謝晶晶

摘 要：2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述“中國(guó)夢(mèng)”，他將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”概括為“中國(guó)夢(mèng)”，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，為當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育工作提供了更寬廣的視野和更深厚的平臺(tái)。高等學(xué)校也應(yīng)該積極將“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)融入大學(xué)生的思想政治教育中，融入大學(xué)生的文化活動(dòng)中，融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。在活動(dòng)中，培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)”；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）19-0262-03

一、中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵

2012 年 11 月 29 日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，來(lái)到中國(guó)國(guó)家博物館，參觀了《復(fù)興之路》大型主題展覽。在現(xiàn)場(chǎng)，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心，有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?013 年3 月 17 日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平再次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、要求與時(shí)代意義：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。”習(xí)近平將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”概括為“中國(guó)夢(mèng)”，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這不僅極大地深化了對(duì)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展主題的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為當(dāng)前我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建成小康社會(huì)等凸顯了重點(diǎn)，并指明了正確的前進(jìn)方向。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，也為當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育工作提供了更寬廣的視野和更深厚的平臺(tái)[1]。

習(xí)近平說(shuō)：“近代以來(lái)，中國(guó)人民蒙受了外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的百年苦難，深知和平的寶貴，最需要在和平環(huán)境中進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，以不斷改善人民生活。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，同時(shí)呼吁各國(guó)共同走和平發(fā)展道路。中國(guó)始終奉行防御性的國(guó)防政策，不搞軍備競(jìng)賽，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成軍事威脅。中國(guó)發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民?！?/p>

針對(duì)國(guó)際上一些人別有用心地鼓吹“中國(guó)威脅論”，習(xí)近平以發(fā)展的眼光從歷史的角度說(shuō)明了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)并不以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)；相反，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)會(huì)給世界帶來(lái)更多的機(jī)遇，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將會(huì)有力地推動(dòng)世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)讓“中國(guó)威脅論”不攻自破，證明了習(xí)近平論述的科學(xué)性。其提出的世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化的理念，是一種包容性的國(guó)際關(guān)系理念，對(duì)于建立新型國(guó)際關(guān)系具有重大理論指導(dǎo)意義。

習(xí)近平“中國(guó)夢(mèng)”的一系列論述，包含了科學(xué)內(nèi)涵、根本性質(zhì)、實(shí)踐主體、依靠力量、中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人理想的關(guān)系、中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的關(guān)系等方面的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新發(fā)展，其蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生理想信念教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

當(dāng)尼采說(shuō)出“上帝死了的時(shí)候”全世界就已經(jīng)面臨著信仰危機(jī)，這是一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代。當(dāng)代的大學(xué)生更是迷茫的一代，信仰的缺失使人心浮躁。而現(xiàn)在大學(xué)生被家庭過(guò)度保護(hù)，人生道路的鋪設(shè)受到家長(zhǎng)的干涉，于是一味地想要解開(kāi)束縛，追求一些空泛的、毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的所謂夢(mèng)想，其實(shí)不過(guò)都是沒(méi)有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)狀況的空想。高校是全國(guó)思想最活躍的集中地，是最新思想文化的集散地，而大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望。所以中國(guó)夢(mèng)的思想要在校園時(shí)就牢牢樹(shù)立努力將大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)筑夢(mèng)的建設(shè)師，成為堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)者，成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人[2]。

（一）大學(xué)生思想狀態(tài)的兩面性

當(dāng)代大學(xué)生在思想上具有雙重性。一方面他們關(guān)注國(guó)家時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)愛(ài)國(guó)行為能夠產(chǎn)生共鳴，社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)較之過(guò)去有所增強(qiáng)；另一方面，他們對(duì)具體的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想的學(xué)習(xí)并不用心，甚至排斥它，大多數(shù)得學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，很少有人用心研究這些理論存在的必要價(jià)值。舉個(gè)例子，大學(xué)生在大學(xué)期間都會(huì)向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，也都會(huì)按時(shí)上交思想?yún)R報(bào)，畢業(yè)班最后會(huì)有將近18%的學(xué)生成為中國(guó)共產(chǎn)黨員，但是必須承認(rèn)，這些學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)并不是很充分，他們的入黨動(dòng)機(jī)多樣化、現(xiàn)實(shí)化。有調(diào)查顯示，只有32.7%的學(xué)生是出于對(duì)理想和信念的追求，而為了仕途發(fā)展和找工作的人卻占到了62%和64.3%。還有5%左右的同學(xué)認(rèn)為入黨事不關(guān)己，同時(shí)，還有一些大學(xué)生的國(guó)家自豪感淡漠，這些都是愛(ài)國(guó)主義淡漠的表現(xiàn)。

