王光宇

摘 要：微信的迅猛發(fā)展對我國的主流意識形態(tài)傳播具有積極作用，它提供了主流意識形態(tài)傳播的新渠道，增強了主流意識形態(tài)認(rèn)知的深入度，豐富了主流意識形態(tài)即時互動性。但微信自身具有的傳播特點也威脅著我國主流意識形態(tài)傳播進程，它的自由傳播威脅了主流意識形態(tài)安全，價值操縱模糊了主流意識形態(tài)形象，信息雜糅侵蝕了主流意識形態(tài)基礎(chǔ)。我們必須積極搶占微信陣地，弘揚社會正能量；加強微信平臺管控，推進微信法制化建設(shè)進程。

關(guān)鍵詞：微信；主流意識形態(tài)；信息；傳播

中圖分類號：G20 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2014）04-0112-05

微信于2011年1月21日開通運行，是智能手機平臺即時通訊服務(wù)免費應(yīng)用程序。2013年末，微信全球注冊用戶量已突破6億，日均活躍用戶量達1億，已成為亞洲地區(qū)占據(jù)最大用戶群體的即時通訊服務(wù)類軟件。微信針對信息終端平臺的通訊服務(wù)有其獨特的即時交互性、虛擬交際性、不確定集群性等特點，在當(dāng)下一躍成為最時尚、最便捷、最受歡迎的信息交互方式。繼互動社區(qū)、博客、微博之后，微信作為第四代信息交互平臺正在為信息傳播帶來前所未有的變革，而其對我國主流意識形態(tài)宣傳的積極作用和消極影響同樣應(yīng)引起我們的關(guān)注。

一、微信對我國主流意識形態(tài)傳播的積極作用

微信的發(fā)展對我國主流意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生著諸多積極影響。廣大民眾可以利用微信進行即時通訊并從更廣大信息源范圍獲取各類訊息；企業(yè)可以利用微信進行點對面產(chǎn)品推廣、企業(yè)形象建構(gòu)以及商業(yè)角逐；政府機構(gòu)可以利用微信發(fā)布政務(wù)訊息并進行有組織的社會關(guān)注回應(yīng)等。從經(jīng)濟社會發(fā)展角度，微信作為新時期新媒體平臺信息傳播載體，同樣扮演著積極角色；更為重要的是，在我國主流意識形態(tài)建設(shè)過程中，微信以其即時性、廣泛性、強互動性等傳播特點為傳播提升社會正能量、提升主流意識形態(tài)影響提供了有利條件。

（一）提供了主流意識形態(tài)傳播的新渠道

長期以來，我國主流意識形態(tài)傳播的主要渠道主要有報刊、電視等傳統(tǒng)媒體及以博客、微博、論壇、互動社區(qū)為代表的互聯(lián)網(wǎng)新媒體。不可否認(rèn)，這些渠道在當(dāng)今主流意識形態(tài)傳播中仍起到基礎(chǔ)性作用。但隨著2011年以來微信的迅速發(fā)展，這種完全基于移動信息終端的即時通訊方式成為了數(shù)以億計的民眾獲取信息的第一來源。特別是對偏重依賴移動終端進行信息溝通的青年群體，微信有力地擴大了主流意識形態(tài)傳播的有效覆蓋范圍。

“信息文化極為有力并有效地取代了原有的主流文化和精英文化，并把主流意識形態(tài)稀釋篩選后以日常意識形態(tài)的形式作為主要承載者。”[1]近來，各大網(wǎng)站、信息門戶紛紛開通微信平臺，進行交互式營銷；政府部門、其他各類社會職能部門也逐漸開放官方微信賬號，進行信息發(fā)布與互動；各大金融機構(gòu)、企業(yè)及事業(yè)單位也嘗試建立官方微信公眾平臺拓展業(yè)務(wù)范圍、提高職能效率；各大中央級電視媒體、省級衛(wèi)視、地方電視臺品牌節(jié)目及欄目均開通了微信平臺用于受眾互動及信息資源共享；報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體、社會名流、知名機構(gòu)等也開通微信，通過對固定受眾群體的培養(yǎng)和拓展粉絲規(guī)模產(chǎn)生巨大的社會影響力。因此，微信的發(fā)展理論上為主流意識形態(tài)提供了新渠道，即借助每一個微信賬戶、每一個微信公眾平臺甚至每一個移動終端參與者進行主流意識形態(tài)傳播和鞏固。

