劉嬋

【摘 要】瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利，是意大利著名的幼兒教育學(xué)家，經(jīng)過數(shù)十年的實(shí)踐與摸索，逐漸形成一種獨(dú)特的“蒙臺(tái)梭利教育模式”。蒙臺(tái)梭利教育模式重視對(duì)兒童個(gè)性和自主能力的培養(yǎng)，其中，感覺教育、紀(jì)律教育、游戲教育對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教育具有十分深遠(yuǎn)的影響。本文我們將針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育對(duì)幼兒的作用和意義問題展開分析與論述。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利；教育；幼兒；作用

蒙臺(tái)梭利教育模式，是幾十年以來許多教育者熱衷研究的模式，里面的有關(guān)兒童個(gè)性發(fā)展、感覺教育、紀(jì)律教育、游戲教育等許多方法可以為我國(guó)課堂所運(yùn)用。結(jié)合中國(guó)現(xiàn)如今的教育狀況，積極吸取蒙臺(tái)梭利教育模式中的積極因素，把不適合我國(guó)課堂的因素除去，去粗取精，將蒙臺(tái)梭利中的積極因素運(yùn)用到幼兒教育中，確保幼兒的身心健康成長(zhǎng)。

一、蒙臺(tái)梭利教育三大要素

在蒙臺(tái)梭利教育里，缺一不可的三大要素就是預(yù)備好的環(huán)境和謙遜的教師和干凈的教具。一是預(yù)備好的環(huán)境，也就是提供一個(gè)可以讓幼兒能夠自由選擇并且自主學(xué)習(xí)的環(huán)境；二是謙遜的教師需要是謙虛有禮而且溫柔親切，可以實(shí)現(xiàn)省思自我的特質(zhì)，比如兒童的觀察者和協(xié)助者；三是科學(xué)的教具。通過蒙臺(tái)梭利教具制作原理我們可以知道孤立化的原理和感官教育進(jìn)行對(duì)比，然后進(jìn)行排序分類，由簡(jiǎn)入繁，從具體到抽象的自動(dòng)啟動(dòng)過程。

二、蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容及對(duì)幼兒的作用意義

1.重視兒童個(gè)性的發(fā)展與培養(yǎng)

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)尊重兒童自主選擇權(quán)利，給予孩子更多的愛與關(guān)注。兒童自出生起就有思維，他們會(huì)嘗試對(duì)身邊的人和事作出自己的價(jià)值判斷。此時(shí)，對(duì)與錯(cuò)是無關(guān)緊要的，這種判斷和選擇是孩子成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的過程。她認(rèn)為父母不應(yīng)該把孩子當(dāng)作自己的價(jià)值實(shí)踐者，不應(yīng)該讓孩子在自己描繪的“框架”內(nèi)成長(zhǎng)，而應(yīng)重視孩子自主探究的能力，給他們提供一個(gè)寬松自由的環(huán)境，讓孩子獨(dú)立思考與選擇，通過自我教育得到發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度和方法去觀察研究?jī)和?，教師?yīng)是導(dǎo)師，是兒童學(xué)習(xí)靈感的啟發(fā)者。她反對(duì)教師灌輸式的教育方式，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，讓孩子自主學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利有關(guān)兒童個(gè)性發(fā)展的教育方法適應(yīng)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，方法也是較為全面新穎的，能夠推動(dòng)兒童個(gè)性的培養(yǎng)。

2.感覺教育

感覺教育是蒙臺(tái)梭利教育體系的重要內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等感官能力的培養(yǎng)，通過聽說讀寫的訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)手腦并用能力的提升，使兒童在沒有心理壓力的條件下，提高注意、比較、判斷的能力，使兒童感受性更加敏捷、精確、精煉。

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)教具在感覺教育教學(xué)中的重要地位，提出來要給孩子創(chuàng)設(shè)一種接近真實(shí)生活的學(xué)習(xí)環(huán)境，他認(rèn)為合適的教具可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，尤其是感覺的發(fā)展。這些教具是屬于兒童自己的“工作材料”，幫助兒童更清楚地了解教師的教學(xué)目標(biāo)，幫助兒童達(dá)到自我框架。感覺教具給孩子的敏感期和趨向性提供了相當(dāng)?shù)拇碳ぃ齼和淖⒁饬Α?/p>

蒙臺(tái)梭利有關(guān)感覺教育的方法是在經(jīng)過了重重實(shí)踐后得出的，對(duì)孩子感觀教育的培養(yǎng)與聽說讀寫算等能力的綜合訓(xùn)練具有積極的作用。

3.紀(jì)律教育

紀(jì)律是每時(shí)每刻都存在的，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的紀(jì)律教育，但與傳統(tǒng)教育有所不同。傳統(tǒng)紀(jì)律就是給孩子制定許多條條框框，讓孩子在這一系列約束中節(jié)制自己的行為，片面地把紀(jì)律認(rèn)為是一套約束并懲罰孩子的制度，不利于學(xué)生思維的開拓、情感的抒發(fā)和潛能的開發(fā)，扼殺了孩子活潑好動(dòng)的天性。

而蒙臺(tái)梭利所提倡的紀(jì)律教育是在一定范圍內(nèi)給孩子充分自由前提下的紀(jì)律，這種紀(jì)律能夠揭示孩子身心發(fā)展的規(guī)律、充分激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃堋⒔o予孩子更多的選擇、加快孩子自信的培養(yǎng)。這種紀(jì)律與傳統(tǒng)紀(jì)律有所不同，把紀(jì)律看做是積極主動(dòng)的，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校中，在社會(huì)生活中的也有所體現(xiàn)。蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育觀提倡給孩子足夠的自由，但這種自由是在一定限度之內(nèi)的，不是放任自由的。

蒙臺(tái)梭利新的紀(jì)律觀念，打破了傳統(tǒng)教育對(duì)孩子身心壓制束縛的弊端，能夠讓孩子在一定約束力的限制下更自由的發(fā)展進(jìn)步。

4.游戲教育

游戲教育也是蒙臺(tái)梭利教育體系中非常重要的內(nèi)容，她的游戲思想深受當(dāng)時(shí)游戲理論發(fā)展水平的限制，她反對(duì)“寓教育于游戲”的教育觀，他認(rèn)為把游戲當(dāng)做教育的手段會(huì)把教育引向不切實(shí)際的幻想。他提倡游戲的有趣性，沒有太多的教育價(jià)值，但卻重視游戲?qū)ψ⒁饬Φ奈?。他認(rèn)為游戲是運(yùn)動(dòng)的中間狀態(tài)，是活動(dòng)轉(zhuǎn)向工作的一種過渡形式；游戲純粹是一種身體活動(dòng)，與智力活動(dòng)無關(guān)；游戲是周期活動(dòng)的一部分，它的存在是客觀的；游戲中的幻想成分不利于兒童發(fā)展等。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在我國(guó)幼兒教育中可以積極汲取蒙臺(tái)梭利教育模式中的積極因素，真正做到“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。根據(jù)蒙臺(tái)梭利感覺教育的啟示，重視對(duì)幼兒感覺教育的培養(yǎng)，開設(shè)豐富多彩的課堂教育，確保幼兒身心健康的全面發(fā)展。

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