認為自己一生不會有發(fā)明創(chuàng)造。還有的醫(yī)學生意志薄弱，往往遇到困難挫折就放棄原定的目標。醫(yī)學生要自控自律、嚴謹細致、一絲不茍、百折不撓、持之以恒、愈挫彌堅，醫(yī)學生要學會用積極的心態(tài)擺脫挫折的困擾磨練自己的意志，只有這樣才能排除各種干擾，自覺提高學習效率，朝著創(chuàng)新目標不斷邁進。醫(yī)學生不僅需要把這種意志品質(zhì)投入到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革和發(fā)展中，而且更需要以這種意志品質(zhì)去感化和鞭策病人，幫助他們增強戰(zhàn)勝病魘的力量，樹立創(chuàng)造美好生活的信心。endprint

因此，在思想政治課的教學過程中，我們應(yīng)該有組織、有計劃地在課堂上對醫(yī)學生進行自信心鍛煉，讓醫(yī)學生充分相信自己、肯定自我。“天生我材必有用”，自信心的確立是醫(yī)學生創(chuàng)新的基石。沒有自信心，人的行為就缺乏一種力量，也難以推動人有所成就和創(chuàng)新。同時，根據(jù)醫(yī)學生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施，使醫(yī)學生自愿地、堅持不懈地排除創(chuàng)造活動中的困難，養(yǎng)成堅強的意志品質(zhì)。這是戰(zhàn)勝困難、完成各項創(chuàng)新活動的重要條件。[4]在各種活動中，我們尊重醫(yī)學生的創(chuàng)造愿望，支持醫(yī)學生的創(chuàng)造活動，及時認可醫(yī)學生的創(chuàng)造行為，肯定和鼓勵他們的創(chuàng)造行為，使這種行為得以固定和保持，從而堅定醫(yī)學生的創(chuàng)造意志，樹立積極進取、知難而進的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)堅韌不拔的創(chuàng)新意志。醫(yī)學生在巨大的精神動力支撐下，主動進行創(chuàng)新活動，勇于迎接創(chuàng)新中的挑戰(zhàn)，就能在創(chuàng)新活動中盡可能多地創(chuàng)造人生價值。

四培養(yǎng)開放務(wù)實意識，引導醫(yī)學生的創(chuàng)新思維

愛因斯坦曾經(jīng)講到，對一個思考者來說最重要的不是答案，而是問題。[3]沒有思維方式的變革就沒有創(chuàng)新。醫(yī)學是一門科學，醫(yī)學生必須具有開拓進取、求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新和追求卓越的科學精神。

在思想政治課教學中，通過對醫(yī)學生進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀教育，引導醫(yī)學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題和解決問題，了解、熟悉和善于運用科學的創(chuàng)新思維方法。在創(chuàng)新實踐中，首先，醫(yī)學生必須解放思想，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，及時接納和吸收新的醫(yī)學知識、新的醫(yī)療技術(shù)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，研究新情況，堅持不唯書、不唯師、不唯上、不唯權(quán)威，進而創(chuàng)造性的解決問題。其次，醫(yī)學生必須堅持邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一，遵循科學的實踐觀和方法論。錢學森說：“創(chuàng)造思維才是智慧的源泉，邏輯思維和形象思維都是手段?！痹趧?chuàng)造性思維中，邏輯思維與非邏輯思維互相補充、互相滲透。創(chuàng)新思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，以非邏輯思維為核心。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。通過思想政治課的灌輸并使之內(nèi)化，培養(yǎng)醫(yī)學生解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思維品質(zhì)，及時地掌握醫(yī)學前沿的知識和技術(shù)手段，促使醫(yī)學生不斷運用邏輯、非邏輯等思維方式進行創(chuàng)造，逐步形成創(chuàng)新人格。

五培養(yǎng)團結(jié)合作意識，激發(fā)醫(yī)學生的創(chuàng)新欲望

創(chuàng)新需要個性張揚，但也需要合作，創(chuàng)造層次越高，對合作依賴的程度越大?，F(xiàn)代醫(yī)學工作者正面臨著在競爭與合作中生存和發(fā)展的現(xiàn)實狀況。培養(yǎng)和提高醫(yī)學生的合作精神，是激發(fā)醫(yī)學生創(chuàng)新欲望的需要。

