張春燕

摘 要： 蕭伯納通過(guò)賣(mài)花女伊莉莎的蛻變，揭露了個(gè)人在文化積累上的不平等決定了社會(huì)權(quán)利和文化資源的不平衡分布。布爾迪厄從文化社會(huì)學(xué)角度，探究了語(yǔ)言和資本、權(quán)力的隱秘關(guān)系。文化是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，它給人們提供了一個(gè)交往、實(shí)踐的社會(huì)空間；文化同樣是支配的源頭。

關(guān)鍵詞： 《賣(mài)花女》 文化資本 權(quán)利操控

1889年出版的由蕭伯納主編的《費(fèi)邊社會(huì)主義論文集》，第一次集中表達(dá)了費(fèi)邊社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)。他們意識(shí)到社會(huì)中存在的等級(jí)意識(shí)，期望實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層的平等?！顿u(mài)花女》中，蕭伯納講述了一個(gè)出身貧寒的賣(mài)花女伊莉莎怎樣被訓(xùn)練成了一個(gè)上流社會(huì)的語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女的故事，很容易被學(xué)者們貼上“五幕傳奇劇”的標(biāo)簽。經(jīng)過(guò)六個(gè)月的語(yǔ)言訓(xùn)練，賣(mài)花女的口音發(fā)生了巨大變化：語(yǔ)音純正，談吐文雅。然而，通過(guò)描寫(xiě)賣(mài)花女伊莉莎的蛻變，蕭伯納并不是為了闡釋語(yǔ)言可以解決階級(jí)問(wèn)題，而是為了揭露是由這個(gè)語(yǔ)言標(biāo)識(shí)體所映射出的社會(huì)分層的不平等。

皮埃爾·布爾迪厄?qū)⒄Z(yǔ)言從結(jié)構(gòu)主義的抽象結(jié)構(gòu)帶入日常實(shí)踐中，考察語(yǔ)言和資本、權(quán)力的隱秘關(guān)系：語(yǔ)言實(shí)踐的本質(zhì)是社會(huì)中真實(shí)存在的權(quán)力關(guān)系及其不平等性的折射。語(yǔ)言本身是帶有社會(huì)性、歷史性的，使得某一種語(yǔ)言處于支配地位，并被“合法化”；其他語(yǔ)言或方言，要么處于被支配地位，要么漸漸消失。

本文旨在從口音、文化品位的角度，分析文化權(quán)利對(duì)個(gè)人的無(wú)形操控，個(gè)人體現(xiàn)出了一種“不適感”。

一

在蕭伯納的時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音極其盛行。語(yǔ)音是一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)志，方言土語(yǔ)受到上流社會(huì)的蔑視，正如在《賣(mài)花女》的序言中，蕭伯納指出了語(yǔ)言所暗含的社會(huì)意義：“當(dāng)一個(gè)英國(guó)人開(kāi)口說(shuō)話的一瞬間，另一個(gè)英國(guó)人卻露出鄙視的神情。”語(yǔ)言及發(fā)音的重要性與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化有很大關(guān)系：1762年，“語(yǔ)音只是一個(gè)人談吐的裝飾品”；到了1833年，語(yǔ)音已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)人社會(huì)身份的符號(hào)[1]375?，F(xiàn)代英語(yǔ)從十六世紀(jì)初逐漸成形，為了讓英語(yǔ)能更方便人們的交流，語(yǔ)言學(xué)家們推崇英格蘭東南部的英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育中心的口音。在1926年《英語(yǔ)發(fā)音詞典》第三版中，丹尼爾·瓊斯采用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音這一術(shù)語(yǔ)描述這種發(fā)音，盡管瓊斯聲明，標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音只不過(guò)是一種可以被廣泛聽(tīng)懂的發(fā)音，使用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音并不說(shuō)明它是“最好”的，但其帶有的較為濃厚的上流社會(huì)色彩，很容易被人們把它看做是貴族化的發(fā)音?！皹?biāo)準(zhǔn)發(fā)音在歷史上從來(lái)就只是一個(gè)少數(shù)人使用的口音，從未超過(guò)英國(guó)總?cè)丝诘?%～4%。英國(guó)的語(yǔ)音和語(yǔ)言學(xué)家們雖然認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音是不帶有地方方言的發(fā)音，但沒(méi)有人能認(rèn)定它是‘無(wú)階級(jí)區(qū)別的發(fā)音”[2]497。

