徐雪明

聽了兩位老師上鄒韜奮的《我的母親》（蘇教版八年級語文上冊），發(fā)現(xiàn)兩堂課驚人的相似：先是讓學(xué)生快速閱讀課文，概括作者寫母親的四個生活片段的主要內(nèi)容；然后讓學(xué)生談?wù)剬@四個生活片段的感受，得出文章主旨。之后，有的老師是讓學(xué)生說一說或是寫一寫自己經(jīng)歷的親情故事；也有老師則引進(jìn)與題材相關(guān)或相近的作品，讓學(xué)生作延伸閱讀。其中，師生對文本的解讀并未花多少心思，而拓展訓(xùn)練的板塊倒成了課堂教學(xué)的主體。

課后，問老師這樣安排的理由。答曰：課文實(shí)在簡單，學(xué)生一讀就懂，不必多花功夫?！皩W(xué)生一讀就懂，不必多花功夫”，當(dāng)教師以這樣的心態(tài)去面對一個文本時，他與文本的距離已經(jīng)遠(yuǎn)了。事實(shí)正是如此，在教學(xué)中，教師雖然以“細(xì)讀”字樣來標(biāo)示教學(xué)的基本任務(wù)，但其實(shí)師生并沒有走進(jìn)文本，只是走過文本，淺淺地看了幾眼后，就忙著概括，忙著結(jié)論，忙著“鳴金收兵”，這不能不說是一種遺憾。

看來，在言必稱細(xì)讀的當(dāng)下，有些老師并沒有真正樹立細(xì)讀的意識，也不清楚細(xì)讀的基本路徑，而終于未能在細(xì)讀中領(lǐng)略閱讀的興味。下面以《我的母親》為例，對如何細(xì)讀談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、 重視文本“裸讀”

所謂“裸讀”，就是以讀者自己的心靈和情感面對文本。

進(jìn)入教材的文本，往往經(jīng)過了專家的研究，當(dāng)前資訊發(fā)達(dá)，只要愿意，很容易找到與課文相關(guān)的解讀。但是，如果讀者不先直面文本，而是搜羅各類解讀文章，簡單地認(rèn)

同他人的解讀結(jié)果，就很容易喪失自己的眼光，找不到自己閱讀文本的最原始也最可貴的感覺。

在上文提及的課堂上，學(xué)生初讀課文即把文章主旨鎖定為“母愛”。學(xué)生為什么這么容易地得出這種結(jié)論？這與在教學(xué)伊始未能讓學(xué)生“裸讀”是分不開的。兩位教師在導(dǎo)入新課時，就犯了“主題先行”的毛病：一位教師是以孟郊《游子吟》導(dǎo)入的；一位教師則以《背影》導(dǎo)入。教師說，如果《背影》讓我們感受到了父愛如山，那么《我的母親》則會讓我們體會到什么？學(xué)生齊答“母愛”。細(xì)究起來，在這種導(dǎo)入的強(qiáng)烈暗示下，學(xué)生即使不讀文本，就已答案在胸了。

同理，如果我們老師在解讀文本之前，先去閱讀他人的解讀文章，也難保不會偷懶。這樣的結(jié)果使我們老師只是做了一個“搬運(yùn)”的工作而已，這無論是對自己文本細(xì)讀能力的培養(yǎng)，還是閱讀教學(xué)的具體實(shí)施都會產(chǎn)生不良影響。事實(shí)上，從兩位老師的導(dǎo)入看，他們自然也與學(xué)生持同樣的見解，而這一見解不無來自教材的影響。在交流中，兩位老師都以課后“探究練習(xí)”中的習(xí)題“課文中有許多描寫母愛的文字，把你最受感動的幾段讀熟，然后也寫一段自己體悟母愛的話”作為證據(jù)進(jìn)行自辯。這個題目陳述的是事實(shí)，雖然我們無法據(jù)此推測編者對文本主旨理解是否也僅定位為“母愛”，但從教師的言行看，它對教師的誤導(dǎo)是顯而易見的，教師因此而停止了思考，喪失了一次獨(dú)立解讀文本的機(jī)會。

基于此，“裸讀”的意義不言而喻，它是文本細(xì)讀的第一步。陳平原先生認(rèn)為“歡悅地、投入地、感性地閱讀作品才能使自己真正地進(jìn)入文學(xué)”。這句話無非強(qiáng)調(diào)了讀者對作品的主體性參與，其中“感性地閱讀”就說是讀者切不可依據(jù)一種先入為主的認(rèn)識去按圖索驥，而應(yīng)將自己的閱讀心得與文本內(nèi)在的邏輯合二為一。筆者主張“裸讀”，就是為了提防受他人“意見”影響，而不愿或不能進(jìn)入文本。

