李長(zhǎng)偉

2014年6月5日下午，山東省棗莊市某中學(xué)高三學(xué)生集體撕書。紙屑在空中飛舞，落在教學(xué)樓前的空地以及自行車上，白花花一片。與之相隨的，是響徹整個(gè)校園的高聲歡呼以及震耳欲聾的鞭炮聲。

這樣的場(chǎng)景非今年獨(dú)有，也非該校獨(dú)有。

集體撕書之所以會(huì)出現(xiàn)并為高三學(xué)生喜歡，一個(gè)原因在于這一行為被認(rèn)為能幫助學(xué)生“有效減壓”。眾所周知，高三學(xué)生的精神壓力很大，尤其是高考前夕，壓力可以說達(dá)到了峰值。而過大的壓力是一種讓人感到痛苦的負(fù)能量，只有釋放出去，身心才能保持健康。對(duì)學(xué)生來說，一切壓力的產(chǎn)生都與讀書有著直接的聯(lián)系，不管是來自父母的壓力，還是來自教師的壓力，都是通過書本作用于自己的：“孩子們，要好好讀書！”由此，撕書就成了釋放精神壓力的重要途徑。在激烈的撕書以及大聲的歡呼中，學(xué)生可以肆意地宣泄十年寒窗所承受的巨大壓力。這和通過大喊大叫、哭泣以及擊打橡皮人宣泄壓力的道理是一樣的。

宣泄壓力沒有問題，但以撕書的方式宣泄壓力是一個(gè)問題。在學(xué)校教育三要素中，教師與學(xué)生被視為主體，與之相比，書的地位似乎是最低的。若從人作為“能動(dòng)性”范疇，書作為“客觀性”范疇來說，有這樣的認(rèn)識(shí)也不為過。但從學(xué)校教育中教師“教什么”與學(xué)生“學(xué)什么”來說，書卻是最根本的：沒有了書，學(xué)校里教師的教授、學(xué)生的學(xué)習(xí)便無從談起。從學(xué)校跨入社會(huì)，書本對(duì)人來說同樣重要，“活到老，學(xué)到老”，這里面要學(xué)的知識(shí)必然包含書本知識(shí)。在這個(gè)意義上，我們必須愛護(hù)書本。愛護(hù)書本，也就是尊重教育，尊重人自身；反之，則意味著對(duì)教育與人自身的褻瀆。正是看到了書本之于教育和人的重要性，在中國(guó)的傳統(tǒng)里，學(xué)生被視為“讀書人”，教師被視為“教書人”。讀書人和教書人必須“愛書”“尊書”，不能隨意毀損書本。當(dāng)然，對(duì)于那些因種種原因而被毀損的書，讀書人和教書人會(huì)用從小就練就的修書本領(lǐng)小心翼翼去修復(fù)。

學(xué)生撕書的激烈以及撕書中的歡呼，顯示了學(xué)生對(duì)書本的態(tài)度。書本的生命之所以能留存到畢業(yè)前夕，不是因?yàn)閷W(xué)生多么愛它，而是因?yàn)闀咀鳛閼?yīng)付高考的必備工具還沒有完成它的使命而已。撕書，也許僅僅是撕毀一個(gè)先前總是束縛自己的、現(xiàn)在已不需要的工具而已，但它實(shí)際體現(xiàn)出來的卻是對(duì)書本所承載的文化知識(shí)的不尊重，對(duì)學(xué)生自身生命的不尊重。不管是書本，還是生命，在根本上，都不可以作為“工具”和“手段”來對(duì)待。如果我們不反思撕書的邏輯，到頭來就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己人生的悲哀：高三畢業(yè)撕書，撕毀不堪回首的過去，去迎接未來；同樣，大學(xué)畢業(yè)撕書，撕毀不堪回首的過去，去迎接明天。年老的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的一生竟然是“撕裂的一生”，是“碎片化的一生”。

