賈海濱

摘要：在人類發(fā)展史上地理環(huán)境決定論曾經(jīng)在地理、歷史、政治上起著決定性的作用，可以說不同的自然環(huán)境形成不同的政體，但是隨著科學技術和生產(chǎn)力的發(fā)展，地理環(huán)境對政治體制影響逐漸被忽視了，然而不同的自然環(huán)境對政治體制必然存在著不同的影響，本文通過通過地理的大氣圈、水圈、巖石圈等五個自然圈來論述的自然環(huán)境對政治體制的影響。

關鍵詞：地理環(huán)境；政體；影響

要研究自然環(huán)境對方政治體制的影響，首先應該弄清楚什么是自然環(huán)境：自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然因素的總和，如大氣、水、植物、動物、土壤、巖石礦物、太陽輻射等，通常把這些因素劃分為大氣圈、水圈、生物圈、土壤圈、巖石圈等五個自然圈，這些是人類賴以生存的物質基礎，沒有這些因素人類社會根本無法進步甚至可以說如果沒有合適的物質基礎人類社會根本就無法存在，而政治作為人類社會的上層建筑很難說不受到自然環(huán)境的影響。所以分析五個自然圈對政治體制產(chǎn)生、形成、發(fā)展的影響就是非常有必要的，然而地理環(huán)境并不是明顯的直接影響政治體制的形成與發(fā)展，而是通過影響農業(yè)，交通，人口等條件，進而對政治體制的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響。

一、水圈

水圈是地球表面和接近地球表面的各種形態(tài)的水的總稱。它包括海洋、河流、湖泊、沼澤、冰川以及土壤和巖石孔隙中的地下水、巖漿水、聚合水，生物圈中的體液、細胞內液、生物聚合水化物等。水是生命之源，幾大文明古國都在大河的下游沖擊平原，所以水對于人類活動有著重要影響，而這種影響在整體上表現(xiàn)為：大江大河下產(chǎn)生的國家更加容易形成中央集權的政治體制，因為大江大河的沖擊平原適合農耕，所以主要形成的都是農耕文明，而農耕文化的主要特點是：男耕女織，生產(chǎn)規(guī)模小，分工簡單，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品基本不用于商品交換，另一方面，農耕文明易受封建思想的束縛，閉關自守，而專制主義中央集權的政治體制非常適應這種特點，所以大江大河的沖積平原容易產(chǎn)生專制的中央集權政體。而不在河流沖積平原產(chǎn)生的政體，則專制主義的傾向不強：古希臘沒有建立在大江大河沿岸，所以農耕不發(fā)達，進而沒有形成農業(yè)文明，而希臘有著漫長的海岸線和許多優(yōu)良海港，所以形成了發(fā)達的海洋文明，而海洋文明具有與農耕文明完全不同的特點，其主要特點包括：（一）開放性。海洋文明不是一種閉關自守的文明，而是一種不斷從異質文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的。從經(jīng)濟上講，它是一種對外貿易依賴型的文明，發(fā)展海外市場，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟要求。從人口流動上講，它在不斷吸收外來人口的同時，又不斷向外殖民。人口的流動改良了人種的素質，又促進了文化和思想的開放。（二）文化的多元性。容忍異質文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補充。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在，為了在競爭中取得優(yōu)勢，都要設法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存。由于海洋的分隔，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性。多樣性促進了競爭，而競爭又促進了發(fā)展。同時又是由于海洋的保護，使每一個城邦都有可能保持自己的文化特點而又可以有選擇地吸收他人的優(yōu)點。文化的多元性體現(xiàn)在一個政治實體內部就是容忍個體發(fā)展自己的個性和創(chuàng)造性，它的政治體現(xiàn)就是民主制，雅典就是它的典型的代表。希臘的活力就在于文化的多元性。（三）進取精神。人從陸地進入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛，所以古希臘形成較為開放的民主政治。

