摘 要：以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡技術(shù)日益普及，使高校思想政治教育進入網(wǎng)絡這個符合時代主題的新的教育領(lǐng)域中。網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成的關(guān)鍵所在，就是網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動。思想教育價值生成、展開、確立的過程，是整合、統(tǒng)領(lǐng)、引導社會思潮的歷時性過程。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡；媒體；思想教育；價值生成；價值實現(xiàn)

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2014）04-0117-04

進入新世紀、新階段，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡技術(shù)日益普及，進一步加強和改進大學生思想政治教育，提高大學生思想政治教育的實效性，就要不斷適應發(fā)展變化著的外部育人環(huán)境，使高校思想政治教育進入網(wǎng)絡這個符合時代主題的新的教育領(lǐng)域中。網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的形成不是自然的，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的價值也是如此，它是在一定的平臺基礎(chǔ)之上基于價值主體自身利益需要的訴求，在特定的社會實踐活動中逐漸凝聚和衍生而成的。

一、網(wǎng)絡媒體與思想教育的價值

所謂價值，實質(zhì)上是指在實踐過程中主體對客體需要與客體對主體效應的辯證統(tǒng)一。主體的合理需要——合規(guī)律的需要與客體的優(yōu)化效應的統(tǒng)一是正價值，主體的不合理需要與客體的劣化效應的統(tǒng)一是負價值。

馬克思主義認為，主體是人。對于教育者和接受教育的主體的人而言，最為重要的就是獲得信息、運用信息和創(chuàng)造信息的能力。如果沒有這種能力將根本不能在網(wǎng)絡信息時代生存和發(fā)展。信息是維持社會存在和發(fā)展的最基本因素，從根本上講，人類社會交往的歷史就是信息交流的歷史過程，尤其是網(wǎng)絡信息容量之大、傳播速度之快、覆蓋范圍之廣，以及其本身兼具的高度開放性和交互性，使其成為人類有史以來最偉大的創(chuàng)舉。憑借網(wǎng)絡信息的這些優(yōu)勢，能夠使得人們可以更加快捷、方便、全面的交流信息，獲取信息資源，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的信息量的需求，由此可見，人是主體，網(wǎng)絡時代信息的收集和運用都是以人的實踐活動為核心展開的，其目的也是為了主體的人的生存和發(fā)展，從而使得網(wǎng)絡媒體時代的思想教育對于人而言具有一定的價值。

當然，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育不同于傳統(tǒng)的思想教育，它主要借助于網(wǎng)絡為教育者和受教育者等各方搭建良好的教育平臺，以充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢實現(xiàn)教育者與被教育者雙方的互動、交流與溝通，最終達到思想教育的目的。網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺帶來的不再是一種強勢的教育方式，而是平等的交流與溝通，是可以不分社會地位的主體參與，是更加鮮活的教育內(nèi)容。從這個意義上講，如果缺失了網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺這個基礎(chǔ)，網(wǎng)絡信息的這些優(yōu)勢就無法得到真正體現(xiàn)，也就沒有所謂網(wǎng)絡媒體時代的思想教育了。[1]只有通過網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺，人與人之間的交流、溝通才變得更加便捷、直接，它能夠滿足人們獲取信息、交流溝通等多方面的需求，也就是說，網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺既是構(gòu)成網(wǎng)絡時代的一個核心要素，同時又是人類交流溝通的工具，人們通過它來交流思想、相互學習、共同合作，去獲取自己生存和發(fā)展所需要的思想。

由此可見，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育活動，在其本質(zhì)上講是主體的人圍繞信息資源而展開的實踐活動。在網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動中，教育者不僅與受教育者之間通過網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺建立起一定的社會關(guān)系，同時也構(gòu)建著人與對象之間的價值關(guān)系，在這種關(guān)系中，主體的合理需要（合規(guī)律的需要）與客體的優(yōu)化效應的統(tǒng)一構(gòu)成了價值的本質(zhì)，具體表現(xiàn)在兩個方面：“在生成方面，價值是人的本質(zhì)力量或主體性的對象化；在功能方面，價值是客體對于增強人的本質(zhì)力量和提高人的主體性、人的自由的作用和意義?！盵2]因此，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的價值，其本質(zhì)就是網(wǎng)絡信息資源來滿足人的需要的效用性。