也許會(huì)有人說，好書才值得珍惜，而教科書算不上好書。姑且不談中國(guó)學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段所學(xué)習(xí)的書本知識(shí)是最基礎(chǔ)的，僅就中國(guó)學(xué)生讀書時(shí)的付出來說，教科書也應(yīng)該珍惜。進(jìn)而可以說，高中生可以認(rèn)為自己學(xué)習(xí)的書本很糟糕，但必須承認(rèn)的是，他們畢竟學(xué)習(xí)過，并且很認(rèn)真地學(xué)習(xí)過，書本上留下的密密麻麻的筆記不就見證著他們?cè)?jīng)留下的汗水甚至是淚水嗎？而這些印跡成了他們生命中最值得回憶的重要部分。每一個(gè)階段的生命都值得尊重，書本作為高中三年的見證亦值得愛護(hù)。撕書，是在銷毀生命的記憶。問題是，若是銷毀了過往的記憶，現(xiàn)在的你、未來的你又是誰？我們不可以帶著一個(gè)空白的過去生活，那是非常糟糕的。成龍有一部電影《我是誰》不就說明了這一問題嗎？不管過去是好還是壞，我們都需要記憶和面對(duì)。當(dāng)然，我們也需要通過對(duì)過去的反思調(diào)整自己，進(jìn)而通過自己的努力去改變目前書本“無用”狀況，讓書本變得更有教育意義。勇敢地面對(duì)自己好或者壞的過去，是一個(gè)人成人的根本，否則就會(huì)發(fā)生自我認(rèn)同危機(jī)。

撕書，是否只是學(xué)生之過呢？我看不是。包括家長(zhǎng)在內(nèi)的教育者實(shí)際負(fù)有更多的責(zé)任。面對(duì)撕書狂歡的流行，教育者應(yīng)該反思并努力改善自己的教育。想想看，當(dāng)教育者強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)為考試而讀書的觀念和實(shí)踐時(shí)，當(dāng)整個(gè)書本知識(shí)都是圍繞著考試而展開時(shí)，學(xué)生怎能不承受巨大的壓力？這樣，學(xué)生怎能擺脫工具主義的讀書觀呢？于是，當(dāng)書本完成了應(yīng)考的目的時(shí)，就在學(xué)生釋放壓力的撕毀中結(jié)束了自己。所以，努力改變這種錯(cuò)誤的為考試而讀書的教育觀念，讓學(xué)生意識(shí)到生命整全的觀念以及讀書自身所存在的內(nèi)在意義，同時(shí)從生命健康成長(zhǎng)的角度編寫具有教育性的教科書，并改善傳授書本知識(shí)的方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，是我們目前的重要任務(wù)。否則，即使阻止了撕書行為，也無法改變學(xué)生對(duì)書本的態(tài)度。

對(duì)學(xué)生的壓力，學(xué)校只能疏不能堵。能否在學(xué)校里設(shè)置某類教育性的狂歡節(jié)，以釋放和緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力呢？和古希臘的酒神節(jié)相比，中國(guó)的節(jié)日大都比較嚴(yán)肅，狂歡往往被視為不符合禮儀而被禁止，所以國(guó)人的人性常常被壓抑。基于這一點(diǎn)，可以在我們的學(xué)校中，開展一些具有教育意義的狂歡節(jié)以取代撕書狂歡。譬如，我們可以開展與西方萬圣節(jié)相似的活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)服裝和道具，然后在遵守大家都認(rèn)同的規(guī)則的基礎(chǔ)上，盡情張揚(yáng)自己的個(gè)性、釋放自己的壓力。這既可鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力以及制定、遵守規(guī)則的能力，又可有效釋放學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力?；蛘?，以班級(jí)為單位，集體過某一年齡段的生日，邀請(qǐng)父母也參與，一起狂歡，學(xué)生可以以表白、唱歌和跳舞的方式表達(dá)自己的感受、壓力和困惑，這也是頗有教育意義的?！?/p>

責(zé)任編輯/劉燁