王桂花

摘 要： 通過對文獻資料的分析與整理發(fā)現(xiàn)，人類社會發(fā)展中，體育功能的演化主線大致可分為初人時期的生產(chǎn)功能、古代時期的軍事功能、中世紀時期的教育功能與近現(xiàn)代時期的多元社會功能四個階段。

關(guān)鍵詞： 人類社會 體育功能 演化歷程

在人類社會中，體育的功能被不斷擴大，但無論哪個時期，主體對體育功能的選擇總有主要和次要之分。本文在研究體育社會功能演化中，以整個人類社會為主體切入，進而研究主體社會對于體育功能的選擇，因此，在研究過程中，筆者所探尋的是人類社會發(fā)展中對于體育社會功能選擇的主線，即人類社會發(fā)展歷程中不同時期選擇體育功能的主要方面。

1.初人時期體育的生產(chǎn)功能

早在上古時期，原人就知道通過身體活動以增強體質(zhì)，為生存打下最原始的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)史學考證，早在400萬年前，原人中就有一部分能使用簡單的石制工具和武器[1]，通過工具和武器進行狩獵和族群的保護。隨著歷史車輪的前進，原始人類開始進入食物采集者的生活，體育的雛形逐漸形成，這一時期的體育主要是為了追求生理學意義上的生存，即獲取食物，以求生存。也可以說，這個時期的體育教育思想為生物學意義上的生存體育思想，體育的社會功能側(cè)重于生產(chǎn)功能。

2.古代社會體育的軍事功能

隨著農(nóng)業(yè)革命的到來，人類開始進入新紀元。人口增加，物質(zhì)生活水平提高，財富增加，由此而來的爭奪也逐漸加劇，戰(zhàn)爭開始頻繁，體育的功能選擇開始傾向于軍隊士兵身體素質(zhì)的提高，體育的軍事功能出現(xiàn)。這個時期的體育軍事功能主要體現(xiàn)在古代兩河流域的軍事爭斗和游牧民族的兩次入侵上。

從歷史考證看，古代兩河流域文明是由公元前4500年左右的蘇美爾人創(chuàng)造并發(fā)展起來的。我們從其教育中窺探當時社會對于體育社會功能的選擇。在教育中，蘇美爾人的教育目的可籠統(tǒng)地歸之為培養(yǎng)統(tǒng)治者，其中在教學內(nèi)容上，關(guān)于體育的教育主要是軍事體育的教育。戰(zhàn)亂的頻繁也使得軍事體育作為教育的重要內(nèi)容而受到蘇美爾人的注意，但與后來的古巴比倫、亞述相比，其重視程度遠遠低于這些后來者。當時的軍事體育項目主要包括追獵、兵法、游泳、射箭、騎馬、舞蹈等[2]。從兩河流域文明發(fā)展中對體育社會功能的選擇分析發(fā)現(xiàn)，在當時知識匱乏、文明程度不高的時代屬性下，體育功能的選擇主要側(cè)重于祭祀功能與軍事功能。

其次，根據(jù)現(xiàn)今發(fā)掘出的考古資料，人類最初的幾個文明都從西到東地分布在一條狹長的緯度帶內(nèi)，具體地說，就是在北回歸線到北緯35度這十多個緯度之間。這些文明分別是克里特文明、埃及文明、美索不達米亞文明、印度哈拉巴文明和中國商代文明。最早的文明體系都是從定居的農(nóng)耕生活方式中產(chǎn)生出來的，就此而言，只有在那些采取了定居的農(nóng)耕生活的地區(qū)和人群中才產(chǎn)生了最初的文明社會。在這幾個文明的北邊是廣大游牧民族生息的亞歐大草原。他們追逐水草而生，過著游徙不居的生活。游牧的生活方式養(yǎng)成了他們彪悍勇猛的性格和劫掠為生的習慣，對馬的馴化又使得他們獲得了比農(nóng)耕世界更強的機動性。游牧民族憑借馬和鐵制武器，掀起了兩次席卷各大文明中心的大規(guī)模的入侵浪潮。第一次約在公元前1700至公元前1500年之間；第二次約在公元前1200至公元前1100年之間。在此時期，軍事體育成為各個國家所追求的最主要的體育功能。

3.中世紀文明時期的體育教育功能

在基督教歷年編纂者的筆下，中世紀被稱為“宗教信仰的時代”。在教育史上，中世紀被稱為“神性的時代”。中世紀前期宗教信仰的空前發(fā)展導(dǎo)致了軍事體育功能的弱化。到中世紀中期，人文主義教育思潮出現(xiàn)，基督教會也開始關(guān)注體育教育對于人的體質(zhì)增強、素質(zhì)提高的作用，體育的教育功能開始得到重視與發(fā)展。例如，弗吉里奧認為身體訓練有利于培養(yǎng)人的高貴情操，且能給人帶來聲名和榮譽。伊本·西納認為對一個人來說，其身體、智力和道德都很重要，他認為兒童在3—5歲時期，可以通過游戲鍛煉兒童的體力，學習各種運動技能。而安薩里則認為游戲、運動是兒童最好的鍛煉身體的方法，應(yīng)根據(jù)每個人的年齡不同進行不同的體格鍛煉。到了中世紀末期，人文主義教育思想形成，體育成為教育中不可或缺的重要組成部分。體育的教育功能更加凸顯，例如意大利教皇庇護二世西爾維烏斯認為：“人由精神和身體兩部分構(gòu)成，人的精神和身體應(yīng)一并得到發(fā)展。”[3]因此他的體育思想體現(xiàn)在培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓練和合理飲食以強健身體。而帕爾梅利也認為人的身體應(yīng)得到發(fā)展，可通過游戲促進體能與身體技巧的發(fā)展。他提出要對青年進行普遍的軍事訓練，他認為當時意大利的社會現(xiàn)實需要在學校教育中進行軍事教育，目的是培養(yǎng)學生的愛國主義責任感。

