白露

摘要：隱私與隱私權(quán)問題是思想品德課程的難點(diǎn)。以“人人都有隱私權(quán)”教材文本為分析樣本，從課堂內(nèi)外學(xué)生對(duì)隱私和隱私權(quán)的理解與誤解出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的案例，引導(dǎo)學(xué)生厘出相關(guān)概念的主體及其范圍，探尋相關(guān)對(duì)策，能有效突破“人人都有隱私權(quán)”中包含的若干法律問題。

關(guān)鍵詞：思想品德課；隱私；隱私權(quán)；法律

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)編碼：A文章編號(hào)：2095-1183（2014）07-0030-04

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，泰戈?duì)査^“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過”的情況不復(fù)存在。網(wǎng)絡(luò)成為隱私的放大鏡，“只要你飛過，就會(huì)被掠到”。在新形勢(shì)下，帶著對(duì)隱私問題的諸多疑惑，筆者攫取現(xiàn)實(shí)生活中的案例與教材文本中的法律問題相佐證，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的疑惑中尋找需要解決的問題及答案，以此從多角度進(jìn)行剖析，實(shí)現(xiàn)對(duì)“人人都有隱私權(quán)”（人教版《思想品德》八年級(jí)下冊(cè)）一課所包含的若干法律問題的突破。

一、厘清相關(guān)概念的主體及其范圍

初中思想品德教材中“隱私”內(nèi)容的設(shè)置，對(duì)于喚醒未成年人保護(hù)隱私的意識(shí)，提高未成年人保護(hù)隱私的能力具有重要作用。[1]

1．有關(guān)“隱私”問題

在現(xiàn)代漢語詞典中，“隱私”指“不愿告訴別人或者不愿意公開的信息”。教材原話是“ 不愿意為人所知的、侵?jǐn)_的秘密”“與公共利益、群體利益無關(guān)的純個(gè)人的私事”。據(jù)此，隱私的內(nèi)容可分成三類：一是“靜”態(tài)隱私，即私人信息，如家庭住址、身體缺陷、財(cái)產(chǎn)狀況等；二是“動(dòng)”態(tài)隱私，即個(gè)人私事，如做什么了、與誰交往；三是私人領(lǐng)域，如住宅、行李、抽屜等。

根據(jù)學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)反饋，學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中，一般存有以下疑惑與誤解：

A．國家官員是否有隱私？比如，習(xí)近平主席公開自己的重要生活經(jīng)歷、施政理念、家庭情況和個(gè)人業(yè)余愛好等，算不算他的個(gè)人隱私？

B．媒體曝光醉駕司機(jī)的姓名、車牌號(hào)、地點(diǎn)。此時(shí)，這些算不算是隱私？

C．警方對(duì)拐賣兒童的犯罪嫌疑人張某的住宅進(jìn)行了搜查，發(fā)現(xiàn)了犯罪事實(shí)。這樣做是侵犯張某的私人領(lǐng)域嗎？

為此，教師首先要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“隱私”的基本概念及分類，概括出構(gòu)成隱私必須具備兩個(gè)條件：一是不愿告知他人或不愿公開；二是與公眾利益無關(guān)的純個(gè)人私事。據(jù)此，分析以上案例：

例A并非官員的個(gè)人隱私。判斷依據(jù)：如果公民的個(gè)人信息與公眾利益、社會(huì)政治生活有關(guān)，則不屬于隱私。例B中，醉駕司機(jī)的行為是違法犯罪行為，媒體曝光本身具有警示作用。因此，媒體曝光司機(jī)的醉駕行為并未侵犯他人隱私。對(duì)例C，有同學(xué)認(rèn)為，只要張某是犯罪嫌疑人，他的信息就不是隱私。這里需要澄清：犯罪嫌疑人和犯罪相關(guān)的信息不是隱私，但其他和犯罪無關(guān)的信息仍為隱私。很多人認(rèn)為嫌疑人的所有信息都不是隱私，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因此，在網(wǎng)上肆意公布與被指證罪名無關(guān)的事實(shí)也是侵權(quán)行為。

