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傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在當(dāng)今的發(fā)展之路

2014-09-16 01:10邢桂真
北方文學(xué)·下旬 2014年6期
關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體技術(shù)抽象

摘 要:傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)是我們本民族自身獨(dú)有的藝術(shù)形式,他有著獨(dú)特的視覺藝術(shù)特征,如果我們在水墨藝術(shù)的基礎(chǔ)之上,變更其藝術(shù)表現(xiàn)形式,賦予其時(shí)代性和創(chuàng)新性,推動傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:水墨藝術(shù);抽象;數(shù)字媒體技術(shù);時(shí)代性和創(chuàng)新性

傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)是我們傳承幾千年的博大精深的文化,我們應(yīng)該積極地發(fā)揚(yáng)這種古老高雅的藝術(shù),水墨藝術(shù)是中國的國粹,傳承著中國源遠(yuǎn)流長的民族文化和精神。自古以來,水墨藝術(shù)都是我們本土特有的藝術(shù)形式,能體現(xiàn)著我們古老文明的發(fā)展歷程,在上個(gè)世紀(jì)六十年代,水墨藝術(shù)集中體現(xiàn)的藝術(shù)形式——水墨動畫,就曾在國際上贏得了很好的聲譽(yù),水墨動畫也將水墨藝術(shù)所具有的中國的審美情趣和意境表現(xiàn)的淋漓盡致。在今天,水墨動畫仍舊是最能體現(xiàn)我們民族特色的藝術(shù)形式之一。當(dāng)今,我們面臨著數(shù)字媒體技術(shù)日新月異的變化,從CG插畫、三維動畫、3D電影、三維動畫、4D電影,數(shù)字媒體技術(shù)正在突飛猛進(jìn)。如今我們也要利用這一媒介的快速發(fā)展,將我們本民族獨(dú)有的藝術(shù)形式——水墨藝術(shù),繼續(xù)傳承下去,發(fā)揚(yáng)下去。

一、水墨藝術(shù)的典型視覺藝術(shù)特征

水墨藝術(shù)是我們本民族獨(dú)有的抽象藝術(shù),是我國的國粹,有著鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格,而且其古老卓越、博大精深的文化內(nèi)涵成為世界藝術(shù)之林的一面旗幟、一枝獨(dú)秀。中國五千年的濃厚歷史賦予了水墨藝術(shù)無可替代的傳播價(jià)值和歷史地位。

我們也有區(qū)別于西方的寫實(shí)的審美需求,我們選擇了另外一種審美情趣,淡雅的,溫和的,講究意境的,不受透視和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局限的抽象藝術(shù)。水墨藝術(shù)有其獨(dú)有的表現(xiàn)形式,用看似簡潔的線條、單一的墨色勾勒出一幅幅意境深遠(yuǎn)的水墨畫。能用最簡潔的形式來表現(xiàn)最復(fù)雜的藝術(shù)。其中最重要的是水墨藝術(shù)講究的“精氣神”,也就是在一副完整的水墨作品中所表現(xiàn)出來的“神韻”。水墨藝術(shù)的最高境界,就是賦予字畫靈魂,使它們有著神韻和靈動的美感。在筆墨揮灑間透漏出肆意盎然,在通過墨色的疊加、渲染、林立氤氳且濃重黝黑,水墨畫的精氣神表達(dá)的一覽無余。從簡潔的線條中我們就能領(lǐng)悟到筆力的剛勁或纖柔、一幅幅水墨畫所透漏出作者的寄思和感悟。這就是我們民族獨(dú)特的抽象藝術(shù),具有博大精深的文化底蘊(yùn)的高雅藝術(shù)。