（二）增強了主流意識形態(tài)認(rèn)知的深入度

微信這一平臺具有用戶基數(shù)大且活躍度高、高度自由開放、使用便捷等特點。微信短小易讀、凝練生動的訊息風(fēng)格，加之內(nèi)置的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點“贊”等功能，使得微信信息網(wǎng)成為了一個充斥著活躍信息、速度極快、態(tài)度鮮明且極易形成信息潮流的新式信息網(wǎng)絡(luò)。一個社會事件、一句名人名言乃至一幅寓意深刻的圖片等都可以通過微信在幾秒鐘或幾分鐘時間里被評論、點“贊”或轉(zhuǎn)發(fā)成千上萬次，而這一活躍信息網(wǎng)絡(luò)可謂無孔不入，信息傳播深入度極高。另外，微信提供的“朋友圈”等功能在群眾心理角度形成了一個個依托于虛擬交際的信息群體，而群體信息傳播會導(dǎo)致受眾無意識，盲從趨同心理增強。如今，眾多政府部門通過微信平臺與群眾對話就是主流意識形態(tài)充分利用群體無意識和微信信息的強覆蓋性，通過有意識的輸出信息引導(dǎo)受眾在無意識中形成相對統(tǒng)一的意識和觀念。因此，微信能夠為主流意識形態(tài)提供一個活躍、高效、易于接受的信息傳播模式，從而在根本上增強主流意識形態(tài)認(rèn)知的深入度。

（三）豐富了主流意識形態(tài)即時互動性

幾年前，微博的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)信息交互中的點對點、點對多格局，并打破了主題封閉及深度限制等局限；而微信則是在保留了微博強互動性全部優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，主推即時互動性，為網(wǎng)絡(luò)交互提供了一次質(zhì)的突破。由于具有主要依托于移動終端的特點，微信自誕生起便大大提升了大眾對于社會熱點、突發(fā)事件、群體性事件等的即時反應(yīng)速度和廣度，與此同時，也使得大眾有意無意地參與主流意識形態(tài)建設(shè)的程度大大加深。

首先，微信的即時互動性體現(xiàn)在“官民”互動。近年來，在一些政府部門一些個人或小團體出于私利，在執(zhí)行公共政策過程中出現(xiàn)了種種違規(guī)辦事、違章違紀(jì)甚至是違法行為，這導(dǎo)致了政府或職能部門公信力下降，“官民”關(guān)系緊張，進而導(dǎo)致主流意識形態(tài)認(rèn)同遭遇挑戰(zhàn)。有鑒于此，政府及職能部門紛紛開通微信，以即時性積極的“官民”互動維護政府形象并為推進政治民主化助力。一方面，針對民眾對黨和國家大政方針、政府和職能部門政策執(zhí)行等社會政治生活中的常規(guī)質(zhì)詢，官方利用微信平臺與群眾展開即時互動溝通，答疑解惑、去偽存真，幫助群眾更好地理解和認(rèn)同；另一方面，針對突發(fā)性社會事件、惡性事件、社會群體性事件或可能導(dǎo)致群眾形成集體情緒失控的社會事件，官方則通過微信平臺在第一時間建立并保持與群眾的即時性溝通，這對于平息群體無意識產(chǎn)生的盲目情緒、穩(wěn)定社會秩序、用正能量覆蓋并清除負(fù)能量、甚至是打擊別有用心者的惡意企圖等都有積極作用。隨著政府信息敏感度的提高以及新信息平臺傳播規(guī)律掌握的深入，應(yīng)用微信平臺的即時互動性來提高公眾社會管理參與度，通過保障群眾政治知情權(quán)、發(fā)言權(quán)來樹立親民型、現(xiàn)代型的“官方”形象已成為必然趨勢，而在這一過程中，主流意識形態(tài)滲透其中，并在群眾對政策、政治環(huán)境、參政議政的認(rèn)可過程中潛移默化地被認(rèn)同和傳播。