2．有關(guān)“隱私權(quán)” 問題

“隱私權(quán)”與“隱私”相關(guān)聯(lián)，“隱私權(quán)”以“隱私”為客體。在我國，對(duì)隱私權(quán)的立法并不明確。隱私權(quán)只是作為人格權(quán)的一方面被確定下來，成文法中對(duì)其具體內(nèi)容并沒有詳細(xì)的解釋，僅在民法通則第140條和民事訴訟法“不公開審理的案件”范圍中才出現(xiàn)了“隱私”字樣。而隱私權(quán)是一種阻止他人獲得某種信息的權(quán)利，是消極的、靜態(tài)的權(quán)利。在我國法學(xué)中，迄今為止得到多數(shù)學(xué)者認(rèn)同的隱私權(quán)概念是：“自然人依法享有的對(duì)其個(gè)人的、與公共利益無關(guān)的私人信息、私人活動(dòng)和私人空間自主進(jìn)行支配的具體人格權(quán)”[2]，或者是“隱私權(quán)就是指?jìng)€(gè)人對(duì)其私人生活安定、私人生活秘密等享有的權(quán)利”[3]。

由此，我們能夠明確的是，隱私權(quán)屬于人格權(quán)的范疇。隱私權(quán)的本質(zhì)就是對(duì)人格尊嚴(yán)的更深層次的保護(hù)，維護(hù)人們內(nèi)心世界的安寧。

對(duì)于隱私權(quán)，學(xué)生的疑惑與誤解主要在于對(duì)享有隱私的主體條件的界定與范圍劃分。即有哪些不同類型的自然人獲得隱私權(quán)，涉及哪些行為主體；進(jìn)而探索不同自然人的隱私范圍有何不同，以及之所以產(chǎn)生不同的法律淵源又是什么。

從隱私權(quán)的主體上看，學(xué)生的問題主要包括：

A．公眾人物沒有隱私權(quán)。學(xué)生認(rèn)為，他們是公眾人物，所以就必然不需要隱私。例如，一些體育藝術(shù)明星，說不定還寄希望被披露隱私而獲得更高的曝光率，贏取更多的經(jīng)濟(jì)利益呢！

B．官員（如習(xí)近平主席）等國家領(lǐng)導(dǎo)人的隱私權(quán)問題。學(xué)生爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：他們的隱私范圍與普通公民自然人有何不同？

教師通過查詢資料補(bǔ)充回答以上問題：

關(guān)于A：首先，公眾人物的隱私權(quán)是指公眾人物這一特殊主體對(duì)自己的，與公共利益、群體利益無關(guān)的，當(dāng)事人不愿他人干涉的個(gè)人私事和當(dāng)事人不愿他人侵入或他人不便侵入的個(gè)人領(lǐng)域的控制權(quán)。王利明教授認(rèn)為，隱私權(quán)是自然人享有的對(duì)其個(gè)人的、與公共利益無關(guān)的一種人格權(quán)。這可理解為當(dāng)隱私權(quán)僅為個(gè)人的、不為人知的活動(dòng)而無害于社會(huì)時(shí)，才可受到法律的優(yōu)先保護(hù)。這也是立法的價(jià)值所在，此時(shí)才可稱作隱私權(quán)。然后告知學(xué)生，隱私權(quán)的保護(hù)要遵循“滿足公眾的合理興趣（即和公共利益相關(guān)的信息）”原則。名人獲利于新聞媒體，也就受制于新聞媒體，放棄部分隱私權(quán)是他們獲得成功所應(yīng)付出的代價(jià)。

因此，結(jié)論是公眾人物也有隱私權(quán)。公眾人物的隱私權(quán)相對(duì)于一般民眾的隱私權(quán)而言，雖然有必要加以限制或克減，但不意味著消滅。[4]因?yàn)楣娙宋锸紫冗€是社會(huì)的公民，憲法賦予的基本權(quán)利，尤其是其作為人的人格尊嚴(yán)等權(quán)利應(yīng)當(dāng)獲得承認(rèn)、尊重和保護(hù)。

