楊德

“興趣是學(xué)生最好的老師”。不少學(xué)生厭學(xué)歷史或者歷史成績(jī)不好，溯其原因，很大程度上就是對(duì)歷史缺乏興趣。經(jīng)過(guò)多年的歷史教學(xué)實(shí)踐及研究，我認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑幫助高中生培養(yǎng)及提升學(xué)習(xí)歷史的興趣。

一、從歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系入手

現(xiàn)實(shí)是歷史的，歷史是現(xiàn)實(shí)的。闡明現(xiàn)代事實(shí)的歷史根源，培養(yǎng)學(xué)生“以古鑒今”的認(rèn)識(shí)能力，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的欲望。如所謂的“南海問(wèn)題”，它根本上就是某些別有用心的人和國(guó)家，想趁機(jī)生事端、混淆視聽(tīng)、渾水摸魚。歷史和國(guó)際法都充分證明了南海一直都是我們中國(guó)的領(lǐng)土。先秦時(shí)期，中國(guó)人就已有了“南?！备拍?。2100年前的漢墓古地圖《西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)深平防區(qū)地形圖》，是現(xiàn)存最早的標(biāo)有南海的地圖，它是西漢諸侯南越王的轄地。至現(xiàn)代，中國(guó)擁有南海主權(quán)的最主要依據(jù)是1947年的“九段線”，這條線最南到北緯4°的曾母暗沙，它確定了當(dāng)代中國(guó)南海疆域的基本框架，黃巖島也在“九段線”中國(guó)領(lǐng)海范圍內(nèi)，之后的幾十年里，周邊國(guó)家一直沒(méi)有表示異議，這在國(guó)際法意義上產(chǎn)生了歷史性主權(quán)。這樣，學(xué)生覺(jué)得歷史知識(shí)對(duì)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的重大問(wèn)題竟有如此大的作用，產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、從教師個(gè)人入手

歷史教師對(duì)歷史、歷史學(xué)科必須要有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情。作為學(xué)生們的歷史引領(lǐng)者，如果對(duì)歷史沒(méi)有濃厚的興趣喜好，那么就很難做到激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣了。

歷史教師應(yīng)該有廣博的知識(shí)和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。歷史是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的學(xué)科，她涉及所有的其他學(xué)科內(nèi)容，因此，歷史教師要真正教好歷史這門課，就應(yīng)該具有寬廣的知識(shí)和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅要掌握社會(huì)人文科學(xué)、思維科學(xué)，還需懂得必要的自然科學(xué)知識(shí)。例如對(duì)于《必修三 文化歷程·物理·相對(duì)論》，如果我們對(duì)相對(duì)論也了解得夠深刻的話，那授起課來(lái)就更能吸引學(xué)生。

用優(yōu)良的人格魅力來(lái)影響學(xué)生。學(xué)生喜愛(ài)某一科目，有時(shí)是跟他對(duì)這科老師的喜好相聯(lián)系的，而這個(gè)老師之所以能得到學(xué)生的青睞，很大程度上得益于老師的為人、待生、處事等方面的人格魅力，如嚴(yán)厲且親切、談吐風(fēng)雅幽默、正義堅(jiān)毅等這些人格品質(zhì)，都會(huì)吸引、影響學(xué)生。學(xué)生敬佩、喜愛(ài)老師，他就完全可能喜愛(ài)這個(gè)老師所任的科目了。

亦師亦友，實(shí)行平等、合作、交流的教學(xué)方式。教師傳授知識(shí)的過(guò)程，不僅是師生與知識(shí)碰撞的過(guò)程，也是師生間、學(xué)生間共同探研知識(shí)的過(guò)程，特別是學(xué)生探索知識(shí)的過(guò)程而非老師單面的理解、講授知識(shí)的過(guò)程，我們的共同“敵人”是“知識(shí)”。因此，教師要強(qiáng)調(diào)師生間、生生間平等、民主、合作、交流的關(guān)系，亦師亦友，構(gòu)建和諧、互動(dòng)、高效的教學(xué)關(guān)系，而非師生間的“填鴨式”的、“內(nèi)耗式”的關(guān)系，這樣才更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。平時(shí)生活中我們也要注重師生間的亦師亦友關(guān)系的培養(yǎng)，要多關(guān)心和幫助學(xué)生，這樣就更有利師生關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、從學(xué)生自身入手

1. 明確學(xué)習(xí)歷史的重要意義和目的?！耙匀藶殍b，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)歷史人物個(gè)體歷史的學(xué)習(xí)，可以“他”為鑒，指導(dǎo)自己成功；通過(guò)對(duì)民族國(guó)家的歷史、人類的歷史的學(xué)習(xí)，可以知道世事的變幻方向、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等。一代偉人毛澤東為何文能安邦、武能定國(guó)？很大程度上是由于他對(duì)中外歷史的深入研究和領(lǐng)悟，他不僅熟讀了古今史籍，還點(diǎn)評(píng)了二十四史。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)歷史學(xué)的作用：“如果沒(méi)有革命的理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！睂W(xué)習(xí)歷史是素質(zhì)提升的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究歷史，可培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、歷史思維、人文素養(yǎng)和社會(huì)歷史責(zé)任感，從而提高他們的綜合素質(zhì)和服務(wù)社會(huì)的能力。當(dāng)學(xué)生有這樣的領(lǐng)會(huì)時(shí)，他就肯定對(duì)歷史產(chǎn)生興趣了。從小學(xué)到大學(xué)，都有歷史課，而且歷史都是必需要考試的。因此，必須要學(xué)好歷史才能順利升學(xué)，這是升學(xué)壓力在促使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。