其次，微信的即時互動性將成為弘揚社會正能量的有力武器。主流意識形態(tài)建設(shè)的主要途徑之一就是社會正能量的傳遞和鞏固。微信的即時互動性為群眾自覺自發(fā)地參與社會正能量的傳遞和弘揚提供了最佳平臺。如以小范圍群體性事件為例，當(dāng)出現(xiàn)例如急病兒童尋求募捐、白血病患者尋找血液配型等事件時，信息通過微信平臺得以急速廣泛傳播，并在一定群體中形成了以“一方有難，八方支援”為主導(dǎo)的局部輿論，傳遞并感染著這一圈子中的每個人；再如以突發(fā)惡性社會治安事件為例，當(dāng)出現(xiàn)諸如肇事逃逸、飛車黨殺人搶劫等嚴(yán)重危害公共安全的事件時，信息通過微信平臺得以大規(guī)?？焖賯鞑ィ⒀杆僭谝欢ǚ秶鷥?nèi)喚醒群眾“同仇敵愾，懲惡揚善”的思想共識，不僅有利于迅速破獲案件，更有利于在這一傳播過程中強化民眾的社會責(zé)任感和正義感。微信隨時隨地通過及時互動性來生成幫助社會正能量傳遞和鞏固的渠道，而蘊藏在這之中的主流意識形態(tài)借以得到良好的傳播。

二、微信對我國主流意識形態(tài)傳播的消極作用

微信時代，信息的產(chǎn)生和傳播逐漸進入了自由、即時、深入、廣泛的時代。微信中每時每刻都滋生著大量觀點、情緒和態(tài)度，而這些情緒化的信息可能導(dǎo)致事實的扭曲或謠言的捏造，從而干擾社會信息環(huán)境的穩(wěn)定和安全。與此同時，社會消極思想價值觀的無限傳播也導(dǎo)致部分群眾在表面的紙醉金迷中陷入享樂主義、拜金主義等消極世界觀、價值觀，丟失道德和人性，進而導(dǎo)致社會違法犯罪。西方價值體系的自由傳播本質(zhì)上給了敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透可乘之機，他們借助微信中信息傳播隨意性強、批判性弱、跟風(fēng)盲目以及影響速度快、規(guī)模大的特點，嚴(yán)重威脅著我國主流意識形態(tài)安全。習(xí)近平同志在2013年全國宣傳思想工作會議中指出，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用?！盵2]

（一）自由傳播威脅主流意識形態(tài)安全

微信天然具備的信息即時性、無障礙人際傳播功能決定了其本質(zhì)上具有自由傳播的屬性，即目前信息在微信平臺上相對于任何其它媒體形式可以更自由、無約束、無監(jiān)管的傳播。因此，諸多具有情緒煽動性的社會事件往往借助微信議程設(shè)置、情緒感染等許多便捷，有意或無意中引導(dǎo)大眾產(chǎn)生對政府、社會體制等的不滿情緒；與此同時，這種情緒會隨著個人賬戶以及有影響力的微信公眾平臺向更深入更廣泛的領(lǐng)域迅速蔓延，擴大了消極影響；特別是傳統(tǒng)媒體辨別力和公信力的下降使得微信跟風(fēng)、微信瘋轉(zhuǎn)等形成了一定的氣候。這在根本上威脅了社會主流意識形態(tài)的穩(wěn)固和安定，給敵對勢力和別有用心者以可乘之機。

例如，面對近年來發(fā)生的少部分地區(qū)個別少數(shù)民族極端分子進行的反黨反國家甚至反人類的打砸搶燒暴力事件，微信層面上的信息傳遞往往“看起來”更加生動和真實，然而其裹挾的意見和評論有些是極不負(fù)責(zé)任、缺乏監(jiān)管甚至是別有用心的。這些信息由于即時性傳播的特點極容易被大眾輕易接受。在微信時代，每個人都是信息的發(fā)源地和即時無限制傳播源，社會新聞自由度顯著提高，而其帶來的主流意識形態(tài)安全隱患也日趨嚴(yán)重。除此之外，在大量西方思想文化的價值觀借助微信平臺傳入的同時，“馬克思主義過時論”、“社會主義歷史終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”等對我國主流意識形態(tài)具有極強顛覆性的觀點也出現(xiàn)在大眾面前。敵對勢力利用現(xiàn)代傳媒平臺的自由開放性以及微信特有的即時性特點，企圖動搖我國社會主義主流意識形態(tài)，使得我國主流意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)重威脅。

