作者簡介：買買提·阿克木，男 ，新疆阿克蘇人。法學碩士，中級職稱。研究方向：民族、宗教、維漢-漢維雙語教育。

摘要：塔里木大學地處新疆南疆少數民族聚居和多種宗教并存的地區(qū)，相對封閉，其生源主要在疆內，塔里木大學學生的民族成分涵蓋了新疆的所有民族，民族學生的比例占全校學生總數的25%。筆者通過綜合調研，分析了學生在宗教信仰認識存在的問題，闡述了提出抵制宗教滲透及影響的五條建議，引導和幫助新疆當代大學生樹立馬克思主義宗教觀。

關鍵詞：大學生；宗教信仰；現狀

塔里木大學學生的宗教信仰現狀，在新疆高校中有一定的代表性。了解該校大學生的宗教信仰現狀，可以大致了解新疆民族地區(qū)高校大學生的宗教信仰現狀，為我們引導新疆當代大學生樹立正確的宗教觀，有效地展開思想政治教育工作，加強高校精神文明建設，構建和諧文明校園提供依據。

一、宗教信仰現狀及調查分析總體說明

層次及政治面貌

在塔里木大學調查分析的540份問卷中，其中少數民族學生284份，漢族學生256份；男生280人，女生260人；黨員40份（漢族30人，少數民族10人），團員500份；被抽樣調查學生的專業(yè)涉及12類專業(yè)；大一學生80人，大二學生160人，大三學生160人，大四學生128人，研究生12人；學生的民族成分涉及漢族、維吾爾族、回族、蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等。

通過問卷分析和調查反映出，28.1%的學生信仰宗教，共計132人，其中共青團員132人，黨員中沒有信仰宗教的學生。通過問卷整理，我們看到信仰宗教的152名學生中，漢族學生14人，少數民族學生138人。說明漢族學生中有5.5%的學生信仰宗教，少數民族學生中有48.6%的學生信仰宗教，少數民族學生中宗教信仰的比例較高。719%的學生不信仰宗教，但其中有30%的學生雖無正式的宗教信仰，但仍處于猶豫不決。

二、大學生選擇宗教信仰的原因分析

1、社會因素

隨著當前世界“宗教熱”和“宗教世俗化”影響不斷增加，這種狀況影響到了高校，對大學生思想產生深刻影響，這是大學生宗教觀念形成的社會根源。有32.6%的學生，認為宗教在他們生活中有重要位置，這樣的局面不可能在短時間內得到改變。新疆自古以來是多種宗教并存的地區(qū)，宗教對少數民族群眾生活影響較深，宗教滲透到民族發(fā)展、民族文化的各個層面上。由于民族在長期的產生，發(fā)展的歷史過程中，宗教的生活化和習俗化，使生活在這一背景下的各民族，在日常生活的各個方面深受宗教影響。

2、民族因素和家庭背景

在信仰宗教的學生中，基于家庭成員和本民族影響的占33.3%，家庭關系是不可低估的；將近一半（48.3%）的學生去宗教場所，是因為自己或跟隨家人參與一些宗教活動，說明這種行為的動機主要是宗教觀念和宗教情感。通過座談了解到，很多信仰伊斯蘭教同學未讀過什么經書，對伊斯蘭教義理也知之不多，他的信仰完全出于家庭和民族原因，他們基本上整個家庭甚至整個民族都信奉伊斯蘭教，他自然而然就是教民。在這里宗教首先是一種民族特征。大學生在宗教信仰方面的態(tài)度也往往受到本民族和家庭的影響，因為有宗教信仰傳統(tǒng)的民族和有宗教背景的家庭很容易讓生活其中的個體傳承該宗教。

3、大學生群體自身方面的原因

大學生群體自身方面其中包括大學生個體的認知水平、精神狀態(tài)、心理需求、生活狀況等等。當代大學生求知欲望強烈， 思想觀念呈現多元化，他們接受信息的途徑也越來越廣泛，掌握的信息量也越來越大。他們具有較深的文化底蘊，但是缺乏社會經驗，不具備科學的方法論，易受到到各種思潮的影響，導致一些大學生對人生挫折和困惑常常采取逃避做法，或尋求其他方式填補精神空虛。