二、水墨藝術(shù)的發(fā)展歷程

水墨藝術(shù)在中國的發(fā)展距今大約已有一千二百多年的歷史了,其發(fā)端和中國山水畫緊密相連,水墨藝術(shù)在唐代產(chǎn)生,在宋朝時(shí)期技藝日趨成熟,隨即就迎來了水墨藝術(shù)快速發(fā)展的高峰時(shí)期—元代。在上個(gè)世紀(jì)六十年代,我們創(chuàng)造了水墨動畫,成為了中國動畫的一大創(chuàng)舉,整個(gè)動畫栩栩如生,角色生動活潑,富有情趣和詩意,把傳統(tǒng)的水墨元素和動畫結(jié)合的惟妙惟肖。加上我們古老的文化歷史給我們提供了一個(gè)又一個(gè)感人肺腑的故事,《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》??上У氖呛镁安婚L,水墨動畫逐漸走出了人們的視線,取而代之的是國外的動畫市場占據(jù)著我們中國動畫市場的半壁江山。如今美國夢工廠出品的三維動畫《功夫熊貓》里面有著大量的中國式元素和哲理,耐人尋味和反思。這說明我們古老的文化積淀了很多優(yōu)秀的瑰寶給我們后人,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)加以發(fā)掘和利用而已。而水墨元素就是我們的瑰寶之一,我們?nèi)绻馨阉c數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合,不僅僅把水墨藝術(shù)更好的傳承和推廣,更是賦予了水墨藝術(shù)時(shí)代性和創(chuàng)新性。我們可以再次創(chuàng)造為世界所震驚的嶄新的中國式水墨藝術(shù)。

三、水墨藝術(shù)在數(shù)字藝術(shù)作品中的體現(xiàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展,數(shù)字媒體技術(shù)的日新月異,水墨藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)都面臨著數(shù)字媒體技術(shù)的沖擊,但我們在研究分析水墨藝術(shù)的造型特點(diǎn)和當(dāng)今媒體藝術(shù)所追求的視覺美感和文化價(jià)值,不難發(fā)現(xiàn),其實(shí)把水墨藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合,就是突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代所結(jié)合,把傳統(tǒng)藝術(shù)加入了時(shí)代性和創(chuàng)新性,更符合現(xiàn)在大眾的審美要求,也能給我們帶來視覺的享受。

近幾年,中央電視臺根據(jù)他們實(shí)施的品牌化戰(zhàn)略而推出的水墨宣傳片相信品牌的力量,就是水墨藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合的典范,全片大氣磅礴,氣勢恢宏,用一滴墨滴入水中相互滲透、渲染、氤氳,進(jìn)而幻化成了中國山水畫、花鳥、飛機(jī)、高鐵、鳥巢,太極拳等代表中國文化的標(biāo)志性事物,從無形到有形,從有界到無疆,用我們典型的抽象藝術(shù)來表現(xiàn)我們的文化價(jià)值和底蘊(yùn)。把水墨藝術(shù)的特點(diǎn)發(fā)揮到了極致,也把平面單一的藝術(shù)形式變成了空間性的立體性的,是水墨藝術(shù)的意境美表現(xiàn)的更加完善和全面。即表現(xiàn)了水墨藝術(shù)的神韻和靈動性還宣傳了我們古老的文化和發(fā)展歷程。這就是水墨藝術(shù)在當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)作品中的集中體現(xiàn)。同樣在CG插畫領(lǐng)域也廣泛的應(yīng)用水墨形式,插畫師也在繪畫的過程中應(yīng)用中國水墨藝術(shù)的線條美、意境美,創(chuàng)作獨(dú)有中國古風(fēng)的系列插畫。

如今,我們應(yīng)該立足于本民族文化和藝術(shù)形式,更好的把我們傳統(tǒng)的特色文化發(fā)揚(yáng)推廣,并賦予其時(shí)代性和創(chuàng)新性,讓更多的人來了解我們獨(dú)有的傳統(tǒng)文化的魅力和精髓,在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天,我們唯有將新技術(shù)形式引進(jìn)到古老的藝術(shù)里去,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求新價(jià)值和新精神和新的審美需求,才能充分的讓我們具有民族特色的水墨藝術(shù)源遠(yuǎn)流長的發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn):

[1]《論中國當(dāng)代抽象水墨藝術(shù)的發(fā)展歷程》[J].楊芳,合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2013.10

[2]《中國藝術(shù)精神》[M].徐復(fù)觀,廣西師范大學(xué)出版社,2007.1

[3]《新媒體數(shù)字化生存與發(fā)展》[M].李淮芝,中國地圖出版社,2011.05

作者簡介:邢桂真(1989.9-),女,漢族,山東省青島人,大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生在讀,研究方向:視覺傳達(dá)—新媒體方向。

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