（二）大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為的不統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與其行為基本不能達(dá)成一致。有調(diào)查顯示，64%的學(xué)生贊同“人的價(jià)值體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”，51%的學(xué)生認(rèn)為“高尚的人格體現(xiàn)了人的價(jià)值”，71%的學(xué)生認(rèn)為“職業(yè)道德應(yīng)高于個(gè)人利益”，90%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)提倡節(jié)約”，92%的學(xué)生表示“不會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀”?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主流價(jià)值觀過(guò)度認(rèn)可，大學(xué)生對(duì)基本行為規(guī)范自我評(píng)價(jià)性也較強(qiáng)。例如，在上學(xué)期期末的一次調(diào)查問(wèn)卷總結(jié)中，評(píng)價(jià)自己社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的為91%。學(xué)生自我評(píng)價(jià)誠(chéng)信度好和較好的占83%，這說(shuō)明大學(xué)生在道德認(rèn)知上認(rèn)為應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該講誠(chéng)信。然而，從現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的日常行為所暴露的問(wèn)題，足以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為存在疏離，他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)中糾結(jié)。

（三）大學(xué)生的功利主義明顯

由于受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生的價(jià)值取向也發(fā)生改變，從單純的求學(xué)生活轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)實(shí)意義的功利生活。從前的學(xué)生爭(zhēng)著當(dāng)學(xué)生干部就是為了鍛煉自己，增長(zhǎng)才干，同時(shí)還能為同學(xué)們服務(wù)，可現(xiàn)在有為數(shù)不少的學(xué)生是為了期末的加分，為了求職書(shū)上漂亮的頭銜而爭(zhēng)當(dāng)干部，甚至有些學(xué)生為了當(dāng)干部拉選票，搞小幫派，社會(huì)上的不良風(fēng)氣都蔓延到了大學(xué)校園內(nèi)。這些功利主義慢慢腐蝕著大學(xué)生的思想，讓他們金錢(qián)可以代替努力，關(guān)系可以代替進(jìn)取，讓他們忘記了求學(xué)的初衷，忘記了父母的殷切期望，忘記了自己作為一名大學(xué)生的本分[3]。endprint

三、中國(guó)夢(mèng)的在大學(xué)生思想政治教育中的功能

首先，“中國(guó)夢(mèng)”是一種強(qiáng)大的精神力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想，是一種精神的力量，具有很強(qiáng)的激勵(lì)功能。“中國(guó)夢(mèng)”要求每一個(gè)中國(guó)人都用自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神爭(zhēng)取美好生活。當(dāng)每個(gè)中國(guó)人開(kāi)始追求自己美好生活的時(shí)候，中國(guó)也就獲得了自己的新的生命?！爸袊?guó)夢(mèng)”的精神力量在于，使青年學(xué)生相信只要通過(guò)自己力爭(zhēng)上游的努力，可以改變自己的命運(yùn)，可以獲得成功?！爸袊?guó)夢(mèng)”的精神力量還在于，使青年學(xué)生相信，在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)化的過(guò)程中每個(gè)人都有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，都有可能實(shí)現(xiàn)自己期望的夢(mèng)想。在大學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)討論和踐行“中國(guó)夢(mèng)”，可以營(yíng)造一種積極向上的環(huán)境和氛圍，通過(guò)這樣的氛圍達(dá)到育人的效果，幫助大學(xué)生形成積極的人生觀和價(jià)值觀。

其次，“中國(guó)夢(mèng)”還具有導(dǎo)向規(guī)范功能。民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖只有轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體實(shí)在的建設(shè)目標(biāo)，才能鼓舞人心、凝聚力量，才能在人們的具體實(shí)干中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。共圓“中國(guó)夢(mèng)”給大學(xué)生提供一種健康向上的環(huán)境氛圍，這種氛圍，對(duì)大學(xué)生是一種規(guī)范和導(dǎo)向。在追求“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，高校內(nèi)外都涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡，這些都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀起到引領(lǐng)作用。特別是在學(xué)校內(nèi)部，優(yōu)秀人物對(duì)學(xué)生的影響就更大，他們可能是校內(nèi)默默奉獻(xiàn)、淡泊名利的普通教師，也有可能是德高望重、具有突出貢獻(xiàn)的學(xué)界泰斗，甚至是在某方面有突出業(yè)績(jī)的學(xué)生等?！爸袊?guó)夢(mèng)”還是一種價(jià)值觀念，觀念的東西得到大學(xué)生認(rèn)同后，就會(huì)激發(fā)出巨大的力量，激勵(lì)著大學(xué)生去追求真理、探索科學(xué)，在學(xué)校內(nèi)形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。