（二）價值操縱模糊主流意識形態(tài)形象

正如勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》中所描述的那樣：“永遠漫游在無意識的領(lǐng)地，會隨時聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的影響無動于衷的生物所特有的激情，它們失去了一切批判能力，除了極端輕信外再無別的可能?！盵3]微信中海量信息的自由傳播環(huán)境實質(zhì)上構(gòu)筑了一個意識雜糅的“無意識”領(lǐng)地。在這一領(lǐng)地中，絕大多數(shù)的信息參與者都保持著對信息的“逆來順受”，即無意識地接受著各類意見的感染和說服。因此，別有用心者即通過微信以“有圖有真相”等極具表面說服力的方式傳遞和發(fā)布攻擊政府、群體乃至國家的信息和言論，西方敵對勢力通過微信進行意識形態(tài)滲透也極容易被全盤接受。

在這一過程中，主流意識形態(tài)的形象已經(jīng)被操縱輿論和思想的人潛移默化地改變了。與此同時，許多信息操縱者更通過刻意修飾、夸張、隱藏、扭曲某些關(guān)鍵信息的方法來偷梁換柱，將事件的本質(zhì)和性質(zhì)進行悄然的改變并披上道德和公眾利益的外衣借助微信平臺大肆傳播。這些操控輿論的推手為了實現(xiàn)個人利益往往通過人為制造社會焦點、編制偽科學(xué)、創(chuàng)造虛擬輿論、鼓噪虛擬情緒等手段，并以此契合廣大群眾的同情心、正義感來驅(qū)使群眾利用微信平臺快速、大規(guī)模、深入化地傳播某些具有特定價值的信息，并藉此取得個人利益。公平、正義、和諧、安全等主流意識形態(tài)的核心概念在微信時代中部分地遭到了這種故意歪曲和破壞，這嚴(yán)重誤導(dǎo)了群眾的價值判斷，削弱了公眾對主流意識形態(tài)形象的辨別能力，久而久之，必然造成我國主流意識形態(tài)認(rèn)同度的下降。

（三）信息雜糅侵蝕主流意識形態(tài)基礎(chǔ)

微信時代的傳播方式正在改變并將繼續(xù)改變構(gòu)成主流意識形態(tài)基礎(chǔ)的大眾世界觀、人生觀、價值觀。

首先，微信中傳播的各類帶有宗教色彩、后現(xiàn)代意識形態(tài)特色的信息影響著群眾世界觀的養(yǎng)成和鞏固。近年來，隨著我國社會逐漸進入科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、經(jīng)濟社會快速邁進現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代格局，越來越多的人在所謂的針對“摩登時代”的反思中產(chǎn)生了對于人生意義、社會發(fā)展意義甚至是人類生存和發(fā)展意義的探討和懷疑。伴隨著社會壓力的增大和收益與風(fēng)險同步增長，少數(shù)群眾開始將人生的意義寄托于原子化的虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、宗教信仰、西方后現(xiàn)代社會的種種思潮，并產(chǎn)生了種種危及主流意識形態(tài)穩(wěn)定的觀點和思潮。而微信平臺信息自由傳播的特點恰恰給了這類思潮自由互動、推波助瀾的機會。在微信中，近兩年來頻繁出現(xiàn)諸如“今年是某某神仙誕生日，信的就在12小時內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)，保佑全家健康平安”等帶有封建迷信色彩、異端邪說色彩、蠱惑煽動色彩的信息并呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢，這在根本上影響著我國群眾積極的世界觀的養(yǎng)成和鞏固，從而侵蝕著主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

其次，微信中傳播的倡導(dǎo)娛樂人生、游戲人生、叛逆人生等西方后現(xiàn)代社會思潮中的思想影響著群眾人生觀的塑造。微信平臺中有關(guān)人生觀探討內(nèi)容的信息大多良莠不齊、主導(dǎo)思想反差極大且混亂蕪雜，其中不乏滲透著西方后現(xiàn)代社會文化中過分倡導(dǎo)個性彰顯、標(biāo)新立異、玩世不恭和叛逆追求的消極人生態(tài)度的信息；不僅如此，微信中的言論和態(tài)度既缺乏嚴(yán)謹(jǐn)考證又無需審慎思考，更不需要高深技巧手段，感情宣泄隨意，分享評論盲目，表達以偏概全、一葉障目、零散破碎現(xiàn)象嚴(yán)重。這都直接或間接導(dǎo)致了消極人生觀的傳播和侵蝕。與此同時，受限于傳播格式和利益考慮，微信中涉及人生態(tài)度、哲理等方面的言論往往流于低俗或過于注重吸引眼球，這在很大程度上消解了我國目前原本就不夠強大的傳統(tǒng)文化教育效果；加之微信的傳播隨意性使參與者普遍缺乏責(zé)任觀念，在肆意享受新一代通訊技術(shù)帶來的便利和爽快的同時往往拒絕履行相應(yīng)的社會義務(wù)，這在根本上影響著我國群眾樂觀積極、艱苦奮斗、健康向上的人生觀的塑造和發(fā)展，從而動搖著主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