關(guān)于B：根據(jù)上述“隱私”的概念，習(xí)主席的個(gè)人業(yè)余愛好屬于隱私。當(dāng)然，如果他愿意告訴別人有關(guān)自己家庭生活的部分信息，如果不涉及其官員身份且不必公開的，也屬于隱私。

但是，習(xí)近平主席等國家領(lǐng)導(dǎo)人的隱私權(quán)利等，要遵循社會(huì)公共利益優(yōu)先原則。該原則是指，當(dāng)公共權(quán)利內(nèi)的知情權(quán)與隱私權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先保護(hù)知情權(quán)，限制隱私權(quán)。恩格斯曾指出，個(gè)人隱私一般應(yīng)受到保護(hù)，但當(dāng)個(gè)人私事甚至隱私與重要的公共利益——政治生活發(fā)生聯(lián)系時(shí)，個(gè)人的私事已經(jīng)不是一般意義的私事，而屬于政治的一部分，它不受隱私權(quán)的保護(hù)，它應(yīng)成為歷史記載和新聞報(bào)道不可回避的內(nèi)容。

從享有隱私權(quán)的范圍來看，學(xué)生主要存在以下困惑：

A．微博中的隱私權(quán)。小微同學(xué)舉例說，作為“微博控”，她有個(gè)“潮媽”，她偷偷關(guān)注小微的微博已經(jīng)有一段時(shí)間了。有一天，媽媽說想要和她“互粉”，怎么辦？“粉”還是“不粉”？若同意，是不是會(huì)侵犯到小微的隱私權(quán)？

B．人肉搜索中都是侵犯網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)嗎？如孕婦的個(gè)人資料被婦保所泄露給保險(xiǎn)公司等案例背后的法律問題。

C．消費(fèi)者的隱私權(quán)。學(xué)生提出，消費(fèi)者在網(wǎng)上購物或獲得某超市的打折卡（如寧波某超市卡），最常見的就是被要求注冊(cè)登記或登記消費(fèi)者信息，這算不算侵犯隱私權(quán)？

D．未成年人的隱私權(quán)。學(xué)生的問題是：父母有權(quán)利獲得子女的隱私嗎？如果自己的隱私權(quán)被侵犯，我們應(yīng)該怎么辦？住宿學(xué)校的校方可以反裝“貓眼”嗎？

對(duì)此，教師可作出以下補(bǔ)充闡釋：

關(guān)于A：必須遵循當(dāng)事人同意原則。如果經(jīng)過當(dāng)事人的同意，或當(dāng)事人自愿公開，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其個(gè)人隱私的傳播，就不構(gòu)成侵犯隱私權(quán)。微博是相對(duì)比較開放的空間，一般陌生人之間可以互相看，互粉之后可以評(píng)論或轉(zhuǎn)發(fā)博主發(fā)的帖子?，F(xiàn)在微博還設(shè)置了一些圈內(nèi)好友開放功能，類似QQ空間，可以選擇全部對(duì)外開放，也可選擇局部好友開放 。但即使是當(dāng)事人自愿公開個(gè)人隱私，也不得違反法律法規(guī)和社會(huì)公序良俗。在此，教師援引了微博女王姚晨的案例。微博本身就是一個(gè)公開的場(chǎng)所，你已經(jīng)把很多事告訴了很多公眾，而不是幾個(gè)好朋友，那么就不是隱私。至于能否轉(zhuǎn)發(fā)，這就是一個(gè)著作權(quán)的問題了。

關(guān)于B：并非所有的“人肉搜索”都侵犯了網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)。判斷“人肉搜索”的正與邪，需要看它是否侵害了公民的隱私權(quán)?！叭巳馑阉鳌敝械拇罅堪咐际乔址妇W(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的典型案例，探究其原委，大多是因?yàn)槿藗儗€(gè)人信息收集并進(jìn)行不合理的使用，進(jìn)而嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)正常秩序，產(chǎn)生了不可預(yù)見的后果。（后記：上課結(jié)束后，筆者建議學(xué)生觀看電影《搜索》。大家在課后補(bǔ)充了自己的觀點(diǎn)：“本來應(yīng)該公開而沒有公開，刻意被隱瞞的，可以人肉搜索，否則就是侵權(quán)?！边@確實(shí)是學(xué)生自己得出的結(jié)論，非常值得贊賞。）