當(dāng)然，“裸讀”并不意味著不能參考他人的解讀結(jié)論。在自己直面文本，獲得基本見解的基礎(chǔ)上，多方參考他人的閱讀見解，這還是需要的，只有這樣，將自己的閱讀體會與他人的閱讀見解進(jìn)行對照、研究，才能使自己的閱讀更加精細(xì)、到位。

二、 關(guān)注言語形式

關(guān)注文本的言語形式，通俗地說就是關(guān)注文章是怎么寫的，這是實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀的關(guān)鍵。

清人金圣嘆曾經(jīng)感嘆：“今人不會看書，往往將書容易混帳過去。于是古人書中所有得意處、不得意處……無數(shù)方法，無數(shù)筋節(jié)悉付之于茫然不知，而僅僅粗記前后事跡。”

如果以此觀照上面述及的兩堂課，一些教師犯的正是這種毛病，滿足于大意的概括。概括，固然是語文教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生掌握的基本能力，但如果止步于概括，會導(dǎo)致信息“流失太多”而體會不到文本的豐富性，無法落實(shí)“課標(biāo)”所倡導(dǎo)的“注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力”；“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”。

比如，關(guān)于《我的母親》一文第一個片段的教學(xué)，有老師得出“母親背我看花燈，寫出了母親對我的愛”這樣的結(jié)論，就止步不前了。這顯然是不夠的，應(yīng)該進(jìn)一步追問：這一片段中，作者如何寫出這種愛的？這樣，我們才能重新進(jìn)入文本。通過閱讀可知，在這一片段中，作者一直強(qiáng)調(diào)自己那時是“由夢里醒來”，“蒙眬中睜開眼睛”，“模糊中看見……”，“在這微微的燈光里瞥見一個青年婦人拉開帳門，微笑著把我抱起來”，“我此時伏在母親的背上，半醒半睡似的微張著眼看這個，望那個”。正因?yàn)樽髡呤恰八坌仕伞敝薪?jīng)歷這一切的，所以他猜測：“大概在我睡在房里的時候，母親看見許多孩子玩燈熱鬧，便想起了我，也許躡手躡腳到我床前看了好幾次，見我醒了，便負(fù)我出去一飽眼福?！?/p>

根據(jù)作者這樣的筆墨，我們可以還原當(dāng)時的場景：在元宵賞燈時節(jié)，“我”偏偏睡著了，而母親怕“我”失去看花燈的機(jī)會，所以一再到床前來看“我”醒了沒有。待到我終于半醒未醒之際，她就迫不及待地背我出去。當(dāng)我們抓住了作者著意強(qiáng)調(diào)自己“由夢里醒來”“半醒半睡”的細(xì)節(jié)，才能更好地體會到那種細(xì)膩、周到的母愛。這樣的閱讀體驗(yàn)，靠粗枝大葉的概括是不可能達(dá)到的。

還值得指出的是，《我的母親》是一篇夾敘夾議的散文，但令人不解的是，在教學(xué)中，教師只滿足于對四個片段的解讀而對文中的“議論性文字”不聞不問。這種處理，顯然忽視了原文的整體性，難免“斷章取義”，這也就難怪有老師把文章主旨定位為“母愛”。且看文末的一段議論：“我的母親只是一個平凡的母親，但是我覺得她的可愛的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋沒在封建社會的一個家族里，都葬送在沒有什么意義的事務(wù)上，否則她一定可以成為社會上一個更有貢獻(xiàn)的分子?！睆倪@段文字看，作者在敘寫有關(guān)母親的四個片段后，對母親作了高度概括，表明了“我”對母親的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步對母親的“一生境遇”表達(dá)了惋惜、遺憾之情。由此可知，將《我的母親》的主旨以母愛概而論之是有失偏頗的。原文中還有一句話：“我也覺得，像我的母親這樣被埋沒葬送掉的女子不知有多少！”這句話在選入教材時被編者刪掉了。這句被刪掉的話可以幫我們“坐實(shí)”作者并沒有把文章簡單定位在“母愛”上。

就《我的母親》而言，敘的部分

閱讀教學(xué)

固然是文本的主體內(nèi)容，但議的部分卻也實(shí)在是畫龍點(diǎn)睛之所在，是切不可馬虎對待的。

三、 審視作品縫隙

古人說“天下文章不能無病”，有些縫隙，真是文章的破綻，作者的疏忽；但是有些“縫隙”則不是文章之病，而是因?yàn)樽x者閱讀功夫不到而造成的誤解與錯覺?！皩徱暱p隙”的意義是促使讀者去尋找分析判斷這些所謂“縫隙”，從而進(jìn)一步進(jìn)入文本體察作者的行文意圖。