二、網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成

網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的對象是人，它所關(guān)注的是具體的人的思想和行為。因而，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值的生成，就是圍繞著滿足人的思想需要這一實踐活動而展開。

網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成的一個前提條件，就是人與客體的對象之間的媒介——網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺，沒有這個平臺媒介，其價值就不可能產(chǎn)生。在網(wǎng)絡廣泛普及的現(xiàn)代社會里，社會成員的思想道德價值觀多元化趨勢日趨明顯，多元化一方面有利于新的思想的產(chǎn)生，同時多元化也使得社會思想難以統(tǒng)一，這就構(gòu)成了網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的基本矛盾，這一矛盾貫穿于網(wǎng)絡媒體時代的思想教育過程的始終，決定了網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成的特殊性。從網(wǎng)絡媒體時代的思想教育整個活動過程來看，教育者、受教育者、教育中介是其最基本的要素，教育者按照社會發(fā)展要求，運用網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺這個教育中介與受教育者進行交流溝通，并逐步對其施加一定的影響，不斷地縮小受教育者思想道德與社會發(fā)展規(guī)范要求之間的差距以及存在的矛盾問題，使受教育者的思想道德朝著符合社會要求的方向變化和發(fā)展。由此可見，這三個方面的要素相互作用、相互聯(lián)系的實踐活動過程，就是不斷解決網(wǎng)絡媒體時代的思想教育基本矛盾的過程，而網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的價值，就是在這基本矛盾的不斷解決的實踐活動過程中得以生成和發(fā)展的。

人們的精神需要和追求自身利益是網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成的內(nèi)驅(qū)力。人類的一切社會實踐活動都是基于人的需要和自身利益這一本性。馬克思指出，人的需要即他們的本性，“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”；[3]恩格斯也指出：“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆訖C，才能使他行動起來?！盵4]這也就是說，人的行為是由思想引導和支配著，而人的思想又是由價值引導的，價值則與人的利益需要密切相關(guān)，從這個意義上講，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的目的就是要通過滿足人的精神需求而充分挖掘人的潛能，引導著人們的精神走向，在追求自身利益過程中，實現(xiàn)與社會發(fā)展的價值統(tǒng)一。

借助于網(wǎng)絡信息技術(shù)平臺，人的具體實踐活動為網(wǎng)絡媒體時代的思想教育提供了必要性，同時也為網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值的生成提供了可能性。在網(wǎng)絡媒體時代的思想教育活動過程中，每一個人必須符合其自身情況以及社會發(fā)展的實際，在與他人的相互關(guān)系中積極地進行交往、溝通等實踐活動，尊重差異、包容多樣，探求恰當、正確的途徑以實現(xiàn)自身的合理利益需要，最大限度地實現(xiàn)網(wǎng)絡媒體時代的思想教育交往各方的利益需要，特別是保證其利益獲得的公平性與正義性，進而引領(lǐng)、改造、提升、整合不同的道德價值觀念，形成整個社會的思想共識和價值認同，從而為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力與軟實力。在這里，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育是否具有實效性以及具有多大的實效性，就在于網(wǎng)絡媒體時代的思想教育本身所具有的提供滿足人們自身生存和發(fā)展所需要的精神動力和精神支柱、滿足人的精神性需要和精神方面的利益訴求等功能的發(fā)揮程度，只有通過具體的實踐，才能夠不斷地滿足人們的精神需要和利益訴求，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育才具有存在的必要性和實效性。換言之，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值生成的關(guān)鍵所在，就是網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動。

三、網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值的實現(xiàn)

如前所述，價值存在產(chǎn)生于客體滿足主體的需要關(guān)系中，是主體對客體的選擇標準，從這個意義上講，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值的實現(xiàn)就是指客體的潛在價值轉(zhuǎn)化為主體現(xiàn)實存在的價值，并且對主體產(chǎn)生了積極的效用。網(wǎng)絡媒體時代的思想教育具有促進社會和人的思想道德發(fā)展的功能屬性，但并不表示它就是一個應然的生成過程，而是思想教育價值生成、展開、確立的過程，是整合、統(tǒng)領(lǐng)、引導社會思潮的歷時性過程。