最后，微信中傳播的各類西方資產(chǎn)階級享樂主義、拜金主義、極端個人主義等價值取向影響著群眾價值觀的形成和認(rèn)同。馬爾庫塞認(rèn)為，“生產(chǎn)機構(gòu)及其所生產(chǎn)的商品和服務(wù)設(shè)施出售或強加給人們的是整個社會制度?！盵4]當(dāng)前，微信中涉及價值觀的內(nèi)容大多比較隱晦，但在表象背后，對于金錢和享樂的態(tài)度卻透過紛繁多樣的形式滲透出來，時刻浸染著每一個微信參與者的視聽。一方面，來源自民間的各種“炫富”題材及事件層出不窮，各類被冠以“頂級”、“奢華”、“高端”等名頭的奢侈生活方式和奢靡社會現(xiàn)象被不斷呈現(xiàn)，對過度消費的畸形欲望和對“上流”人生的盲目追求在微信平臺中甚囂塵上；另一方面，部分企業(yè)和商業(yè)團體為謀求利潤，將大量涉及資本運作、商業(yè)運作、炒作等的觀念植入微信平臺中，并在有意地不斷刺激大眾消費欲望的過程中試圖將群眾的價值觀導(dǎo)向追求經(jīng)濟利益。與之形成鮮明對比的是，我國原本的主流意識形態(tài)中集體主義、艱苦樸素等正確價值觀卻在微信平臺中極為鮮見，甚至在許多微信的討論中被貼上過時、愚蠢、不開化等標(biāo)簽。價值觀的形成和認(rèn)同是潛移默化的，微信平臺長期被享樂主義、拜金主義和極端個人主義觀念占據(jù)，嚴(yán)重影響著我國群眾的集體主義、艱苦樸素、甘于奉獻的高尚價值觀的形成和認(rèn)同，從而破壞著主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

三、利用微信推進我國主流意識形態(tài)傳播的策略

（一）積極搶占微信陣地，弘揚社會正能量

“網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然占領(lǐng)?！盵5]當(dāng)下，我國主流意識形態(tài)建設(shè)一方面必須充分掌握以微信為代表的新傳播模式，為新時期我國主流意識形態(tài)建設(shè)提供良好的機遇和條件，另一方面必須充分重視這些新傳播模式可能對主流意識形態(tài)建設(shè)、安全帶來的消極影響和危害。面對微信這一新生事物，我國主流意識形態(tài)建設(shè)不能僅僅固守以傳統(tǒng)媒體為代表的原始陣地；而是要積極介入以微信為代表的新傳媒陣地，并利用雄厚的思想理論底蘊、先進而豐富的現(xiàn)代傳媒手段、堅定不移追求真理的戰(zhàn)斗精神，占領(lǐng)微信陣地，并使其為我所用。

劉云山同志在2013年全國宣傳思想工作會議中指出，“要著眼堅定理想信念，深入開展中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，引導(dǎo)人們增強道路自信、理論自信、制度自信；切實履行好圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲統(tǒng)一起來，凝聚促進改革發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的正能量；深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，不斷培植我們的精神家園，增強全民族的凝聚力向心力?！盵6]想要成功占領(lǐng)微信陣地，首先必須培養(yǎng)一批思想理論素質(zhì)過硬、傳播技術(shù)掌握扎實，有能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)主流意識形態(tài)發(fā)言人的戰(zhàn)斗群體?；谖覈瞬欧植棘F(xiàn)狀，主流意識形態(tài)建設(shè)部門必須加緊吸納和培養(yǎng)相關(guān)人才，并加緊完善長期可持續(xù)發(fā)展的人才引入和發(fā)展政策。與此同時，必須把握時機，積極將這一戰(zhàn)斗集體投放到微信傳播的洪流中去，充分發(fā)揮其聰明才智和主觀能動性，利用微信平臺實現(xiàn)社會思想糾錯、危機公關(guān)、去偽存真、懲惡揚善等職能；并利用組織傳播和結(jié)構(gòu)化傳播等手段增強主流意識形態(tài)傳播效果，不斷為社會輸入正能量，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺自愿地認(rèn)同主流意識形態(tài)并將自身轉(zhuǎn)化為個體傳播信源，積極加入到弘揚主流意識形態(tài)的戰(zhàn)斗隊伍中去。