希金斯原型Henry Sweet是一位英國(guó)的語(yǔ)音學(xué)家，他也意識(shí)到了隱藏在發(fā)音背后的階級(jí)分層。第一幕剛出場(chǎng)時(shí)，賣(mài)花女說(shuō)著一口cockney accent：“Ow，eez ye-ooa san，is e？Wal，fewd dan y de-ooty bawmz a mather should，eed now bettern to spawl a pore gels flahrzn than ran awy athaht pyin.Will ye-oo py me fthem？”“Cheer ap，Keptin：nbaw va flahr orf a pore gel.”賣(mài)花女及與其同階層的人的詞匯、句子結(jié)構(gòu)是非常不標(biāo)準(zhǔn)的，也是讓別人難以理解的。在否定句中，他們都用“aint”一詞而不考慮人稱(chēng)和助動(dòng)詞的變化，如：“I aint done nothing wrong by speaking to the gentlemen”.又如“me”和“my”的錯(cuò)誤使用：Ive never had a bath in me life.在語(yǔ)音方面，他們經(jīng)常省略輔音/g/，如“paying”，“going”等詞；還把位于句末的“you”發(fā)成“ya”。伊莉莎所講的英語(yǔ)有著濃厚的方言特征：她將元音“A，E，I，O，U”發(fā)成“Ahyee，e，iyee，ow，you”。在希金斯的語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室里，賣(mài)花女伊莉莎首要的是把她的元音/au/和/i/標(biāo)準(zhǔn)化為上流社會(huì)的/ei/和/au/；練習(xí)如何正確地發(fā)出習(xí)慣性地省略掉的/h/音。

發(fā)音、語(yǔ)法及詞匯的不同，實(shí)際上是說(shuō)話者的社會(huì)位置的標(biāo)記體，同時(shí)反映出了說(shuō)話者的文化資本（及其他資本）的質(zhì)量[3]18。希金斯教授是一位出生于倫敦的語(yǔ)言學(xué)家，講的是一口標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，如：“I dont know whether youve noticed it；but the rain stopped about two minutes ago.”盡管希金斯認(rèn)為伊莉莎是一個(gè)有靈魂的、能說(shuō)人話的人，但是從他對(duì)伊莉莎的稱(chēng)呼中也能看到階層區(qū)分的影子，同時(shí)標(biāo)識(shí)了伊莉莎的社會(huì)身份：“一片爛菜葉”，“一個(gè)破爛的叫花子”，“可憐人”。

除了發(fā)音外，身體的動(dòng)姿、性情傾向、話語(yǔ)方式等無(wú)不具有象征和符號(hào)價(jià)值，它們同樣可以標(biāo)識(shí)一個(gè)人的身份。希金斯在一旁記錄著伊莉莎的言語(yǔ)時(shí)，被幾個(gè)旁觀者誤認(rèn)為是警察的密探?！八皇莻商?。他就是他媽的好管閑事，我的話不會(huì)錯(cuò)，你們瞧他的皮靴就知道了”。一雙靴子標(biāo)識(shí)了希金斯的社會(huì)身份：一位上流社會(huì)的紳士。

不同階級(jí)的人群在衣著、飲食、愛(ài)好等方面有著不同的文化品位，這與他們的社會(huì)位置相關(guān)。因?yàn)閭€(gè)人只有在具備一定的經(jīng)濟(jì)能力和文化積累的條件下，投入大量的時(shí)間才可能培養(yǎng)文化認(rèn)知與審美鑒賞能力。第一幕中，蕭伯納是這樣描述伊莉莎的：“雖然她盡最大努力來(lái)整理自己，然而和那些富貴的太太小姐相比，仍然是臟兮兮的?！逼鸪?，讀者會(huì)認(rèn)為伊莉莎是沒(méi)有時(shí)間或金錢(qián)打扮自己。然而別斯太太讓伊莉莎洗澡時(shí)，讀者了解到伊莉莎的“臟”是她的一種習(xí)性?xún)A向：“咱長(zhǎng)這么大還沒(méi)有洗過(guò)身體，沒(méi)有像這樣地洗過(guò)?！睂?duì)于居住條件較差的麗孫林區(qū)，伊莉莎早已習(xí)慣，當(dāng)?shù)揭粋€(gè)新的舒適的環(huán)境時(shí)，她顯然有一種“不恰當(dāng)感”：“咱怎么可以住在這呢？像咱這種粗人住不起這么舒適的房子。咱也不敢用放在屋子里的任何東西?！毕啾戎?，希金斯的母親，希金斯夫人不僅談吐優(yōu)雅，而且本人有著濃厚的藝術(shù)氣息，她崇尚的家具風(fēng)格是莫里斯和彭·瓊斯派，房間的擺設(shè)十分美觀。房間里還掛了幾幅油畫(huà)，其中一幅是希金斯富人的肖像。她們兩人的品位形成了鮮明對(duì)照，同時(shí)表明了個(gè)人的品位是與階層密切相關(guān)的。

