莊慶濤

摘 要：韓國(guó)影視劇的文化性翻譯失誤主要表現(xiàn)為原作品的文化信息經(jīng)翻譯后，不能為中國(guó)觀眾所理解或接受。造成這種結(jié)果的主要原因是譯文背離了譯入語(yǔ)的文化規(guī)約。為避免這種失誤，翻譯活動(dòng)應(yīng)滿足譯入語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范、譯入語(yǔ)受眾的民族文化及民族心理。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)影視劇；影視翻譯；文化規(guī)約

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）09-0175-03

一、文化規(guī)約的含義

文化規(guī)約是一個(gè)非常寬泛的概念，通常也被稱之為語(yǔ)用文化，指的是一個(gè)國(guó)家或民族把特定語(yǔ)言、社會(huì)背景和人際關(guān)系關(guān)聯(lián)起來(lái)所應(yīng)遵循的規(guī)則。這一概念常用于跨文化交際情境的信息處理策略中，涵蓋言語(yǔ)行為、表達(dá)方式、語(yǔ)用策略和文化內(nèi)涵等方面。

二、文化規(guī)約在韓國(guó)影視劇中文翻譯中的運(yùn)用

影視翻譯，作為傳承文化的媒介，需要將某種文化經(jīng)過(guò)加工，移植到另一種文化環(huán)境里，使之在新的環(huán)境中達(dá)到和諧和新生。因此，影視翻譯要真正做到忠實(shí)和等值，必須謹(jǐn)慎地處理好文化規(guī)約問(wèn)題。

（一）韓國(guó)影視作品展現(xiàn)的文化異質(zhì)性

韓國(guó)與中國(guó)雖然同屬于東亞文化圈，兩國(guó)的文化在很多層面有著相似或者相通之處，但是韓國(guó)文化也有自己的異質(zhì)性。韓國(guó)影視劇所展現(xiàn)的文化異質(zhì)性比較瑣碎，大致可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)言運(yùn)用

韓國(guó)影視劇中的對(duì)白通常使用百姓日常生活中的熟語(yǔ)或者俗語(yǔ)，具有濃郁的生活氣息。例如在《澡堂老板家的男人們》中，慧英曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句臺(tái)詞：“哈哈哈哈，過(guò)路的小狗都該笑了，你看孩子？ 你連自己的孩子都沒(méi)好好抱過(guò)一次吧?！边@句臺(tái)詞形象生動(dòng)而又夸張地引用了過(guò)路的小狗也會(huì)笑話人來(lái)諷刺別人，體現(xiàn)出了生活中的輕喜劇色彩。

2.語(yǔ)用策略

不同民族的文化規(guī)約和習(xí)俗導(dǎo)致問(wèn)候、稱謂、致謝、恭維、道歉、告別等方面具有不同的語(yǔ)用策略和慣用表達(dá)方式。韓國(guó)人喜歡用“我們的****”來(lái)表達(dá)事物的所屬關(guān)系。韓國(guó)影視劇《紳士的品格》中金道振的一句臺(tái)詞：“徐怡秀小姐，正式打個(gè)招呼吧。這位是我們家貝蒂。雖然受傷了但還很堅(jiān)強(qiáng)?！鳖愃频年P(guān)于“我們的***”或者“我們家**”的表達(dá)方式在韓國(guó)影視劇中不勝枚舉。這樣的表達(dá)方式往往會(huì)增加距離的親近感。

3.民族心理

韓國(guó)人擁有一種民族情懷，叫做“恨”，這種“恨”不同于中文所說(shuō)的“仇恨”，它是一種包含韓國(guó)人喜怒哀樂(lè)，經(jīng)歷挫折與崛起，走過(guò)曲折，迎來(lái)希望的綜合情感表達(dá)。韓國(guó)電影《阿里郎》正是這種民族心理的真實(shí)寫照。

4.特定文化背景下的文化內(nèi)涵

韓國(guó)社會(huì)的特定歷史發(fā)展文化背景造就了區(qū)別于中國(guó)文化的獨(dú)自內(nèi)涵，通過(guò)韓國(guó)影視劇展現(xiàn)的這種文化內(nèi)涵往往具有隱含性。例如韓國(guó)電影《春香傳》中，諸多的特定文化背景下產(chǎn)生的清唱藝術(shù)、社會(huì)歷史文化、人物語(yǔ)言都體現(xiàn)了特定時(shí)代及地域文化內(nèi)涵。