這一過程的核心在于主體的人通過對于網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的價值認同最終形成共識。所謂認同，就是指主體的人與他人或群體在心理認識上趨于一致或接近的同一性的過程，即社會成員在認識和感情上的同化過程。一個國家、社會要作為統(tǒng)一的整體存在下去，需要該社會成員對其有一種“共識”，即對存在事物的正誤、真善美與假惡丑等要有一致或接近的認識，或者說需要全體社會成員要認同國家和社會所提倡的制度規(guī)范、倫理風俗等，只有在這個基礎(chǔ)上，人們的判斷和行動才會有共同的基礎(chǔ)，社會生活才能實現(xiàn)協(xié)調(diào)。

理解是網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動過程中形成價值認同的前提基礎(chǔ)。人們“只有在理解了某種道德的觀點和道德方式之后，才能進一步接受一系列更為具體的規(guī)則和美德并作為應用或?qū)崿F(xiàn)基本理想的手段，并按這種方式繼續(xù)下去直至成為一個道德上好的人或一個完全自主的道德主體。”[5]但是，需要注意的是，在網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動中，相互交往的價值主體并不是單一的、孤立的、抽象的，而是具有多元性、差異性和現(xiàn)實性。由于個體對社會倫理規(guī)范、規(guī)章制度等思想教育內(nèi)容的認知程度的差異以及所處的外部社會環(huán)境氛圍影響的不同等，人們對網(wǎng)絡虛擬生活以及現(xiàn)實社會生活中的思想價值理念、行為的認識、情感也不盡相同。因此，對網(wǎng)絡媒體時代的思想教育不能單一強調(diào)理解某種教育內(nèi)容和教育方式，需要在富有差異的、多元化的思想、道德、情感中，通過對話、溝通的交往實踐活動促進相互理解，也只有做到真正理解了，才能逐步形成自我的穩(wěn)定的思想道德價值觀念，進而促成整個社會群體對這一價值理念或價值體系的理解和認同。

網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值實踐活動的開展，存在于：網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值主體能夠自覺、自主、自為的與他人的相互作用中；認識和理解他人的思想情感以及社會思想道德規(guī)范；把自己置身于與他人共在的社會情境之中，從而豐富自己的情緒體驗和角色體驗；拓寬自己的思想道德視野，重建自己的思想倫理體系。這也就是說，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值的實踐活動本身就是多極主體間的交互性活動，憑借網(wǎng)絡信息平臺這一媒體中介，通過建立在網(wǎng)絡媒體時代的思想教育價值個體主體性基礎(chǔ)上的主體與主體之間的交往和對話，在對共同客體——網(wǎng)絡媒體時代的思想教育相互理解的基礎(chǔ)之上達成共識、共生共存。

綜上所述，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育的價值實現(xiàn)就是價值主體在網(wǎng)絡媒體時代的思想教育實踐活動中，通過對話、交往、互動，相互之間逐步達成理解，不斷調(diào)適自身的價值理念、價值結(jié)構(gòu)以適應社會規(guī)范、符合社會以及自身發(fā)展要求的過程，它表現(xiàn)為網(wǎng)絡媒體時代的思想教育各方能夠自覺接受、自覺遵循以網(wǎng)絡媒體時代的思想教育內(nèi)容為核心的各項社會制度規(guī)范，并使之內(nèi)化為自己自覺的價值取向，指導和規(guī)范自己的實際外在行為。因此，網(wǎng)絡媒體時代的思想教育活動的實踐過程，也是人們價值認同不斷實現(xiàn)的過程。

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The Formation and Realization of the Value of Ideological Education

in the Network Era

Meng Bingfeng

Abstract： The technology of information and network which represented by the internet becomes more and more popular and takes the ideological and political education into the network that accords with the theme of the times in the new field of education. The key to the generation of value of ideological education in the network era is the practice of ideological education. The generation， development and establishment of ideological education value are the diachronic process of integrating and guiding social trend of thought.

Keywords： Network； Media； Ideological education； Value generation； Value realization

責任編輯：宋 奇