2. 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。（1）記憶方法。不少學(xué)生厭學(xué)歷史，很大程度是由于學(xué)生難于記住一些瑣碎的歷史知識(shí)。所以，好的記憶方法就成為學(xué)習(xí)歷史特別突出的方法。在此我只舉“分段記憶法”進(jìn)行說(shuō)明，如我們首先要記住人類已有大概五千年文明了，現(xiàn)在是公元2000多年，而人類文明出現(xiàn)在公元前2000到3000年前，這就是有規(guī)律的兩段時(shí)間了（即兩個(gè)兩千年）；公元1500年近代史開(kāi)始了，這也是必須要記住的最基本的歷史時(shí)段。古代史要把歷史事件鎖定在哪一千年和哪一百年；近代史才五百年，因此，歷史事件不僅要知道在哪百年，更要知道在這一百年的上半百還是下半百；現(xiàn)代史至少要鎖定在哪十年了。如對(duì)于歐洲近代的三次思想解放“文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能把它們鎖定在“近代”，公元1000年到2000年且主要在后幾百年，再就是14世紀(jì)（即百年）、16世紀(jì)、18世紀(jì)。（2）大膽假設(shè)歷史“如果…就…”或“如果不…就…”或“應(yīng)該…”的方法。如學(xué)習(xí)近代的清朝史，教師可引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想：“如果慈禧太后沒(méi)有掌權(quán)，戊戌變法會(huì)怎樣？清末‘改革會(huì)怎樣？光緒會(huì)怎樣？康有為、孫中山們會(huì)怎樣？清廷會(huì)怎樣？中國(guó)會(huì)怎樣？中國(guó)應(yīng)該怎樣？”這樣大膽假設(shè)和詰問(wèn)，不僅引發(fā)了學(xué)生的思考，而且激起了他們的興趣，使他們對(duì)歷史產(chǎn)生了新的視角，也培養(yǎng)了良好的歷史思維，以致于所學(xué)的不是死史，而是活史。

四、從教學(xué)資源入手

1. 用好用足歷史課程資源。歷史課程資源有課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，包括：課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等書刊，電影電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介，演講會(huì)等各種會(huì)，博物館等各種館，名人故居、文物古跡，族譜、地方史志，以及日常生活話題等都不同程度的包含歷史因子，也都可以成為歷史課程的資源。（1）課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書是教學(xué)的主要內(nèi)容和依據(jù)。這里不予細(xì)述。（2）電影電視、網(wǎng)絡(luò)、名人故居、地方史志、家族史、校史等課程資源在歷史學(xué)習(xí)中有突出意義。我們可以指導(dǎo)學(xué)生利用這些便利的課程資源，觀看富含故事性、趣味性的歷史題材的電影電視，如《孔子》《漢武大帝》《南京！南京！》《建黨大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》等等，相信看完這些，學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、藝術(shù)修養(yǎng)、學(xué)史興趣皆有進(jìn)步和提升。

2. 用學(xué)科的發(fā)展前景誘導(dǎo)學(xué)生。為什么人類在發(fā)展的歷史進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)人口膨脹、環(huán)境惡化、毒品、社會(huì)暴力等這些全球問(wèn)題？這些問(wèn)題該如何解決？這一切，歷史都會(huì)給你提供參考。臺(tái)灣文化名人龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問(wèn)題、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來(lái)？讓歷史告訴未來(lái)，這是所有的歷史學(xué)家們夢(mèng)寐以求的成果。”因此，歷史學(xué)科自身的發(fā)展前景也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的必要方面。

3. 注重與其他學(xué)科的銜接。如政治文明史模塊里出現(xiàn)法制和法治這兩個(gè)詞，如何把握它們呢？英文rule by law，就是法制、法律制度的意思，即依憑法律來(lái)治理之意，專制社會(huì)和民主社會(huì)都有法制，但專制社會(huì)沒(méi)有法治，而是人治。法治，用rule of law來(lái)表示，即法律的治理，代表法律至上、人民至上，而人治是其反面，民主社會(huì)才有法治和“善”的法制。通過(guò)這樣分析和理解，學(xué)生肯定對(duì)歷史興趣盎然，而對(duì)英文介詞“by”和“of”的理解也會(huì)更深刻，對(duì)政治學(xué)科里的人治、法制、法治、民主等概念也有新的、更深的認(rèn)識(shí)。

五、從教學(xué)方法、手段入手

1. 開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。組織辯論會(huì)，舉行歷史故事會(huì)，參觀歷史博物館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址遺跡，采訪歷史見(jiàn)證人，編演歷史劇，寫家庭簡(jiǎn)史和歷史人物小傳，編輯歷史板報(bào)等教學(xué)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識(shí)，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)歷史是輕松愉快的，在活動(dòng)中運(yùn)用相關(guān)的歷史知識(shí)，使他們覺(jué)得學(xué)習(xí)歷史是有用的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)逐漸增加。

2. 師生討論法和生生討論法。其中師生討論法的意義非常突出，教師要在這個(gè)方法中保持主導(dǎo)地位和作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，思維不斷地與教師和知識(shí)碰撞，從而使學(xué)生思路大開(kāi)，論有所得，心滿意足，學(xué)生的興趣自然就來(lái)了。

3. 史論結(jié)合的方法。論從史出，論是概括的史；史必出論，史是具體的論。二者完美結(jié)合，才能還原歷史的價(jià)值、功能。只有論，就等于只有馬克思主義的歷史辯證法，活力不夠、說(shuō)服力不強(qiáng)，因此，只有史論結(jié)合，才能真正發(fā)揮和體現(xiàn)歷史的活生生的“真理的母親”的價(jià)值和功能，才能使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的意義，進(jìn)而提高其學(xué)史的積極性。

責(zé)任編輯 魏文琦endprint