+崔學(xué)鋒

摘要：與我國顯性為主的思想政治教育方式不同，美國高校的教育方式以隱性為主。它具有教育策略上的隱蔽性、教育資源的廣泛性、課堂教學(xué)的滲透性和教育方式的實(shí)踐性等特點(diǎn)。我國高校應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，構(gòu)建符合國情的顯性與隱性相結(jié)合的思想政治教育模式，尤其要強(qiáng)化在專業(yè)課教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 隱性教育； 美國； 借鑒

中圖分類號： G６41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０14）０2－０１３７－０３思想政治教育在各國普遍存在，但具體的方式方法各有不同。我國傳統(tǒng)的思想政治教育比較重視顯性方式，以正面灌輸為主要特色，這種方式在歷史上曾發(fā)揮了重要作用，但目前正遭遇到越來越大的挑戰(zhàn)。美國高校雖然沒有思想政治教育之名，但卻是“無名有實(shí)”，其突出特點(diǎn)是大量廣泛深入的隱性教育，這種以隱性為主的教育方式可以為我國提供必要的借鑒。

一、美國高校隱性思想政治教育概況

美國高校思想政治教育以隱性方式為主。隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，這是一種間接的、滲透式的教育方式，基本含義是把思想政治教育貫穿在受教育者的日常生活、專業(yè)課學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐之中，使其在潛移默化中接受教育，它具有教育目的的隱蔽性、教育方法的間接性、教育效果的持久性、教育資源的廣泛性和教育主體的平等性等特點(diǎn)。

美國高校采用以隱性為主的思想政治教育方式具有特定的背景。首先，美國是當(dāng)代資本主義國家的代表，一向標(biāo)榜并向他國鼓吹“自由”、“民主”等概念，民眾也普遍反感直接的意識形態(tài)宣傳和道德說教，顯性教育方式阻力太大。其次，美國是一個移民國家，文化多元，采取價(jià)值澄清而不是強(qiáng)迫灌輸?shù)姆椒ǎ梢允剐乱泼窀菀捉邮苊绹髁鲀r(jià)值觀。最后，美國是典型的教育分權(quán)制國家，地方自治權(quán)很大，州政府對本州教育實(shí)施獨(dú)立的管理和指導(dǎo)，聯(lián)邦政府無法對各州的思想政治教育進(jìn)行強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，而只能通過立法和財(cái)政撥款等手段進(jìn)行宏觀上的管理。

美國高校隱性思想政治教育具有較為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第一，約翰·杜威的實(shí)用主義哲學(xué)在美國社會廣為流行，其最大特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)行動的功利性，著眼于應(yīng)付現(xiàn)實(shí)環(huán)境。杜威認(rèn)為，既然教育的目的是要培養(yǎng)“美國公民社會的公民”，那么就必須把美國公民社會的生活全面引入學(xué)校并讓學(xué)生參與這種生活，他進(jìn)而提出“學(xué)校即社會”、“教育即生活”的基本理念。第二，以路易斯·拉恩斯為代表的價(jià)值澄清學(xué)說認(rèn)為，價(jià)值是個人的發(fā)現(xiàn)與選擇，“德育不是給學(xué)生灌輸某種既定的規(guī)范，教育只能引導(dǎo)他們怎樣去選擇”［1］，而社會生活經(jīng)驗(yàn)可以有效幫助受教育者樹立正確的價(jià)值觀，這就要求學(xué)校的教育要以生活為中心，引導(dǎo)學(xué)生接受現(xiàn)實(shí)，鼓勵學(xué)生在思考和反省中做出選擇，以此培養(yǎng)個人深思熟慮地進(jìn)行自我指導(dǎo)的能力。第三，以里考納為代表的完善人格道德教育理論指出，道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)完善人格，學(xué)校應(yīng)在自然科學(xué)、地理、文學(xué)和健康等各門課程中不自覺地流露出道德暗示，通過教學(xué)過程幫助學(xué)生理解各種道德問題［２］，思想政治教育應(yīng)采用“間接法”，把政治教育滲透到各個學(xué)科活動中去，并采用探究的方法。