（二）文化規(guī)約在韓國(guó)影視作品中文翻譯中的體現(xiàn)

1.韓國(guó)影視作品片名翻譯

一部面向海外輸出的影視作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵往往通過(guò)影視作品的片名直接體現(xiàn)出來(lái)。因此影視作品的片名表面上看似是一種單純的語(yǔ)言符號(hào)，實(shí)際上卻承載著一個(gè)國(guó)家或民族的文化特質(zhì)，這種特質(zhì)體現(xiàn)著思想、歷史、哲學(xué)、價(jià)值觀以及民族性格等豐富的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。

韓語(yǔ)原名為《西便制》的電影，講述的是關(guān)于韓國(guó)民間清唱藝人生活的電影。故事情節(jié)回轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，充滿苦情色彩?！拔鞅阒啤笔琼n國(guó)傳統(tǒng)清唱藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，曲調(diào)悠長(zhǎng)凄涼。如果片名直接翻譯為《西便制》的話，對(duì)于韓國(guó)文化不熟悉的中國(guó)觀眾很難理解其中蘊(yùn)含的文化。而根據(jù)故事情節(jié)轉(zhuǎn)譯為《悲歌一曲》，恰到好處地將故事的藝術(shù)表現(xiàn)、情節(jié)的基調(diào)和蘊(yùn)含的文化直觀展現(xiàn)給了觀眾，準(zhǔn)確迎合了中國(guó)觀眾的文化接受心理，符合文化規(guī)約的要求，可以說(shuō)是翻譯片名非常成功的例子。

2.人物對(duì)白的通俗化翻譯

韓國(guó)電視劇《巴黎戀人》中有一場(chǎng)韓成訓(xùn)與姜太英的對(duì)白，韓成訓(xùn)引用了一句韓國(guó)俗語(yǔ)，中文翻譯為“看來(lái)你是初生牛犢不怕虎，不顧一切地追求基柱啊?！薄俺跎倥禄ⅰ边@一表達(dá)方式，其實(shí)在韓語(yǔ)原版中的說(shuō)法是“初生小狗不怕虎”。因?yàn)槲幕?guī)約要求翻譯活動(dòng)要滿足目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)法性和規(guī)范化，要考慮到目的語(yǔ)讀者的可接受性。因此，這里詞匯的更替是有必要的。

3.特定詞匯的翻譯

任何一個(gè)國(guó)家的文化都是基于特定人文社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，每一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言系統(tǒng)中也具有特定文化內(nèi)涵的名詞。對(duì)于這些特定名詞的巧妙翻譯就體現(xiàn)了譯者的綜合文化素養(yǎng)和翻譯能力。例如韓國(guó)電視劇《善德女王》中，曾經(jīng)出現(xiàn)了詞匯“郎妝絕意”。花郎徒們?cè)谀樕匣瘖y，叫郎妝；出戰(zhàn)前或?yàn)榇罅x進(jìn)行的戰(zhàn)斗時(shí)，花郎們就會(huì)化郎妝，是為戰(zhàn)斗而死，希望在世上留下最美麗的一面?！袄蓨y決意”是花郎徒用化妝的方式以表誓死不歸的義舉。對(duì)于不了解韓國(guó)新羅時(shí)期花郎文化的中國(guó)人來(lái)講，最好的方式是對(duì)于這個(gè)詞匯加注字幕解釋，不但可以幫助讀者了解韓國(guó)文化，還可以明白內(nèi)涵所指。

4.文化意象的重組

韓國(guó)文化雖然與中國(guó)文化同屬于東亞文化圈，雙方有互通性，但是韓國(guó)文化的異質(zhì)性決定了韓國(guó)影視劇進(jìn)行翻譯時(shí)，需要譯者對(duì)韓國(guó)文化內(nèi)在的文化意象進(jìn)行重組，既要保留源語(yǔ)言文化的原汁原味，又要有利于譯入語(yǔ)觀眾所接受。這一過(guò)程實(shí)際是一種文化在忠于原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。