信仰宗教的學生中選擇“宗教給人以希望、寄托，作為精神依靠”的比例為37.2%。這也說明在一定程度上大學生信教主要是處出于尋求精神寄托和心理慰籍，更多地表現在心理調節(jié)的需求上。在全體被調查學生中36.3%的學生在遇到困難時，會出現求神仙（或真主、如來、上帝）保佑渡過難關的情況；有43.6%的學生表示會自己一個人頂著或者放棄，這部分沒有想到找班主任、輔導員、同學和家長商量。說明很多學生（79.6%）在遇到困難時并沒有找到解決問題的真正有效的途徑，這種情況需要我們及時關注，以便我們找到有效途徑為學生排憂解難。

4、宗教的自身的因素

從宗教本身看，它具有很強的歷史繼承性，作為文化的一個重要組成部分，它對各個民族的心理、文化民俗、生活方式都有不同的影響。宗教中有相當一部分道德規(guī)范與世間的倫理要求相容。我們所熟知的三大宗教，都有其嚴格的誡律、規(guī)范，如佛教的 “五戒”、“十善”，伊斯蘭教的孝敬父母、樂于施舍、救孤貧助等。使部分學生相信這些誡律在抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面都具有獨特的積極意義。另外，神學宗教的各類經典，不僅是一部經學典籍，也是一部歷史典籍，具有較強的文學性、故事性、哲理性，通俗易懂。由于受這些宗教道德與宗教文化的獨特魅力的吸引，使得許多學生由好奇進而轉向信仰宗教。

三、如何引導和幫助大學生樹立正確的宗教觀

（一）大力宣傳科學無神論思想

1、充分發(fā)揮政治理論課的主渠道主陣地宣傳科學無神論

思想政治教育課是對大學生進行科學精神和無神論思想教育的主渠道、主陣地，要通過多種方式不斷提高思想政治教育的針對性和實效性，讓科學無神論思想深入大學生的思想深處。

2、貼近學生思想實際及時引導和轉化

要針對大學生各方面實際情況，通過多種方式，運用報告會、宣講會、座談會等方法，有效幫助大學生深入了解黨和國家的宗教政策，樹立馬克思主義宗教觀。讓他們充分認識到宗教問題在我國存在的長期性、民族性、群眾性、復雜性和國際性。還要運用互聯網等現代傳播手段和工具，形成具備宗教知識教育特點的、以社會主義主流文化信息為主體的網絡陣地。不斷提高大學生宗教知識教育的覆蓋面、影響力和滲透力。

（二）建立科學的思想政治教育教學模式

1、建立科學的思想政治理論教學模式提升教學效果

學校要通過各種渠道培養(yǎng)和健全思想政治教育的教師隊伍，培養(yǎng)一支高水平的“思政”教育骨干。切實鞏固馬克思主義民族理論和民族政策、科學無神論及新疆地方史課程的教育，加強馬克思主義宗教觀教育工作，在講授馬克思主義民族理論和新疆地方史及科學無神論課時，要加大授課面，并減少大班授課，保證教學量。

2、建立有效的輔導員工作模式實現科學管理

輔導員、班主任工作在高校思想政治教育的第一線，是高校從事德育工作、開展大學生思想政治教育的中堅力量，也是增強高校與學生之間聯系的橋梁和紐帶。按教育部規(guī)定： 專職輔導員總體上按1：200 的比例配備，保證每個院（系）的每個年級都有一定的專職輔導員。同時，每個班級要配備一名兼職班主任[1]。

輔導員、班主任要經常深入學生班級、宿舍和活動場所，及時傾聽學生心聲，使他們在遇到挫折時最先想到老師、家長和同學的幫助，而不是寄托宗教或迷信渡過難關，以便在第一時間找到解決問題最好的途徑。在實踐過程中通過多種途徑，建立有效的輔導員工作模式，創(chuàng)造良好的管理環(huán)境，實現科學管理。