在賣(mài)花女剛出場(chǎng)時(shí)，她的穿衣打扮透露出她的品位是粗俗的：“頭上戴著一頂沾滿(mǎn)灰塵和煙灰的黑色的水手草帽，看樣子好久都未曾洗過(guò)。她的頭發(fā)也很臟，泛著一種非自然的灰老鼠似的色澤。”然而，這是與她的家庭環(huán)境密切相關(guān)的：她的父親是一個(gè)愛(ài)喝酒的倒垃圾的工人，不能給她足夠的經(jīng)濟(jì)支撐，同時(shí)不能讓她受到良好的家庭教育。第五幕中，伊莉莎的父親一夜之間變成了一個(gè)一年有三千英鎊收入的富人。但是，他并不能像上層階級(jí)那樣把經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化為文化資本。社會(huì)學(xué)研究注意到，上層階級(jí)的貴族品位凝結(jié)著大量的文化資本，而新生為貴的暴發(fā)戶(hù)雖有高額的經(jīng)濟(jì)資本，卻缺少已轉(zhuǎn)換和積淀下來(lái)的文化資本。因?yàn)槲幕Y本與金錢(qián)、貴族頭銜是不同的，它不可以直接地傳遞給某個(gè)人，而是慢慢地內(nèi)化為身體形態(tài)的個(gè)人性情，如習(xí)性、品位等。

希金斯與伊莉莎來(lái)自社會(huì)中兩個(gè)不同的階級(jí)，他們?cè)谧畛醯奈幕e累上就是不平等的。小孩一出生就通過(guò)家庭被社會(huì)分隔開(kāi)，生長(zhǎng)在不同的環(huán)境中，他們會(huì)擁有不同的語(yǔ)言、飲食習(xí)慣，甚至身體的姿態(tài)也是不同的。希金斯的母親，希金斯夫人有著濃厚的藝術(shù)氣息，她崇尚的家具風(fēng)格是莫里斯和彭·瓊斯派，房間的擺設(shè)十分美觀。房間里還掛了幾幅油畫(huà)，其中一幅是希金斯富人的肖像。這些體現(xiàn)出了希金斯夫人所積累的文化資本的物質(zhì)形態(tài)。由此可見(jiàn)，希金斯的童年時(shí)期一定受到了良好的家庭教育的熏陶，從而能夠積累更多文化資本。希金斯比伊莉莎更容易得到學(xué)校教育和社會(huì)的認(rèn)可。

二

希金斯認(rèn)為伊莉莎的土音是讓她下半輩子只能在貧民區(qū)里混，而教育能給她帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)變。他口中的教育，實(shí)際上是以他的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)與上流社會(huì)禮儀為基準(zhǔn)的統(tǒng)一。布爾迪厄認(rèn)為，這種統(tǒng)一原則給上層階級(jí)帶來(lái)了一種政治權(quán)利的操縱與壟斷。作為一個(gè)上流社會(huì)的語(yǔ)言學(xué)教授，希金斯擁有一種話語(yǔ)權(quán)威：“不超過(guò)三個(gè)月，我便可以讓她出席外國(guó)大使的花園宴會(huì)，別人一定以為她是一位尊貴的夫人呢！或許我還可以為她找到一個(gè)去貴族家中當(dāng)保姆或店員的差事，那樣的差事一般都要求能說(shuō)一口純正的英語(yǔ)?！币晾蛏J(rèn)為他可以講出一口上流社會(huì)的口音，并因此把他看做是權(quán)杖的擁有者，“言語(yǔ)的效力來(lái)自語(yǔ)言的外部，這可以通過(guò)一個(gè)具體的方式顯示出來(lái)：當(dāng)發(fā)言者站起來(lái)發(fā)言時(shí)，一只權(quán)杖傳遞給他（根據(jù)荷馬所言）”[4]109。另外，伊莉莎接受語(yǔ)音訓(xùn)練的場(chǎng)所也是有一定含義的，蕭伯納沒(méi)有選擇客廳或是其他地方，而是在實(shí)驗(yàn)室里。場(chǎng)合越正式，它越能把這種支配的語(yǔ)言方式強(qiáng)加給被支配者所認(rèn)知。伊莉莎得知希金斯是一位語(yǔ)言學(xué)教授后，深信他只需三個(gè)月的時(shí)間就能使自己有所變化，且在接受訓(xùn)練時(shí)，她并沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)希金斯所教授的言談舉止的方式。