體育和軍事訓練在中世紀騎士教育中一直有良好的傳統(tǒng)，中世紀的各個國家不再培養(yǎng)人民的尚武精神，而是重視人民的身體發(fā)展。學校的體育教育、訓練不是為了使學生獲得某些專門的體育技能，而是為了增強體質(zhì)，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的習慣，鍛煉學生使之具有堅強的意志。這種增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志的價值取向也奠定了該時期體育教育功能的選擇。

4.近、現(xiàn)代社會體育的多元社會功能

近、現(xiàn)代體育社會功能的選擇開始趨向多元，各種體育功能的出現(xiàn)與社會物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展程度有極大關(guān)系。隨著社會經(jīng)濟與科學技術(shù)發(fā)展，在體育本質(zhì)功能發(fā)展的同時，體育的衍生功能也得到了迅猛發(fā)展。從最初的健身強體逐漸衍生出經(jīng)濟功能、政治功能、教育功能、娛樂功能等，使得體育功能這個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)豐富多彩、多種功能并舉的狀態(tài)[4]。首先是體育的政治功能的選擇，體育成為各大政治勢力博弈的工具，而其政治功能被選擇的主要原因是在現(xiàn)代社會體育已經(jīng)成為人類生活不可或缺的一部分，其所具有的影響力往往比其他任何政治手段都要來得經(jīng)濟、迅捷，并且影響力巨大。其次是體育的文化功能的選擇。體育文化功能的發(fā)揮，也是體育文化的主體——人展示自己主體性的過程。體育文化功能主要包括教育功能、促進人的社會化功能、休閑娛樂功能和競爭功能[5]。第三是體育的經(jīng)濟功能的選擇。體育經(jīng)濟功能就是指體育在社會經(jīng)濟發(fā)展中的各種能力。體育的經(jīng)濟功能所產(chǎn)生的直接和間接促進經(jīng)濟發(fā)展的效應(yīng)使得現(xiàn)代社會對于體育的功能選擇開始側(cè)重于促進經(jīng)濟發(fā)展。在近現(xiàn)代時期，體育的功能選擇不再單一，而是趨向多元。

5.結(jié)語

在人類社會發(fā)展過程中，體育的社會功能在不停地被開發(fā)和選擇、應(yīng)用，不同時期體育主導(dǎo)功能也在隨社會的發(fā)展而不停改變。如果我們把人類歷史長河看做是一個連續(xù)的時間節(jié)點，那么不難看出人類對體育功能的選擇目的不外乎是尋求生存，只不過是從最早的尋求生物學意義上的生存（通過生產(chǎn)獲得生活資料）到現(xiàn)在所追求的社會學生存（促進人的社會化）。但是，從歷史分析發(fā)現(xiàn)，在每一個社會時期，體育的階段性主導(dǎo)功能又呈現(xiàn)一種不變的循環(huán)現(xiàn)象，社會系統(tǒng)的發(fā)展是由“穩(wěn)定—不穩(wěn)定—崩潰—重新穩(wěn)定”這么一個動態(tài)發(fā)展過程組成的，在社會穩(wěn)定的時期，健身、娛樂、競技是統(tǒng)治階級和社會大眾對體育的功能選擇，進而采取不同形式的體育活動以滿足其價值訴求，這個時期的體育主導(dǎo)功能也體現(xiàn)在這些價值訴求之中；而在社會動蕩時期，無論是國家還是民眾，體育的強身功能、軍事功能就會成為體育發(fā)展中被選擇的主導(dǎo)功能；而在社會正常系統(tǒng)崩潰的時期，即國家政權(quán)的失效、戰(zhàn)亂頻繁時期，體育發(fā)展進入無政府狀態(tài)，這個時期的體育功能則完全體現(xiàn)在民眾的體育價值訴求上，黷武、軍事功能凸顯。當然，上述不同時期的體育功能選擇的根本目的也不同，社會系統(tǒng)穩(wěn)定時期是為了健康、提高國民身體素質(zhì)而進行的行為，而社會系統(tǒng)動蕩或崩潰時期則是為了強健身體、保衛(wèi)國家，主要是為了個體或國家的生存。但無論是什么時期，是什么主體（國家或個體），其對體育功能的選擇均是為了主體（國家或個體）的更好生存，因此，無論是體育的本質(zhì)功能還是衍化功能，其核心功能均是為了主體的生存。

參考文獻：

[1][美]斯塔夫里阿諾斯.全球通史 從史前史到21世紀（上）.北京大學出版社，p5.

[2]Van Dalen·Mitchell·Bennett，A world History of Physical Education，by Prentice—Hall，Zne.，1953.

[3]William Harrison Woodward，Vittorino da Feltre and Other Humanist Educators，p136.

[4]田雨普.中國群眾體育探究[M].北京：人民體育出版社，2004.

[5]化洪斌.試論體育文化的功能及價值[J].中國成人教育，2008，19：162-163.