（三）培養(yǎng)大學生健康的心理素質

1、普及心理健康知識

“我們必須根據大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題。幫助他們處理好環(huán)境適應、自我管理、學習成長、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)和人格發(fā)展等方面的困惑，提高健康水平，促進德智體美等方面全面發(fā)展”[2]。

2、重視心理健康輔導和咨詢

我們要深入研究并掌握大學生宗教信仰的心理機制和規(guī)律，通過心理健康輔導和心理咨詢，從重建理性認識、完善自我意識、鍛煉優(yōu)良的意志品質入手，讓學生學會掌握情緒調節(jié)、塑造健全、健康的人格，為大學生建立起強大、堅固的內在心理防御機制。切實幫助大學生培養(yǎng)健康的心理素質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力。

（四）關注大學生不同群體，及時進行教育引導

1、對貧困生加強教育引導

從經濟條件上看，特別需要關注來自貧困家庭和弱勢家庭的學生，充分發(fā)揮家庭經濟困難學生資助政策體系的作用，積極主動地開展多種形式的助學活動，幫助家庭經濟困難的學生能夠順利完成學業(yè)；進一步加強和改進學校各級負責部門的就業(yè)指導和服務，幫助他們提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，防止學生因就業(yè)壓力大、生活困難轉而向宗教尋求精神寄托。

2、對信教少數民族大學生加強教育引導

對于少數民族信教學生，一方面要注意區(qū)分民族風俗習慣和宗教信仰，積極落實黨的宗教政策。由于生活環(huán)境特殊，使很多少數民族大學生的思維方式仍然具有濃厚的經驗性和封建性色彩，很多人習慣于將個人有限的社會經驗或心理感受外推來解釋道德現象。結果導致迷信思想的普遍存在。

（五）強化高校監(jiān)管機制，抵制宗教滲透及影響

憲法保障公民的宗教信仰自由，但“宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務的管理”。[3]

1、加強高校監(jiān)管機制

在校內采取積極有效的措施，針對可能出現的宗教滲透渠道進行監(jiān)管。要充分發(fā)揮黨員、入黨積極分子和學生會、團委骨干的先鋒模范作用，積極引導并要求他們在學生學習、生活和活動的各個場所，及時發(fā)現可能存在的滲透角落、收集、分析各類信息，并及時上報，杜絕潛在隱患。樹立反恐維穩(wěn)常態(tài)化機制，建立反恐維穩(wěn)應急分隊；在學生公寓成立學生公寓輔助應急疏散小隊，對有苗頭和可能侵襲大學生思想意識的非法宗教滲透做好有針對性的防范措施。堅決抵制宗教滲透的預警機制，絕不允許宗教布道者和宗教宣傳資料進入校園，取締非法的宗教集會和宗教宣傳材料進入校園。

2、建立相關部門聯動機制

高校要與公安、安全、宗教事務等部門密切配合，采取有效措施，制止和打擊校內各種非法宗教活動。對于信教大學生，不能因為他們的信仰特殊就對他們“另眼相看”，無端地把信仰上的差異等同于政治上的對立，更不能采用硬性灌輸或行政命令的方法強迫他們改變自己的信仰，這樣很容易傷害信教大學生的情感。明確要求他們不得在教室、宿舍和校內公共場所召集同學一起讀經、作禮拜或參加宗教活動，如發(fā)現有私設聚會點、傳教的，要嚴格依法制止，直至查處、取締。（作者單位：新疆中共阿克蘇地委黨?；A理論教研室）

基金項目：國家社科青年基金項目《塔里木河流域維吾爾族生態(tài)移民生產生活方式的轉型研究》，項目編號09CMZ014。

參考文獻：

[1]教育部關于加強高等學校輔導員班主任隊伍建設的意見.教社政[2005]2號文件.

[2]《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要（試行）》摘自中華人民共和國教育部網站.

[3]江澤民文選（第三卷） [M].北京：人民出版社.2006年.385～386.