（二）加強微信平臺監(jiān)管，推進微信法制化進程

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“健全堅持正確輿論導(dǎo)向的體制機制。健全基礎(chǔ)管理、內(nèi)容管理、行業(yè)管理以及網(wǎng)絡(luò)違法犯罪防范和打擊等工作聯(lián)動機制，健全網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件處置機制，形成正面引導(dǎo)和依法管理相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)輿論工作格局。”[7]微信作為繼論壇、博客、微博后第四代互動性通訊平臺，借助長期以來互聯(lián)網(wǎng)互動性平臺培養(yǎng)的群眾參與意識和終端服務(wù)帶來的便捷性，迅速成為充斥著各種真實情緒和群體意識的新一代虛擬社會。不可否認(rèn)，微信中存在的大量偽科學(xué)、偽事實、偽正義、偽道德等信息，對我國主流意識形態(tài)安全和正常社會秩序維護形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是微信中產(chǎn)生的部分消極情緒極容易與社會現(xiàn)實矛盾和情緒相呼應(yīng)，形成社會不穩(wěn)定因素。因此，想要利用微信平臺進行主流意識形態(tài)建設(shè)就必須加強平臺監(jiān)管，對信息進行必要的篩查、過濾、把關(guān)和屏蔽，對賬戶加強身份審核，推行管理人員實名責(zé)任制，對利用微信進行違法犯罪、不正當(dāng)宣傳等行為進行堅決打擊，為廣大人民群眾提供一個積極、健康、和諧、文明的微信環(huán)境。

與此同時，要加緊建立適應(yīng)微信法制化管理體制。一方面，要加強針對微信平臺等終端通訊媒體管理的專項立法，切實推動微信法制化進程，讓微信傳播有法可依，有章可循。我們要對微信平臺可能帶來的對主流意識形態(tài)和正常社會秩序的沖擊保持高度警惕，對利用微信散布偽科學(xué)、編造網(wǎng)絡(luò)謠言、煽動群眾情緒等行為堅決予以打擊；對直接利用微信攻擊黨和政府，傳播危害社會公共安全信息的違法行為，依法追究其法律責(zé)任。另一方面，針對通訊技術(shù)日新月異的今天，一定要加快制度建設(shè)和法制建設(shè)，以適應(yīng)技術(shù)進步不斷提出的新的需求；而且應(yīng)該具有立法前瞻性，在制度建設(shè)中亦留有充分的發(fā)展空間，以適應(yīng)執(zhí)法對象具體形態(tài)的不斷變化。我們必須建立起一套在未來可以預(yù)計的時期內(nèi)行之有效、不過時、有生命力的通訊管理法律制度體系，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法制的手段將微信的發(fā)展引向健康軌道，從而充分發(fā)揮其積極功效促進社會和諧發(fā)展，推進我國主流意識形態(tài)建設(shè)進程。

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Playing the Role of WeChat in the Spread of Mainstream Ideology

Wang Guangyu

Abstract： The rapid development of WeChat plays a positive role in the spread of Chinas mainstream ideology. It provides a new channel for the spread of mainstream ideology enhances the cognitive of mainstream ideology and enriches the mode of interactivity. On the other hand， the propagation characteristics of WeChat also threaten the communication process of mainstream ideology. The free dissemination threatens the security of mainstream ideology； the manipulation of value blurs the image of mainstream ideology； the information hybridity erodes the basis of mainstream ideology. We must seize the WeChat media actively， promote positive social energy， strengthen the manipulation of WeChat platform and promote the legal construction.

Keywords： WeChat； Mainstream ideology； Information； Communication

責(zé)任編輯：宋 奇