常忠濤

加強(qiáng)中學(xué)生能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其中，加強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)直接影響著教學(xué)的整體質(zhì)量和持久效能。所以，培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)及現(xiàn)代化思維的創(chuàng)造性人才，是思想品德教學(xué)的重要任務(wù)。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)

創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是他們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。創(chuàng)造性思維品質(zhì)主要包括遠(yuǎn)大的理想、強(qiáng)烈的求知欲、良好的個(gè)性品格、勇敢頑強(qiáng)的探索精神等。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)是對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)在要求，應(yīng)主要抓好以下幾點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)科學(xué)的世界觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有遠(yuǎn)大理想和正確的政治信念。理想是創(chuàng)造的動(dòng)力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個(gè)胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會(huì)有所創(chuàng)造。所以在思想品德教學(xué)中，要求學(xué)生在深刻理解基本知識(shí)和理論的基礎(chǔ)上，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的政治觀和道德觀。

第二，加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品格。人的意志品質(zhì)不是天生的，而是在后天的實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要條件。因此，在思想品德教學(xué)中，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育，使他們的人生更富有創(chuàng)造性。另一方面，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，因?yàn)閯?chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個(gè)體要求未滿足時(shí)的消極心理教育，它不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)其意志品質(zhì)，提高心理承受力，形成勇敢探索的個(gè)性品格。

第三，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成強(qiáng)烈的求知欲。滿腔熱忱的求知欲，對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性的思維正是孕育在這種精神之中的。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需要從培養(yǎng)興趣入手，一方面，教師要廣泛采取學(xué)生樂(lè)于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激；另一方面，教師要讓學(xué)生自覺(jué)地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，做到學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加獲取知識(shí)的興趣。

二、注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力素質(zhì)的核心內(nèi)容。如果說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)是宏觀上把握思想品德課的教學(xué)思路，那么培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力則是從微觀上具體地把握每一堂課的教學(xué)思路。所謂創(chuàng)造性思維也可稱為創(chuàng)造性地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維，主要包括準(zhǔn)備、醞釀、闡明和證實(shí)四個(gè)階段。在教學(xué)中，教師不妨采取“三松一緊”的教學(xué)方式，核心是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)融洽、和諧、快樂(lè)的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，逐步培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

一松，即“寬松”。在創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備階段即搜集有關(guān)信息、形成概念、儲(chǔ)備經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中給予“寬松”。課堂教學(xué)和預(yù)習(xí)過(guò)程，不只是公式化、機(jī)械地讓學(xué)生看教材，教師講教材，而是讓學(xué)生“寬松”幾分鐘，拓展思維空間。讓學(xué)生自己講一個(gè)小故事、小幽默，表演一個(gè)小品，或在知識(shí)講授過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容適時(shí)地讓學(xué)生穿插訓(xùn)練內(nèi)容。當(dāng)然形式要恰當(dāng)，內(nèi)容要貼題，寬松要適度。通過(guò)這種方式使搜集的信息、儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)得以完整地表現(xiàn)出來(lái)。

二松，即“松綁”。在創(chuàng)造性思維的醞釀階段，即消化、轉(zhuǎn)換信息，在頭腦中反復(fù)進(jìn)行更正或重新組合概念的過(guò)程中予以“松綁”。改變授課中的“注入式”教學(xué)，把學(xué)生從教師的“滿堂灌”中解脫出來(lái)，采取“啟發(fā)式”教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)中的問(wèn)題情境，引起學(xué)生內(nèi)部的“認(rèn)知沖突”，給學(xué)生留有余地，讓學(xué)生自己去醞釀、比較、消化。

三松，即“松動(dòng)”。在思維的闡明階段，通過(guò)悟出道理、得出結(jié)論給以“松動(dòng)”。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，讓學(xué)生自己去歸納、小結(jié)，歸納、小結(jié)的方法要“松動(dòng)”，要因人而異，因內(nèi)容而別。不管是從形象思維到抽象思維，從分析到綜合，還是從個(gè)性到共性，都要讓學(xué)生有新角度、新構(gòu)思、新方法，充分發(fā)揮他們的聰明才智。另一方面，對(duì)學(xué)生自己歸納的知識(shí)結(jié)論要“松動(dòng)”，不要僵化于課本，更不要讓學(xué)生死記硬背。要對(duì)學(xué)生的新觀點(diǎn)、新見解或概念的新組合給予充分肯定，并發(fā)揚(yáng)光大。

一緊，即“緊縮”或“集中”。這是思維的證實(shí)階段，在這個(gè)階段中，對(duì)學(xué)生自己總結(jié)的概念、歸納的問(wèn)題、提出的新觀點(diǎn)及分析問(wèn)題的不同思路，教師要加以集中證實(shí)與評(píng)價(jià)。因?yàn)榕c擴(kuò)散性思維密切相關(guān)的問(wèn)題在于正確評(píng)價(jià)自己的思路。擴(kuò)散性思維只有與集中思維相統(tǒng)一，才是高效的創(chuàng)造性思維。教師的“集中”評(píng)價(jià)，要根據(jù)學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，以激勵(lì)性為原則，挖掘?qū)W生身上創(chuàng)造性思維的閃光點(diǎn)給予正確評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生意識(shí)到自己的潛能，擺脫妄自菲薄的心態(tài)，不斷拓寬思維空間，提高創(chuàng)造性思維能力。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論采取何種教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維方法的培養(yǎng)必須貫穿始終。只有具備了科學(xué)思維方法，才能指導(dǎo)學(xué)生正確地觀察、分析和解決各種問(wèn)題。因此，科學(xué)的思維方法既是能力的主導(dǎo)和靈魂，也是思想品德課能力培養(yǎng)的核心。

（責(zé)任編輯 付淑霞）