人肉搜索中的信息收集要遵循合理目的性和使用的合法性。例如，教師的個(gè)人信息資料，如本人的成長經(jīng)歷等資料被所在單位收集；外出旅游之前，旅行公司收集游客的身份證等，這就是合理的收集。收集公眾的個(gè)人信息，必須是出于正當(dāng)目的，此外，收集行為必須征得被收集人的同意，并就收集來的資料采取適當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧?。它最大限度地要求收集目的的正?dāng)性與收集手段的合法性，同時(shí)，采取必要的保護(hù)措施防止信息泄露。

當(dāng)然，我們也要看到人肉搜索也有其好的一面，“比如，用于尋找失去聯(lián)系的人等。這就需要我們正確界定使用目的的合法性”[5]。“5·12” 大地震中的尋親信息，就是“人肉搜索”合理使用的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)表現(xiàn)為一種集人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)于一體的復(fù)合型權(quán)利：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隱私權(quán)遭受侵害，不僅會(huì)使當(dāng)事人精神痛苦，還會(huì)導(dǎo)致其財(cái)產(chǎn)上的損失；此種痛苦常常很難消除，將會(huì)嚴(yán)重影響當(dāng)事人的心理健康。

關(guān)于C：第一，判斷是否屬于非法收集個(gè)人數(shù)據(jù)。被要求注冊(cè)時(shí)所填寫基本個(gè)人信息，包括E- mail地址等，屬于合法收集數(shù)據(jù)。而有些網(wǎng)站要求填寫的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的購物活動(dòng)所需要的資料，如個(gè)人婚姻、收入狀況、家庭狀況等。商家將這些信息收集起來建立數(shù)據(jù)庫，通過分析獲取商業(yè)信息，那就侵犯了消費(fèi)者的隱私權(quán)。公民在獲取某種利益或享受某種服務(wù)時(shí)，如辦理打折卡可獲得會(huì)員優(yōu)惠的某超市卡，對(duì)方要求其提供一些私人信息以供有限合理的使用，則不應(yīng)視為侵犯隱私權(quán)。

關(guān)于D：這個(gè)問題涉及父母的監(jiān)護(hù)權(quán)與對(duì)子女隱私權(quán)之間的矛盾、學(xué)校行政管理權(quán)與未成年人隱私權(quán)行使之間的矛盾這兩組矛盾。

在第一組矛盾中，可引用2007年新版未成年人保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定。從權(quán)利角度看：監(jiān)護(hù)人不得不經(jīng)未成年人同意，察看他們的日記、信件等；從監(jiān)護(hù)人的責(zé)任上看：未成年人隱私權(quán)的行使要受到其監(jiān)護(hù)人履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的限制。因此，當(dāng)未成年人的監(jiān)護(hù)人以維護(hù)未成年人合法權(quán)益為目的，提出獲悉其隱私的要求時(shí)，未成年人應(yīng)當(dāng)予以配合；從未成年人理解判斷能力和心理接受程度的角度出發(fā)，即使其監(jiān)護(hù)人確實(shí)旨在維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，未成年人也不見得真正相信，反而由此產(chǎn)生的逆反心理會(huì)讓兩者之間產(chǎn)生嫌隙，不利于未成年人的健康成長。因此，為了維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，未成年人對(duì)其監(jiān)護(hù)人所提出的獲悉其隱私的要求應(yīng)當(dāng)予以配合，而監(jiān)護(hù)人對(duì)由此而獲悉的未成年人隱私應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格予以保護(hù)。[6]

在第二組矛盾中，未成年人行使隱私權(quán)受到學(xué)校行政管理權(quán)的限制。從年齡階段觀察，未成年人大多身在學(xué)校接受教育，根據(jù)教育法等法律法規(guī)的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。因此，未成年人的隱私權(quán)一般要讓位于具有公權(quán)利性質(zhì)的學(xué)校行政管理權(quán)。但學(xué)校對(duì)因行使行政管理權(quán)而獲悉的未成年人隱私有保密的義務(wù)，必須將其控制在盡可能小的范圍內(nèi)，絕不可隨意公開；確有必要公開時(shí)，一定要注意公開的方式和范圍的合理性。