美國高校的隱性教育收到較好的實(shí)踐效果。美國青年的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性很強(qiáng)，社會秩序相對穩(wěn)定。尤其是大多數(shù)美國青年對現(xiàn)有的社會制度和主流價(jià)值觀給予了高度認(rèn)同，民族自豪感很強(qiáng)。國際民意測驗(yàn)機(jī)構(gòu)在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，分別有70%和80%的美國青年贊同“國家利益高于個人利益”和“青年不為國家出力就意味著背叛”［３］，在美國這樣一個個人主義和自由主義占據(jù)意識形態(tài)支配地位的國家，這樣的調(diào)查結(jié)果讓人吃驚。

二、美國高校隱性思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)

1.教育策略的隱蔽性

美國高校的隱性思想政治教育首先體現(xiàn)在教育策略的隱蔽性。從表面上看，美國高校并不開設(shè)名稱為“思想政治教育”或“道德教育”之類的課，沒有像我國這樣的“思想政治教育”學(xué)科，甚至也沒有專門從事思想政治教育的教師隊(duì)伍，但這并不意味著美國高校不搞思想政治教育。事實(shí)上，美國高校只是巧妙地將思想政治教育隱藏起來：盡管沒有“思想政治教育”課，但美國高校普遍開有“公民教育”或“政治社會化”課程，其中充斥著資本主義的意識形態(tài)內(nèi)容；盡管沒有“思想政治教育”學(xué)科，但美國大學(xué)廣泛設(shè)有“社會研究”學(xué)科，這是涵蓋人文、地理、經(jīng)濟(jì)、歷史等廣泛內(nèi)容的綜合性學(xué)科；盡管沒有專門的思想政治教育教師，但在美國高校的任何一門課甚至是自然科學(xué)課中都滲透著思想政治教育內(nèi)容，這就在某種意義上使幾乎所有教師都成為思想政治課教師。美國官方直言不諱地指出，其教育目標(biāo)是把青年學(xué)生培養(yǎng)成“責(zé)任公民”，實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級民主觀念和民主行為的公民，但在具體的教育策略上，美國采取了隱蔽的方法。原因正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所指出的，教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求。由于采用了隱蔽的教育策略，克服了教育受眾在思想政治教育中潛意識的逆反抵觸心理，青年學(xué)生處在不設(shè)防的精神狀態(tài)，他們更容易在不知不覺中認(rèn)同某種特定的價(jià)值觀念。

２.教育資源的廣泛性

美國高校廣泛借助社會資源開展思想教育，寓思想政治教育于學(xué)生的日常生活之中。大眾傳媒、社會環(huán)境、宗教等都成為思想政治教育的重要來源。美國大眾傳媒業(yè)發(fā)達(dá)，新聞、出版、報(bào)紙、雜志、電影、電視等都成為向其國民宣揚(yáng)資產(chǎn)階級政治制度和價(jià)值觀的重要載體，在當(dāng)今的信息時(shí)代，美國更是搶占互聯(lián)網(wǎng)這一新型媒體向國內(nèi)民眾和國外青年進(jìn)行文化和價(jià)值滲透。在社會環(huán)境方面，美國各地修建了大量的紀(jì)念館、博物館、藝術(shù)館、科技館、名人故居、國家公園等公共文化設(shè)施，形象生動地傳播資本主義傳統(tǒng)與文明，學(xué)校鼓勵學(xué)生進(jìn)行參觀游覽，讓學(xué)生在耳濡目染中接受美國官方的意識形態(tài)和價(jià)值觀。宗教尤其是基督教在美國影響深遠(yuǎn)，經(jīng)過美國資產(chǎn)階級的改造后，美國的宗教已經(jīng)成為“美國精神”的化身。無論是公立大學(xué)還是私立大學(xué)都處處為宗教活動提供各種條件，并且允許大學(xué)生在特定的時(shí)間到教堂接受宗教教育。宗教教育實(shí)際上履行著思想政治教育和道德教育的特殊職能，在凝聚人心、規(guī)范秩序中發(fā)揮著很大的作用。