希金斯對(duì)伊莉莎的訓(xùn)練看起來(lái)是成功的，而伊莉莎通過(guò)教育似乎獲得了一定的文化資本。經(jīng)過(guò)希金斯對(duì)其六個(gè)月發(fā)音、講話方式和行為舉止的訓(xùn)練，賣(mài)花女被塑造了一個(gè)新的社會(huì)身份，即一位上流社會(huì)的語(yǔ)音純正、談吐文雅、儀態(tài)端莊的淑女。然而伊莉莎卻感到一種從未有過(guò)的失落感，她完全感覺(jué)不到歸屬感，正如她自己對(duì)希金斯所抱怨的：“我還有什么事？你令我成了現(xiàn)在的情形，我還有什么事能做呢？我能去什么地方，我能做什么事情，我的以后該如何繼續(xù)？”此時(shí)的伊莉莎不可能再回到以前的生活，因?yàn)樗炎约旱腸ockney accent完全忘記了，她就是想用從前的發(fā)音說(shuō)話也已經(jīng)做不到了。

文化資本的本質(zhì)被蕭伯納隱秘化了，金錢(qián)仍決定個(gè)人的社會(huì)位置。由于受制于社會(huì)位置，個(gè)人很難真實(shí)地理解現(xiàn)實(shí)：大多數(shù)被支配者往往只能接受意識(shí)形態(tài)的籠罩，想當(dāng)然地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，無(wú)意識(shí)地接受支配者的價(jià)值觀，導(dǎo)致歪曲地理解自己的生存狀態(tài)。在獲取文化資本的過(guò)程中，政治、經(jīng)濟(jì)上的不平等被隱藏了。社會(huì)中的個(gè)人則誤認(rèn)社會(huì)秩序、等級(jí)分類(lèi)的“天然性”。作為符號(hào)權(quán)力的文化使得支配與被支配、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的權(quán)力關(guān)系以更隱蔽的方式運(yùn)作，屈從者卻對(duì)此絲毫沒(méi)有意識(shí)到，并自愿服從統(tǒng)治力量的規(guī)訓(xùn)。這些之所以被個(gè)人不假思索地接受，是因?yàn)樵谄浔澈蟠嬖诘恼麄€(gè)社會(huì)的秩序統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的對(duì)立。這種分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是任意的、人為的，是特定的群體依照自己特殊的權(quán)力關(guān)系建構(gòu)的。同樣的，文化也是任意的、人為的建構(gòu)系統(tǒng)。從來(lái)沒(méi)有哪一種語(yǔ)言是天然合法、高貴的。伊莉莎期望獲得的文化資本只不過(guò)是一些任意的階層符號(hào)的收集，第五幕中，伊莉莎懷疑文化資本的真正價(jià)值，聲稱(chēng)希金斯所教給她的只是一些微不足道的技巧，“像是學(xué)習(xí)用時(shí)尚的方式跳舞”，表明她認(rèn)識(shí)到教育真正的價(jià)值一種測(cè)量社會(huì)聲譽(yù)的工具。

參考文獻(xiàn)：

[1]Mugglestone，Lynda.“Shaw，Subjective Inequality，and the Social Meanings of Language in Pygmalion”[J].The Review of English Studies，1993（44）：375.

[2]McArthur，Tom.Oxford Concise Companion to the English Language[Z].Oxford：Oxford University Press，1998：497.

[3]Pierre，Bourdieu.Language and symbolic power[M].Trans.Gino Raymond and Matthew Adamson.Ed.John B.Thompson. Malden：Polity Press，1991：18.

[4]張意.文化與符號(hào)權(quán)力：布爾迪厄的文化社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005：109.