二、探尋隱私權(quán)受法律保護(hù)的對(duì)策

“惑”從生活實(shí)際中來，有“惑”必解。解惑的重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生探尋隱私權(quán)受法律保護(hù)的對(duì)策。厘清“隱私”和“隱私權(quán)”的主體及其范圍后，經(jīng)由師生合作概括了如下對(duì)策。

1．完善國家立法，化解“權(quán)”與“責(zé)”的矛盾

基于“人肉搜索”的特點(diǎn)及其積極作用，學(xué)生們認(rèn)為，隱私權(quán)的范圍應(yīng)因人而異。公眾人物，如官員和明星等人的隱私范圍與普通人應(yīng)有所區(qū)別。建立合理的法律機(jī)制保護(hù)隱私權(quán)，需要掌握一個(gè) “度”。嚴(yán)格的一刀切，或許能切斷“人肉搜索”，但或許會(huì)擠出其它“搜索”——網(wǎng)民的力量是強(qiáng)大的，疏堵結(jié)合，大家都掌握一個(gè)“度”，網(wǎng)絡(luò)才能平靜，社會(huì)才能和諧。

隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，信息的收集變得越來越容易，在法律上很難嚴(yán)格禁止。這要求網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商要加強(qiáng)自律，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者應(yīng)盡可能地通過技術(shù)手段，最大限度地發(fā)現(xiàn)那些具有明顯侵權(quán)的信息，并將其屏蔽、刪除或過濾。當(dāng)然，我們不能為了絕對(duì)保護(hù)個(gè)人隱私而過度強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者的責(zé)任，而是要在一個(gè)平衡點(diǎn)上衡量?jī)烧叩睦?。這就需要在加強(qiáng)自律的同時(shí)，加強(qiáng)立法保障。

2．強(qiáng)化倫理道德教育，把握“德”與“法”的平衡

以“人肉搜索”為例，我們面臨的是法律權(quán)威和道德評(píng)價(jià)的平衡的難題。這是傳統(tǒng)法律與道德論題的一個(gè)縮影，極具時(shí)代性。在“人肉搜索” 面前，道德與法律的矛盾更顯突出。公民的隱私權(quán)只有依靠法律才能得到良好的保護(hù)。然而，“人肉搜索”問題的根源在于網(wǎng)民內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，他們的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)不是法律標(biāo)準(zhǔn)，道德與法律的交鋒也就集中在了搜索人的行為準(zhǔn)則上。

至于未成年人的隱私問題，涉及到如何協(xié)調(diào)家長的監(jiān)護(hù)權(quán)和學(xué)生隱私權(quán)之間的關(guān)系。這需要我們樹立隱私意識(shí)，作為家長，應(yīng)明確每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，破除傳統(tǒng)文化中“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”這類宣揚(yáng)人格依附的陳舊觀念，尊重孩子的隱私；作為學(xué)生，我們應(yīng)該換位思考，理解家長的良苦用心和期望，反思自己，明白在與父母正確溝通的基礎(chǔ)上保護(hù)隱私權(quán)才是解決問題的根本方法，學(xué)會(huì)與父母更好地交往。

3．重視公民意識(shí)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“用”與“護(hù)”的統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)上大量侵犯公民隱私權(quán)的現(xiàn)象猖獗，一個(gè)重要原因就是網(wǎng)民個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)意識(shí)的缺失。因此，我們一方面需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面要對(duì)侵權(quán)行為采取積極的抵制措施?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，平衡二者關(guān)系不僅僅要靠法律，我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)安全防范意識(shí)。例如，在向他人敞開心扉時(shí)，要認(rèn)真選擇傾訴對(duì)象；填寫個(gè)人資料時(shí)，分清楚必須填寫和可以選擇性填寫的區(qū)別等，并且青少年學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)、交流這些生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)層面也要加大宣傳力度。

參考文獻(xiàn)

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[6]張雪.未成年人隱私權(quán)法律保護(hù)問題研究[J].法制與社會(huì),2012(4).

責(zé)任編輯毛偉娜