卓世孔

很多學(xué)生不喜歡上思想品德課，原因大概有以下幾點(diǎn)：上課內(nèi)容枯燥，教師簡(jiǎn)單說教，更有甚者有的教師叫學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)畫下來背就算完成教學(xué)任務(wù)。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生上課不積極，教師看到學(xué)生上課不積極，一副恨鐵不成鋼的表情長(zhǎng)掛臉上。長(zhǎng)此以往，學(xué)生成績(jī)不僅提高不了，而且教師不能夠做到教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)重者學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)的情緒。如何提高學(xué)生上思想品德課的興趣，具體來說有以下三點(diǎn)：

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入是上新課的開始，俗話說：“好的開始是成功的一半?！庇迷诮虒W(xué)上也一樣。一個(gè)巧妙的導(dǎo)入能夠迅速抓住學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的眼球。思想品德課的導(dǎo)入方式有很多種，如名言名句、寓言、故事和生活中的案例等。

例如，在講授“讓生命之花綻放”時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的。在美國有一個(gè)伐木工人，他每天的工作是到森林去砍伐樹木。一天他和往常一樣，帶著電鋸和斧頭進(jìn)入森林。他正在拿著電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時(shí)，樹干反彈回來重重地壓在了他的右腿，劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。他努力保持著清醒，并試圖把腿抽回來，可樹太重了，抽不回來。于是，他拿起身邊的斧子，狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹，但他很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)很糟糕的情況：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時(shí)會(huì)把鋸條卡住，如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，時(shí)間一長(zhǎng)，就沒有生還的希望了。這時(shí)他該怎么辦呢？同學(xué)們紛紛出主意：有的說拿著電鋸繼續(xù)鋸樹木，有的說選擇等待，也有的說拿電鋸來截肢。這時(shí)候教師引導(dǎo)，伐木工人為了保全生命，確實(shí)采取了自行截肢。伐木工人果斷截肢并成功自救，他珍愛生命的做法是值得我們學(xué)習(xí)的。在生活中，我們要學(xué)會(huì)珍愛生命、尊重生命，在有限的生命里為人類社會(huì)創(chuàng)造出更多的價(jià)值，讓我們的生命之花綻放。學(xué)生對(duì)這樣的導(dǎo)入興趣很高，也就能自然地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)設(shè)情境是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)主體的分析，引入或創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的情境。學(xué)生在特定的情境中，情感容易深受影響，思維容易碰撞，從而自然投入到教學(xué)中去，達(dá)到事半功倍的效果。情境教學(xué)具有學(xué)生參與熱情高、逼真和感染力強(qiáng)等特點(diǎn)。

例如，在講授“禮貌顯魅力”時(shí)，我并沒有對(duì)禮貌反映我們的自身素質(zhì)，禮貌是友好交往的道德基礎(chǔ)直接講解，而是叫兩個(gè)同學(xué)來表演。一個(gè)同學(xué)扮演青年來問路，另一個(gè)同學(xué)扮演大爺。青年：“喂，老頭，到王家莊還有多遠(yuǎn)？”老人：“還有五丈。”青年：“路怎么是論丈的而不是論里？”老人：“以前是講里的，自從你一來就不講‘里了?！苯處熢诒硌萃旰笠龑?dǎo)學(xué)生分析青年問不到路的原因，讓學(xué)生明白對(duì)長(zhǎng)輩說話要運(yùn)用禮貌語，對(duì)老人可以稱呼為“老大爺”而不是“老頭”。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生感受到禮貌反映我們自身的素質(zhì)，不禮貌會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙交往，從而完成對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

理論上的東西本來就是枯燥的，只有把它和實(shí)際結(jié)合起來，學(xué)生才能對(duì)思想品德課感興趣，教師才能真正把思想品德課上得“活”起來。教師在授課過程中，可以有意識(shí)地把社會(huì)上關(guān)注的一些熱點(diǎn)同教材知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來分析講解。

例如，在講到“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，它實(shí)際上是習(xí)近平主席所講的“中國夢(mèng)”。我把“中國夢(mèng)”和學(xué)生的“個(gè)人夢(mèng)”即個(gè)人理想結(jié)合起來，明確了“個(gè)人夢(mèng)”要以“中國夢(mèng)”為基礎(chǔ)，在投身“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”。明白這兩者的關(guān)系后，教師提出一個(gè)問題就是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”所需要的條件以及怎樣實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”，學(xué)生討論后教師做總結(jié)。教師在授課過程中可以把有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)融于實(shí)際進(jìn)行講解，這樣不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，拓寬了學(xué)生的視野，也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

提高學(xué)生上思想品德課的興趣不是一朝一夕就能做到的，教師需要不斷提高自身的素質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真鉆研教材，搞好教學(xué)常規(guī)工作，做到備學(xué)生、備教法、備學(xué)法。在教學(xué)過程中的環(huán)節(jié)如導(dǎo)入，情境的創(chuàng)設(shè)和聯(lián)系實(shí)際上，都要精雕細(xì)琢，來不得半點(diǎn)馬虎。只有這樣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，從而真正達(dá)到提高課堂的教學(xué)效率。