3.課堂教學(xué)的滲透性

美國高校高度重視課堂教學(xué)，將思想政治教育滲透進(jìn)幾乎所有的課程教學(xué)中，力圖在知識傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值培塑的目的。美國高校開設(shè)的課程大體可分為通識課和專業(yè)課兩類，在每一類課程中都有意識地將美國價(jià)值觀滲透其中。美國各大學(xué)普遍開設(shè)包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的眾多人文社科類通識課程，這些課程表面上看都是知識性教育，但教師在授課過程中常悄悄地將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，學(xué)生在不知不覺中接受了官方的意識形態(tài)教育。［４］例如，通過對政府學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，向?qū)W生傳播美國政治制度是最先進(jìn)的，美國的經(jīng)濟(jì)制度是最有生命力的，美國是世界上最成功最強(qiáng)大的國家等觀念。在具體的專業(yè)課教學(xué)中，雖然以知識性內(nèi)容為主，但也滲透進(jìn)愛國主義教育、法律教育、道德教育、人格教育等大量內(nèi)容。這種滲透甚至深入到我們通常認(rèn)為是“客觀中立”的自然科學(xué)課程上。例如，學(xué)校要求美國學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一門自然課程時(shí)都要首先考慮三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？這種無孔不入的滲透實(shí)際上造成了學(xué)校的幾乎所有課程都成為思想政治教育載體的后果。在具體的教學(xué)方法上，教師注重應(yīng)用啟發(fā)式、討論式等多種教學(xué)方式，以小班授課為主，鼓勵學(xué)生自主思考和發(fā)言，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生在討論中獲得答案。

4.教育方式的實(shí)踐性

美國教育家認(rèn)為，公民教育要想取得成效，就必須讓學(xué)生把民主準(zhǔn)則運(yùn)用到實(shí)踐中去。在這種思想指導(dǎo)下，美國的思想政治教育不僅在課堂教學(xué)中重視學(xué)生的參與性，而且將教育延伸到課堂以外的校園生活和社區(qū)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中接受教育。第一，在課堂討論中鍛煉。教師在課堂上大量采用模擬形式，如模擬國會活動、利益集團(tuán)的院外活動、歐洲議會等，注重將時(shí)事、熱點(diǎn)問題，當(dāng)?shù)啬酥辽鐓^(qū)的問題與基本原理聯(lián)系起來，組織學(xué)生參與討論、發(fā)表意見，以鍛煉學(xué)生綜合分析、批判思維能力。第二，在校園社團(tuán)活動中提升。美國高校有種類多樣的社團(tuán)組織，大多實(shí)行學(xué)校章程規(guī)制與引導(dǎo)下的自治管理，社團(tuán)活動豐富，可滿足不同來源學(xué)生的多樣化需求，通過社會與政治講座、選舉活動等，美國的核心價(jià)值觀潛移默化地滲透進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。第三，在服務(wù)社會實(shí)踐中體驗(yàn)。美國高校將社區(qū)服務(wù)的情況作為對學(xué)生考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。哈佛、耶魯、斯坦福、伯克利、西點(diǎn)軍校等美國名校都要求申請入學(xué)的學(xué)生提供社區(qū)服務(wù)證明，優(yōu)先錄取成績好的人。畢業(yè)時(shí)每個學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績單外，還有一份社區(qū)服務(wù)成績表。美國大學(xué)生參與社會服務(wù)的范圍非常廣泛，經(jīng)常參加的社會服務(wù)活動有募集資金、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、為移民子女提供外語訓(xùn)練、慈善工作等。有的州專門通過法案支持甚至明確規(guī)定學(xué)生必須參加這類活動才能畢業(yè)，有的州撥出?？钪С诌@類計(jì)劃。

三、對我國的借鑒

我國黨和政府高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，教育部為高校設(shè)置了統(tǒng)一的思想政治課程體系，配備了專門的思政課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍，思政課成為各類專業(yè)學(xué)生的必修課。但近年來思政課教學(xué)效果欠佳，根本原因就在于教育方式不科學(xué)，重顯性灌輸輕潛移默化，重思政課堂教學(xué)輕專業(yè)課教學(xué)支持，重理論闡述輕實(shí)踐踐行，這種以顯性的正面灌輸式為主的教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢的需要。［５］“他山之石，可以攻玉”，中美兩國雖然在社會制度、發(fā)展程度、歷史文化和價(jià)值取向上存在重大差異，但美國高校的隱性思想政治教育方式對我國仍有重要的借鑒意義。