二、巖石圈

巖石圈包括地殼的全部和上地幔的頂部，這里主要研究地貌的影響：地貌即地球表面各種形態(tài)的總稱，是內、外力地質作用對地殼綜合作用的結果其主要包括山地、高原盆地、丘陵、平原，其對政體的形成作用主要體現(xiàn)在：（一）不同類型的地貌對農業(yè)形成限制，進而影響一個地區(qū)的人口數(shù)量：平原、盆地、高原特別是沖擊平原由于地域廣大且平坦，完全適合農業(yè)耕作所以人口增加較快，而人口的增加又促進了農業(yè)的發(fā)展使得該地區(qū)容易形成農耕文明，而農耕文明是集權政體發(fā)展的溫床，同時廣大平坦的地形使得道路的建設比較簡單從而使可以加強各個區(qū)域間的聯(lián)系——不同地區(qū)緊密的聯(lián)系為政治上的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件，另一方面廣闊的地形使得外族入侵變得更加容易，平坦廣闊的地形可以使軍隊長驅直入——如果沒有一個統(tǒng)一的集權政體，防御這種入侵將是相當困難的：春秋早期，由于沒有一個統(tǒng)一的中央集權政府或者中央集權程度不高，戎狄勢力相比中原農耕文明較強，所以中原華夏諸小國受其威脅較嚴重，甚至晉、齊等大國也經(jīng)常要遭到戎狄的侵襲，但是從春秋中期開始，華夏各國不僅在科學技術方面有了較大發(fā)展，而且政權組織形式也不斷更新——特別是通過稱霸而相互聯(lián)合以及各國的變法使得中央集權不斷加強，進而增強了對戎狄的防御能力，不少的戎狄漸被華夏所征服：赤狄、白狄大部分為晉所滅，齊滅萊夷，秦滅西戎，楚國吞并數(shù)量甚多的蠻人或濮人的小國，在人口方面各農耕文明的人口數(shù)量一直都在世界人口中占很大比例：公元前230年時中原各國總人口達到約3 000萬，而此時世界人口大概有1.62億、公元前500年時的世界人口約有1.0億，阿契美尼德帝國此年有25 000 000人口。公元前200年時的世界人口有1.905億左右而印度的孔雀王朝有50 000 000左右人口，如此巨大的人口規(guī)模必然要求一個強有力的中央政府進行管理，并且巨大的人口數(shù)量可以提供可觀的稅收從而為大規(guī)模的政府機構建立提供財政基礎。與擁有廣袤可耕種土地的地形相比，山地和丘陵沒有大量可供耕種的土地，所以其人口相對較少，而人口增加使得本地農業(yè)無法支撐這種增加，但是當時的人口增長并不能人為的控制，所以為了支撐人口的增長這些，必然使得這些地區(qū)向外擴張將過剩人口以移民的方式向周邊地區(qū)輸送以減少母邦的人口負擔或者開展對外貿易最終進口足以支撐人口數(shù)量的糧食量，同時被分割的地形使得各個地區(qū)的聯(lián)系不像平原那么便利，使得他們之間的依賴性不高，而且山地丘陵更加便于防御，使得這些地區(qū)不需要中央集權所調動的大量軍隊也可以很完整的保證自身的安全和獨立： 雅典人口的最大數(shù)量為20-30萬，斯巴達最大人口數(shù)量約為40萬，但是古希臘的糧食貿易遠達到地中海另外一側的埃及，并且各個城邦都有大量的殖民地——殖民的范圍擴展到地中海大部分地區(qū)和整個黑海沿岸，而在抵御入侵方面，希臘與波斯的溫泉關戰(zhàn)役很好的說明了地形防守的對于希臘獨立的重要性：希臘軍隊方面總計約6 700人在溫泉關與包括波斯人在內的各個仆從國軍隊共計20-50萬人，并且在對抗中重創(chuàng)波斯軍隊。

三、土壤圈及生物圈

土壤圈是覆蓋于地球陸地表面和淺水域底部的土壤所構成的一種連續(xù)體或覆蓋層，猶如地球的地膜，通過它與其他圈層之間進行物質能量交換，是巖石圈頂部經(jīng)過漫長的物理風化，化學風化和生物風化作用的產(chǎn)物。生物圈：生物圈是指地球上所有生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)合整體，是地球的一個外層圈，其范圍大約為海平面上下垂直約10公里。它包括地球上有生命存在和由生命過程變化和轉變的空氣、陸地、巖石圈和水。生物圈和土壤圈對社會形態(tài)有著重要的影響——肥沃的土地非常適合耕作，但是另一方面如果一個地區(qū)的自然資源過于豐富，不需要大量耕地也能供養(yǎng)眾多人口那么該地區(qū)必然不會發(fā)展出先進的政治制度：土地對于政治體制的影響與地形相似，主要是通過對人口和糧食的影響，進而影響該地的文化、生活習俗和傳統(tǒng)，最終形成適應不同政治制度的文化體系，而生物圈對政治制度的影響有一些不同——其影響不是形成不同的政治制度而是政治制度完善程度：對于自然形成的食物不能滿足大量人口的地區(qū)就能形成一套完整的政治體系，而對于那些自然形成的食物能夠滿足大量人口的地區(qū)其政治制度就會是不完整的甚至根本形成不了政治制度，非洲和美洲就是非常典型的例子，中非與美洲都有非常豐富的動物和植物類型——可以在很大程度上滿足該地區(qū)的食物需求，所以在擁有眾多人口時仍然有大量的原始部落靠打獵和采摘生存，而且美洲本地的農作物，比如玉米和豆類，其產(chǎn)量比小麥、水稻等亞歐大陸的農作物的產(chǎn)量要高，所以其不需要大量勞動力進行耕作，并且其耕作方式非常落后——瑪雅農民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法：他們先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光，過一段時間干燥以后，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤（刀耕火種）。燒一次種一茬，其后要休耕1到3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之后再燒再種。農業(yè)生產(chǎn)能力的緩慢，一旦出現(xiàn)長時間的干旱，文明將變得非常脆弱，同時這種豐富的食物體系也制約著生產(chǎn)力的發(fā)展：瑪雅文明屬于新石器文明，瑪雅人當時還沒有青銅器，更不用說鐵器。另一方面，跟其他印地安人一樣不會使用車輪，車輪的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。而低下的生產(chǎn)力也會對政治體制的形成產(chǎn)生負面的影響。因此，美洲文明沒有形成完整的政治制度的現(xiàn)實需要與生產(chǎn)力支撐——十六世紀前，美洲文明還多半尚處于母系氏族階段，也只有少數(shù)像瑪雅人、阿茲特克人和印加人等形成了早期奴隸制國家，所以在殖民時代之前，美洲和非洲的政治制度都沒有得到發(fā)展完善。

由此可以看出，雖然影響政治體制產(chǎn)生、發(fā)展的主要因素不是地理環(huán)境，但是地理環(huán)境對政治體制是存在的影響是不可否認的，特別是在生產(chǎn)力低下的情況下，自然環(huán)境對政治體制的影響力是非常巨大的，當然，其影響方式并不是直接的，而是主要以影響某一地區(qū)人類活動的主要方式與范圍以及獲取糧食的方式進而影響人口數(shù)量等間接的方式達到對政治體制的塑造。

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