再次，“中國(guó)夢(mèng)”還有凝聚功能。從大學(xué)生思想政治教育的角度來(lái)看，凝聚功能是指“中國(guó)夢(mèng)”這一激動(dòng)人心的主題能夠滿足大學(xué)生追求進(jìn)步的精神欲望，從而在大學(xué)生群體中形成一股向心力，這種向心力就是凝聚力，是一股強(qiáng)大的精神力量[4]?！爸袊?guó)夢(mèng)”形成的凝聚力，促使大學(xué)生向著共同的目標(biāo)邁進(jìn)，從而形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條愛(ài)國(guó)主義、集體主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建設(shè)自己的國(guó)家。

四、如何將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育

（一）以思想政治理論課為主陣地，著力宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地，思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化教育的主渠道，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，充分發(fā)揮思想政治理論課推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”主題“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的作用，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量教育，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

首先，在教學(xué)內(nèi)容上，一方面要在思想政治理論課程中詳細(xì)講解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，另一方面又要結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程有意識(shí)地滲透“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑和保障體系，讓大學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，為投入“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐積累知識(shí)，從而使對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育無(wú)處不在。其次，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性鮮明、自我意識(shí)強(qiáng)、思維開(kāi)闊的特點(diǎn)，應(yīng)改變以往居高臨下的“說(shuō)教式”教學(xué)，而是采取互動(dòng)交流的“參與式”教學(xué)，轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的主客體關(guān)系，調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。再次，改變以往對(duì)大學(xué)生思想政治教育效果評(píng)價(jià)依靠卷面考試的方式[5]，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的效果考核采用卷面考試和能力考核相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，使大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不停留在死記硬背、機(jī)械式吸收上，而是體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中。概言之，只有這樣才能使“中國(guó)夢(mèng)”教育在入課堂的同時(shí)，能夠使大學(xué)生入腦、入心。

（二）利用校園文化平臺(tái)，大力推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”主題校園文化建設(shè)

高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。圍繞“中國(guó)夢(mèng)”的主題，高等學(xué)校校園文化建設(shè)的主要任務(wù)在原有規(guī)定的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。要精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動(dòng)，把“中國(guó)夢(mèng)”主題滲透到校園文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生在活動(dòng)中耳濡目染，充實(shí)其精神生活，升華其道德情操。可以利用五四青年節(jié)、七一建黨紀(jì)念日、十一國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)慶日和紀(jì)念日組織開(kāi)展“追夢(mèng)圓夢(mèng)，放飛夢(mèng)想”等主題的文藝會(huì)演，可以“以我的中國(guó)夢(mèng)”為題開(kāi)展演講比賽，可以組織開(kāi)展“放飛夢(mèng)想 勵(lì)志青春”青春勵(lì)志電影展播、青春勵(lì)志書(shū)籍推薦、青春勵(lì)志歌曲傳唱等活動(dòng)[6]。通過(guò)多樣化的活動(dòng)形式，著力推動(dòng)用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)學(xué)生、凝聚學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

（三）以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，扎實(shí)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多次強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，今天我們依然應(yīng)該秉承他的思想“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查……用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的知識(shí)” [7]。

在大學(xué)生中開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”教育，應(yīng)該利用好社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，扎實(shí)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，才能將對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)；只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能促使大學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、鍛煉毅力、培養(yǎng)品質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，才能在思想上將對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)落到具體的行動(dòng)中。開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以形式多樣，如“夢(mèng)想中國(guó)”大學(xué)生志愿者行動(dòng)計(jì)劃、學(xué)雷鋒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、文藝體育活動(dòng)、設(shè)計(jì)大賽、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，等等。通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受中國(guó)的發(fā)展，親歷親見(jiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，感悟由千萬(wàn)個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”組成的民族夢(mèng)、時(shí)代夢(mèng)，從而提高大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知能力和感受能力，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，真正成為“中國(guó)夢(mèng)”的主動(dòng)踐行者。

（四）大力培育選樹(shù)踐行“中國(guó)夢(mèng)”的先進(jìn)典型

榜樣的力量是強(qiáng)大的，通過(guò)典型可以傳遞正能量。同樣，在大學(xué)生中開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”教育，要重視培育選樹(shù)學(xué)生先進(jìn)典型[8]。通過(guò)學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生自組織，自覺(jué)培育樹(shù)立踐行“中國(guó)夢(mèng)”的先進(jìn)典型，一方面可以傳播放大立德樹(shù)人的正能量，用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚強(qiáng)大精神能量，開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)等活動(dòng)；另一方面可以激勵(lì)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生聚精會(huì)神學(xué)本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信“中國(guó)夢(mèng)”，積極投身“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中?？偟膩?lái)說(shuō)，在大學(xué)生中開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題教育，就是要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信仰；在活動(dòng)中升華理想；在實(shí)踐中勇?lián)?zé)任。

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[責(zé)任編輯 陳 鶴]endprint