1.更新理念，構(gòu)建顯性與隱性相結(jié)合的思想政治教育新模式

首先，要高度重視隱性教育的極端重要性，大幅度提高隱性教育的比重，大膽探索符合國情的顯性與隱性相結(jié)合的教育模式。其次，在教育名稱上應(yīng)加以隱蔽化，可在本質(zhì)內(nèi)容不做大的調(diào)整的前提下，將目前高校統(tǒng)一開設(shè)的“兩課”改為名稱更具中立性的詞匯，以改變目前學(xué)生中普遍存在的逆反和抵制情緒。再次，在教材編寫上，應(yīng)結(jié)合青年學(xué)生的閱讀特點(diǎn)，減少文字性的原理說教，增加青年喜聞樂見的形式（如圖片、故事等），增強(qiáng)教材的親和力；在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)減少抽象的世界觀、方法論、價(jià)值觀和人生觀等概念，多結(jié)合學(xué)生成長成才中的關(guān)切和社會熱點(diǎn)展開。最后，在教學(xué)方式上，要減少原理闡釋、道德說教等內(nèi)容，增加案例教學(xué)、課堂討論、師生互動等教學(xué)形式，教學(xué)過程中重視引導(dǎo)和循循善誘。

2.強(qiáng)化滲透，實(shí)現(xiàn)思想政治教育在公共課和專業(yè)課教學(xué)中的全覆蓋

我國高校目前的思想政治教育幾乎處于讓思政課教師唱獨(dú)角戲的局面，對專業(yè)課堂中的思想政治教育資源挖掘不足。事實(shí)上，每一學(xué)科中都蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，專業(yè)課老師對大學(xué)生的影響力遠(yuǎn)大于公共課老師，在專業(yè)課教學(xué)中滲透進(jìn)思想政治教育，可以在受教育對象不設(shè)防的心理感受層面入手，使其在日常的、自然放松的狀態(tài)下不知不覺地深入到思想體系層面，效果更佳。我國高校應(yīng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育在公共課和專業(yè)課教學(xué)中的全覆蓋，尤其要加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的滲透。首先，在保留目前公共課的前提下，努力將思想政治教育內(nèi)容滲透進(jìn)專業(yè)課教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)思政教育在課堂教學(xué)中的全覆蓋，形成“思政課主渠道、專業(yè)課敲邊鼓”的全方位課堂教學(xué)格局。其次，應(yīng)明確專業(yè)課教師的思想政治教育責(zé)任，加強(qiáng)對專業(yè)課教師的思想政治素質(zhì)培訓(xùn)，樹立“思政教育，人人有責(zé)，科科有責(zé)”的理念。最后，應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)課的課堂紀(jì)律。專業(yè)課教師可以就專業(yè)內(nèi)容展開自由探討，但堅(jiān)決不允許在課堂上公然發(fā)表違反基本政治要求的言論。

3.突出實(shí)踐，形成理論講授與實(shí)踐體驗(yàn)相輔相成的教學(xué)格局

我國高校的思想政治教育以理論講授為主，雖有實(shí)踐教學(xué)但力度不夠，教學(xué)的體驗(yàn)性、生活性和活潑性不足，必須要加以改革。首先，要調(diào)整目前的思想政治教育課時(shí)安排，提高實(shí)踐課的比重，大力推進(jìn)大學(xué)生的志愿者服務(wù)和公益服務(wù)，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)和公益服務(wù)的學(xué)分制。其次，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，加大教學(xué)的體驗(yàn)性，校內(nèi)可以采取軍事訓(xùn)練、主題班會、專家講座、勤工儉學(xué)、專業(yè)實(shí)習(xí)等形式進(jìn)行，校外可以組織參觀考察、社會調(diào)查、掛職鍛煉、社會服務(wù)等形式，使學(xué)生在活動中自然而然受到社會主義價(jià)值觀念的熏陶和感染。再次，要善于抓住重大紀(jì)念日、社會重大事件的教育契機(jī)進(jìn)行價(jià)值澄清式教育。最后，要統(tǒng)籌校內(nèi)外各種力量，廣泛利用校內(nèi)外各種資源，在校園文化熏陶、學(xué)生社團(tuán)管理、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育等多種形式中注重引導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識、自我感悟和自我提升。

參考文獻(xiàn)

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［4］郭強(qiáng).當(dāng)代美國高校德育發(fā)展的路徑依賴分析及其啟示［J］. 思想政治教育研究，2012（5）:133-137.

［5］段鵬飛.新時(shí)期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實(shí)現(xiàn)途徑［J］.思想政治教育研究，2009（2）:51-54.

［責(zé)任編輯：張俊華］