在當今知識爆炸的時代，科技發(fā)展一日千里，競爭日益激烈。隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步與發(fā)展，知識在更新?lián)Q代，知識量在成倍地增加，創(chuàng)新難度變大，創(chuàng)新活動僅靠單人獨馬往往很難完成。許多發(fā)明創(chuàng)造都是多人合作的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶，需要眾人齊心協(xié)力、協(xié)同攻關(guān)，需要具有團隊精神。哲學家肖伯納（George Bernard Shaw，1856—1950）說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換之后，仍然各有一個蘋果。你有一種思想，我有一種思想，交換之后，彼此都有了兩種思想”。[5]一個再高明的醫(yī)生，也離不開其他醫(yī)護人員的精誠合作，一個好的治療方案，也要病人的積極配合。因此，醫(yī)學生要立志創(chuàng)新，必須學會與人為善、與人合作、善于學習，積極吸納古往今來不同學派的知識成果，在實踐中善于同他人團結(jié)合作，才能避免因個人知識和能力的不足所造成的局限性。只有開放包容、群策群力，才能有所突破、有所創(chuàng)新。醫(yī)學生要真正實現(xiàn)自我價值，必須融入到時代潮流中，切實發(fā)揚良好的團結(jié)協(xié)作精神。21世紀是一個團隊至上的時代，僅僅依靠個人奮斗的時代已一去不復返，時代呼喚團隊合作。[6]醫(yī)學生一定要具備團隊合作意識，通過合作實現(xiàn)多學科交叉碰撞，這是實現(xiàn)有效創(chuàng)新的一個途徑。

思想政治課教學中有這樣的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)自己的歷史任務(wù)，運用馬克思主義團結(jié)一切可以團結(jié)的力量這一重要原則，在不同時期團結(jié)其他不同階級、階層、政黨及一切可能團結(jié)的力量，結(jié)成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展了轟轟烈烈的大革命，贏得了反侵略斗爭的完全勝利，鞏固了人民政權(quán)，推進了社會主義革命和建設(shè)，開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。在課堂上盡可能多地給醫(yī)學生分析、討論的機會，這樣醫(yī)學生可以相互補充知識和信息，相互交流思想和認識，相互借鑒方法和經(jīng)驗，相互啟示，優(yōu)勢互補，同中求異，異中求新，異中出彩，從而激發(fā)創(chuàng)造欲望。通過思想政治課教學，使醫(yī)學生形成關(guān)于人的社會性本質(zhì)的正確認識，自覺地融入社會生活中，增強醫(yī)學生的團結(jié)、合作意識，與其他創(chuàng)新個體建立良好的合作關(guān)系，保持和諧的人際關(guān)系，這樣能使醫(yī)學生從和諧的人際關(guān)系中獲得一種社會性的正能量，從而逐步培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新人格。

六培養(yǎng)寬容愛心意識，催生醫(yī)學生的創(chuàng)新靈感

仁愛之心是創(chuàng)造者獲得創(chuàng)造成果的內(nèi)在動力之一，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。周恩來能成為當代中國杰出的政治家、軍事家、外交家，其重要原因之一是他對祖國、對人民充滿著赤誠的愛心，所以他對祖國、人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)真正做到了嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。創(chuàng)新的目的是為了促進人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展，任何創(chuàng)新都不應(yīng)背離人民、不應(yīng)違反社會道義。中華民族歷來崇尚和諧思想，“天時不如地利，地利不如人和”（孟子·公孫丑下），重視“和睦相處”，主張“和衷共濟”、“以和為貴”、“和而不同”，推崇“厚德載物”和“仁者愛人”的仁愛精神。醫(yī)學生的創(chuàng)新更需要有寬容和愛心，病人求醫(yī)之時是他生命中的脆弱時刻，最需要人性的溫暖。這就要求醫(yī)務(wù)人員要胸懷慈愛憐憫之心，急病人之所急、苦病人之所苦、痛病人之所痛。

人是社會關(guān)系的總和，人不可能孤立存在。和諧的人際關(guān)系是社會進步的表現(xiàn)，也是人類文明的標志。家庭和諧、社會和諧、團隊和諧，是人們所追求的理想境界。思想政治課教學中倡導形成彼此相愛的和諧關(guān)系，增強民族凝聚力和發(fā)揮集體主義精神，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)“資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會”，這些思想為醫(yī)學生創(chuàng)新活動提供了良好的精神文化氛圍。對醫(yī)學生要加強愛心教育，要培養(yǎng)醫(yī)學生富有同情心，能發(fā)揚人道主義精神。在實際的教學中可以組織一些針對性較強的社會實踐活動并納入考核，要求醫(yī)學生特別關(guān)注弱勢群體，讓醫(yī)學生走出教室，用醫(yī)學知識服務(wù)于人民，理論結(jié)合實踐，接觸社會，接觸基層，培養(yǎng)醫(yī)學生仁愛之心，催生醫(yī)學生的創(chuàng)造靈感，從而培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新人格。

參考文獻

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[5]宋守文.交換[J].思維與智慧，2010（10）：31.

[6]吳宜燦.學科交叉與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實踐與思考[J].中國科學院院刊，2009，24（5）：511-517.endprint