談保成

摘 要： 在新課改中，語(yǔ)文教師要努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要從多方面加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)，方可達(dá)到課改的目的。文章圍繞新課改背景下的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)方法展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞： 新課改 初中語(yǔ)文課堂教學(xué) 教學(xué)方法

一、借助多媒體輔助

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)生應(yīng)該在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng)造的世界里，當(dāng)我們想教他們讀和寫(xiě)的時(shí)候，仍然應(yīng)當(dāng)使他們置身于這個(gè)世界里。”多媒體的發(fā)展給予了學(xué)生更廣闊的空間，教師可以利用多媒體促使語(yǔ)文訓(xùn)練趣味化、生活化。因?yàn)?，多媒體課件極大滿足了學(xué)生的感官需求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，縮短了學(xué)生從形象思維到抽象思維的距離，達(dá)到了“啟其所感，導(dǎo)其所難”的目的。例如在教完《觀潮》前，就讓學(xué)生收看中央電視臺(tái)和浙江電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播的錢(qián)塘江觀潮節(jié)目，這樣更有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解。又如，教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，播放中國(guó)石拱橋的視頻資料，讓學(xué)生從真實(shí)的畫(huà)面中感受課文描繪的情境，從而更好地感悟、品味文章的語(yǔ)言。

生動(dòng)的多媒體手段有效促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)，語(yǔ)文老師可以在講解毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，在播放視頻時(shí)就給學(xué)生講解：這是毛澤東主席的名篇，分上下兩片。上片描寫(xiě)北國(guó)雪景，展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗；下片由祖國(guó)山河的壯麗而感嘆，并引出英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)詩(shī)人偉大的抱負(fù)。在延伸閱讀中，學(xué)生不僅開(kāi)闊了視野，而且豐富了知識(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)獲得了提高。

多媒體的運(yùn)用要在明確目標(biāo)的前提下遵循適當(dāng)、適量的原則。多媒體輔助教學(xué)只是一種輔助手段，其目的是彌補(bǔ)教師授課時(shí)“一支粉筆，一本書(shū)，一塊黑板的，一張嘴巴”的不足，多媒體手段只能是在教師主導(dǎo)作用下的輔助手段，不能代替教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的思維過(guò)程，必須摒棄“不怕多用，只怕不用”的原則。這里提倡的是進(jìn)行媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求的需要，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的整體目標(biāo)服務(wù)，不能為了實(shí)現(xiàn)形式上的多樣化而濫用多種媒體教學(xué)，要讓多媒體手段恰到好處地發(fā)揮作用。

二、加強(qiáng)情感教育

劉勰曾說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蔽膶W(xué)作品負(fù)載著作者與讀者之間的雙重情感交流。語(yǔ)文教師應(yīng)將更多的情感因素傾注在語(yǔ)文教學(xué)中，做到以情動(dòng)人，以情感人。讓每一堂語(yǔ)文課都激情充沛、激情昂揚(yáng)，讓學(xué)生在情感的激發(fā)下，獲得美的享受、知識(shí)的提高、能力的增強(qiáng)。藝術(shù)的力量，不僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，還在于作品本身能教導(dǎo)人們正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深愛(ài)憎，最終領(lǐng)悟真諦。在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話，從而愉悅生情，陶冶情操。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力，提出了“情感智力說(shuō)”。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)別人的情感?！闭Z(yǔ)文教師在日常生活教學(xué)中不僅應(yīng)該提高自身素質(zhì)，而且應(yīng)該通過(guò)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言情境的理性認(rèn)知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。素質(zhì)教育下，語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋，應(yīng)該讓學(xué)生在情感積淀中感到愉悅，感到滿足，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。

三、加強(qiáng)美育

著名的教育家蔡元培指出：“凡是學(xué)校，所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。”語(yǔ)文課是與美育關(guān)系最密切的課程之一，其美育教育的內(nèi)容是豐富的，特別是這兩年來(lái)，語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)的重大改革，文學(xué)教育的成分大大加大，更加注重文化內(nèi)涵的厚重和審美情趣的豐富。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中必須加強(qiáng)美育，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文課文中的美。法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)：美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。由此看來(lái)，要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育，首先要讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美”，然后“開(kāi)發(fā)美”。比如在歌劇《白毛女》“楊白勞給喜兒扎紅頭繩”這一場(chǎng)中，通過(guò)動(dòng)作、演唱、景物的融合，展現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的人情美：即使在黑暗的舊社會(huì)，勞動(dòng)人民在對(duì)地主階級(jí)憎恨的同時(shí)，還有著對(duì)親人深深的愛(ài)；對(duì)罪惡抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，還有著對(duì)光明和美的熱烈追求。這人情多么美，多么珍貴。

四、轉(zhuǎn)換師生角色

現(xiàn)代教育要求教師轉(zhuǎn)換角色。有人將教育定義為“教育是使人成其為人的活動(dòng)”。教師的理解是教育使人成為自主的、獨(dú)立的、有個(gè)性的人。教學(xué)中要體現(xiàn)出教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，達(dá)到師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的中心是學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)行為的中心是學(xué)習(xí)行為。教育者在教學(xué)中要提高自身素質(zhì)與能力，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得感知，提高能力。課堂的重心是學(xué)生充滿生命活力與個(gè)性張揚(yáng)地學(xué)習(xí)。教師是課堂的策劃人、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)需求的提供者和學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)者。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，都是以教師講述為主。教師講學(xué)生聽(tīng)，教師成了教學(xué)的主宰，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器。目前，在四川新課改中普遍存在的問(wèn)題是教師因循守舊，“滿堂灌”，教學(xué)方式單一，而且常以成人化標(biāo)準(zhǔn)、方式方法對(duì)待學(xué)生，給很多學(xué)生帶來(lái)有害刺激和情感的傷害，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和進(jìn)取心。其實(shí)，師生在人格地位上是平等的，新課程改革后語(yǔ)文老師的一切工作都是為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造條件、提供支持和幫助。尊重學(xué)生的人格和實(shí)際，不要把自己當(dāng)“圣人”或者高高在上的“權(quán)威者”。

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