按照教材說法，《我的母親》寫了四個片段，如果我們把四個片段羅列一起作比較分析的話，就會發(fā)現(xiàn)，這“四個片段”有著并不完全相同的角度。其中最為明顯的是第二個片段，“母親給妹仔講故事”與其他片段有著明顯不同。其他三個片段“母親背我看花燈”“母親因我挨打哭泣”“母親深夜納鞋”，寫的都是母親和“我”之間的故事；第二個片段則寫母親與女傭的故事。以此言之，把本文主旨?xì)w結(jié)為“母愛”就難以自圓其說，否則第二個片段就無法解釋。為什么要寫這個片段？作者說得很清楚：“如果母親生在現(xiàn)在，有機(jī)會把自己造成一個教員，必可成為一個循循善誘的良師”。這是寫母親的能干。

其實(shí)，即使另三個片段，如果只是歸為寫“母愛”，也有不妥帖之處，至少，這樣的簡單結(jié)論，會有傷于讀者對母親的全面理解?？梢哉f，第一個片段，寫出了“母愛”的細(xì)膩與周到；第三個片段，寫出了“母愛”的理性與深沉；第四個片段，寫出了母親的堅毅與擔(dān)當(dāng)。

下面以第四個片段為例，稍作說明。這個片段一般都概括成“母親深夜為我做鞋”。這樣的概括是不全面的，它把“我”當(dāng)時看到母親深夜做鞋時的心理感受與起來陪母親的行為完全忽略了，而這一忽略就只能突出母親，未能顯示“我”對母親的情感。文中作者是這樣說的：“我在七八歲時，看見母親那樣辛苦，心里已知道感覺不安?！薄拔倚睦锇底韵肽钪?，為著我要穿鞋，累母親深夜工作不休，心上感到說不出的歉疚，又感到坐著陪陪母親，似乎可以減輕些心里的不安成分。當(dāng)時一肚子里充滿著這些心事，卻不敢對母親說出一句?，F(xiàn)在我的母親不在了，她始終不知道她這個小兒子心里有過這樣的一段不敢說出的心理狀態(tài)?！?/p>

這一個片段的敘述重心，全在“我”看到“母親深夜納鞋”之后的內(nèi)心感受，作者想以“陪母親”來減輕心里的不安成分。如果有人一定要說，從寫法上看，這是以寫“我的反應(yīng)”來襯托“母愛”，這自然也是可成立的解讀。但是，我們不能忽略原文中作者在敘述這件事之前還有一筆介紹，即母親“還時常收到一些外面的女紅來做，所以很忙”。給子女做“衣服鞋襪”已經(jīng)夠忙了，為什么還要“收一些外面來的女紅來做”？因此整個片段，如果立足在八歲的“我”理解了母親的辛勞，而試圖以“陪”來減輕自己內(nèi)心的不安，就更完整。也就是說，這個片段是一擊三響，既表現(xiàn)母親的勤儉，對子女的愛意，也反映“我”對母親的感情。

基于以上所述，我們可以說，尋找并“審視作品可能存在的縫隙”是實(shí)現(xiàn)細(xì)讀的基本路徑。

四、 關(guān)注文體特點(diǎn)

文體，按理應(yīng)該歸入“言語形式”的范疇，這里把它獨(dú)立出來，意在強(qiáng)調(diào)文章體式特點(diǎn)與作者表情達(dá)意的關(guān)系?！段业哪赣H》是一篇回憶性散文，用王榮生先生的話說：“散文是真實(shí)的人與事的抒寫，不聯(lián)系被寫的人與事，自然談不上對散文的理解。但是，散文更是作者真情實(shí)感的流露，離開了寫作的這個人，更談不上對散文的理解。散文所抒寫的人與事，和新聞通訊中的‘人與‘事不同，和小說、劇本中的人物形象、故事情節(jié)更加不同?！?/p>

王榮生先生的這番話告訴我們，在閱讀散文時，切不可被散文所寫的“對象”束縛了思維，在教學(xué)中，我們不能滿足于對“母親”性格特點(diǎn)的認(rèn)識，我們還應(yīng)關(guān)注作者寫母親為了表達(dá)自己什么樣的思想感情。只有這樣去細(xì)讀文章，我們才能把握作者筆下的母親形象，也同時把握作者在母親這一形象上寄托的深情。

再回到上文提及的文章結(jié)尾那段話，顯然這是作者的直抒胸臆，表達(dá)了他對母親的深情懷念，其中有對母親的敬佩，對她遭遇的惋惜，更有對母親命運(yùn)的思考，自然也含有對舊時代的批判，這是作者所處時代以及其自身的思想認(rèn)識決定的。因此，著眼文體特點(diǎn)，把握作者的思想脈搏，我們才能體會作者對母親的深情，才能理解這一個文本的深廣的社會意義。

細(xì)讀功夫興味長，如果我們能從上述四個方面去面對文本，閱讀就變得有情有趣，具體可感，我們將會因此獲得更多的體會。如果只是走馬觀花，記住內(nèi)容梗概，那么我們是無法真正走進(jìn)文本，觸摸到作者真實(shí)的心跳，我們也無法通過閱讀來豐富語文素養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈。

（作者單位：蘇州市教育科學(xué)

研究院）