李瑞婷 王佳

摘 要：文化間的差異性會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谏罘绞?、行為?guī)范、思維方式等方面產(chǎn)生差異。本文針對(duì)中西方住房觀念不同的現(xiàn)象，從中西方文化差異的角度出發(fā)，從自然環(huán)境、價(jià)值觀、民族性格三個(gè)方面分析了此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：住房觀念;原因;中西方;文化

中國(guó)人普遍把一套屬于自己的住房看成生活的必需品，不愿租房住，而西方卻有很多人選擇租房子，即使經(jīng)濟(jì)條件足夠負(fù)擔(dān)買房的人也不一定擁有自有房產(chǎn)。產(chǎn)生這種住房觀念差異的原因有很多，但是中西方在文化上的差異很大程度上決定了兩種不同的行為規(guī)范和思維方式。以下從自然環(huán)境、價(jià)值觀、民族性格三種文化因素出發(fā)對(duì)中西方住房觀念產(chǎn)生差異的原因進(jìn)行探討。

一、自然環(huán)境方面

古代中國(guó)地處東亞大陸，周圍的自然環(huán)境比較封閉。黃河流域作為中華文明的發(fā)源地，屬于溫帶氣候，黃河巨大的沖積扇使得這片土地適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們世世代代固守一片肥沃的土地，聚族而居。這種農(nóng)業(yè)文化使中國(guó)人對(duì)對(duì)土地的依存度強(qiáng)，形成了安土重遷的思想，人們?cè)谧约旱耐恋厣习布覙窐I(yè)，尋求落葉歸根，迫不得已才會(huì)背井離鄉(xiāng)。在古代，人們有積蓄后最重要的就是“買房置地”。雖然現(xiàn)在房?jī)r(jià)飛漲，對(duì)于剛剛工作的年輕人來說，房子已經(jīng)成為了奢侈品，但是婚后的年輕人寧愿還房貸，也要尋求一個(gè)安定的住所。在中國(guó)人的觀念里，有了自己的房子才算有“家”，才能找到歸屬感和安全感。

希臘是西方文明的搖籃，它地處歐洲南部，氣候?qū)儆诘刂泻Ｊ降暮Ｑ髿夂颉ＯＥD半島上土地貧瘠，糧食不能自給。然而，希臘卻擁有三面環(huán)海的地理環(huán)境，曲折的海岸線，適宜的氣候，有利于發(fā)展海上貿(mào)易。西方人的海上生活是沒有穩(wěn)定性可言的，隨遇而安，沒有固定的住所，這決定了西方人對(duì)于穩(wěn)定住房的渴望度并不強(qiáng)烈。租房子對(duì)于他們來說并不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)人式的不安定、缺乏安全感的心理，反而隨著租房地點(diǎn)的不斷變換使它們更加對(duì)生活充滿新鮮感。

二、價(jià)值觀方面

1. 個(gè)人取向與群體取向的不同

西方文化的個(gè)人主義和中華文明的群體主義形成了鮮明的對(duì)比。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛力的發(fā)揮、個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人利益的追求。個(gè)人只有通過自身的努力，發(fā)揮自己的潛在能力，維護(hù)自己的權(quán)益，才能在社會(huì)上立足。每個(gè)個(gè)體是自我獨(dú)立的實(shí)體，不需要依賴別人而存在，與此相對(duì)，中華文化注重群體關(guān)系的和諧、群體目標(biāo)的統(tǒng)一和利益的維護(hù)，且有明顯的家族傳承意識(shí)。

買房作為一項(xiàng)大宗消費(fèi)，對(duì)剛剛工作的年輕人是非常困難的，但是在中國(guó)，買房者中有很大比例是年輕人。在西方，受個(gè)人主義價(jià)值觀的影響，年輕人會(huì)較早地脫離父母獨(dú)立生活，父母很少在子女婚后幫助其買房，子女也不會(huì)依靠父母的財(cái)產(chǎn)生活，而是追求個(gè)人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)。年輕人沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力去買房，為減輕經(jīng)濟(jì)壓力就會(huì)選擇租房。然而在中國(guó)，有能力的父母資助子女買房是天經(jīng)地義的事情，而且如今也成為中國(guó)式消費(fèi)的最大特色，子女也會(huì)覺得接受父母財(cái)產(chǎn)方面的贈(zèng)與理所應(yīng)當(dāng)。

2.求穩(wěn)和求變的不同

中國(guó)人喜歡穩(wěn)定，在穩(wěn)定中求進(jìn)步、求發(fā)展。與中國(guó)人這種心態(tài)相比，西方人更講求“變”，“沒有變化就沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新就沒有成就，沒有發(fā)展就沒有未來”，這種“求變”的價(jià)值取向使西方人充滿探索和創(chuàng)新精神，不斷去改變他們的生活。

在財(cái)富形態(tài)上，中國(guó)人遺留著來自農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)，老百姓偏愛有形資財(cái)，房地產(chǎn)便是令最令人富有安全感的選擇。房子不僅是中國(guó)人財(cái)富的象征，同樣也是留給子女的財(cái)產(chǎn)，買房對(duì)于中國(guó)人來說是最具穩(wěn)定性的財(cái)富積累方式。西方人對(duì)有形資財(cái)?shù)耐顿Y并沒有中國(guó)人這種熱情，他們會(huì)選擇多種自己的投資渠道，甚至特別愿意嘗試新興的有一定風(fēng)險(xiǎn)性和高回報(bào)的投資渠道，比如很多人會(huì)選擇股票、固定收益證券等等，謀求更高的收益性。

擇業(yè)觀的不同也對(duì)居住形態(tài)差異產(chǎn)生了很大影響。中國(guó)人求“穩(wěn)”思想導(dǎo)致人們普遍認(rèn)同一生從事穩(wěn)定工作，即使換一份工作也是在原城市內(nèi)調(diào)動(dòng)，一生都只在一座城市內(nèi)工作、生活，這使得人們擁有一套固定住房具有可行性和必要性。與中國(guó)人不同，西方人會(huì)在不同的時(shí)期變換自己的工作，居住地點(diǎn)也會(huì)隨之發(fā)生改變。在這種情況下，一個(gè)非常持久的居住地對(duì)于他們的生活顯然沒有必要性，更適合去租房。

三、民族性格方面

在民族性格方面，中國(guó)人多為“保守主義”的堅(jiān)持者而西方人奉行“開拓主義”。中國(guó)的儒家思想注重向內(nèi)求，“反求諸己”，在這種儒家文化的影響下，形成了中國(guó)人內(nèi)向、保守的性格，缺乏探索精神。西方民族性格卻與此形成鮮明的對(duì)比，具有很強(qiáng)的開拓精神和探索精神。這種民族性格的差異對(duì)中國(guó)和西方的工作和住房觀念也產(chǎn)生了很大影響。中國(guó)人會(huì)依據(jù)傳統(tǒng)觀念選擇穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的住房和生活城市。西方人很少一生只從事一種工作,相反,他們會(huì)很頻繁地更換工作，去探索新的領(lǐng)域，在居住環(huán)境和生活城市方面也愿意去嘗試新的感覺和生活環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：李瑞婷，王佳，山西大學(xué)文學(xué)院漢語國(guó)際教育專業(yè)。