韓國(guó)電影《王的男人》以韓國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式——假面、階級(jí)社會(huì)身份差別導(dǎo)致的人生軌跡以及人物內(nèi)心的精神世界的分析，將一種戲夢(mèng)人生的意象表達(dá)得淋漓盡致。電影的中文譯本也恰到好處地從語(yǔ)言的翻譯、民俗的展現(xiàn)進(jìn)行了很好的描繪，特別是民俗語(yǔ)言的翻譯既遵守了傳統(tǒng)保守的情節(jié)模式，又大膽創(chuàng)新將傳統(tǒng)民俗賦予時(shí)代內(nèi)涵，帶動(dòng)文化的傳承，引起中文觀眾的共鳴。

（三）文化規(guī)約下的韓國(guó)影視作品中文翻譯策略endprint

影視作品是文化信息的載體，作為影視作品的翻譯活動(dòng)則擔(dān)負(fù)著實(shí)施文化移植和文化融合的功能。因此，要突破文化要素這一翻譯難點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在遵守譯入語(yǔ)文化規(guī)約的基礎(chǔ)上選取恰當(dāng)?shù)姆g策略。

1.歸化與異化

影視作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，建立在特定的人文環(huán)境和自然環(huán)境基礎(chǔ)之上。因此作品的翻譯應(yīng)盡可能保持原作的風(fēng)格，讓觀眾領(lǐng)略原作的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，同時(shí)還應(yīng)符合譯入語(yǔ)使用者的文化接受能力及譯入語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范。歸化和異化策略的搭配運(yùn)用可以很好解決上述兩個(gè)問(wèn)題。

歸化體現(xiàn)的靠近譯入語(yǔ)的翻譯策略，體現(xiàn)的是對(duì)譯入語(yǔ)觀眾的尊重，要求作品的翻譯盡可能適應(yīng)目的語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣表達(dá)。翻譯效果能夠突破原作的形式，更容易被為譯入語(yǔ)觀眾理解，有利于譯入語(yǔ)觀眾短時(shí)間接受信息，理解劇情。

異化體現(xiàn)的是對(duì)原作的尊重與忠實(shí)性，要求作品的翻譯采取盡可能的策略靠近原作品。翻譯效果能夠做到盡可保留文化的原貌和異域情趣，拓寬視野。因此異化是一種靠近原作的翻譯策略。

韓國(guó)電視劇《走出迷?！吩瓉?lái)的片名叫做《不要猶豫》，假如按照韓語(yǔ)直譯，會(huì)給中國(guó)觀眾帶來(lái)迷惑，不夠直觀；譯者按照劇情的發(fā)展脈絡(luò)，巧妙采用歸化策略，將劇名翻譯成為《走出迷?！?，既可以體現(xiàn)出劇情的勵(lì)志性，表達(dá)出積極向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)也符合中國(guó)觀眾的心理期待值，增加直觀感受；對(duì)于劇本的臺(tái)詞，采用了異化的策略，再現(xiàn)了韓國(guó)社會(huì)語(yǔ)境下的劇情原貌，整個(gè)作品的翻譯兼顧了歸化和異化兩種策略

2.阻斷式翻譯策略

阻斷式翻譯策略是指在翻譯過(guò)程中，對(duì)于譯入語(yǔ)觀眾的認(rèn)知活動(dòng)無(wú)關(guān)緊要或者對(duì)容易造成障礙的信息進(jìn)行刪除或者縮減的翻譯策略。

韓國(guó)電視劇《新妓生傳》完全是一部現(xiàn)代都市劇，但是隨著劇情的發(fā)展，劇中出現(xiàn)了對(duì)于中國(guó)觀眾理解起來(lái)相對(duì)困難的靈異事件。對(duì)于這一內(nèi)容的相關(guān)部分，采取阻斷式翻譯策略給與一定的刪減，并不影響劇情整體發(fā)展，同時(shí)也符合中國(guó)觀眾的心理承受力。

3.詮釋式翻譯策略

詮釋式翻譯策略是指為幫助譯入語(yǔ)觀眾更好地理解文化信息，在字幕翻譯中添加相關(guān)語(yǔ)境說(shuō)明幫助譯入語(yǔ)觀眾更好地理解影視作品的翻譯策略。詮釋式翻譯策略在歷史劇翻譯中使用頻率相對(duì)高于其他類型的影視作品。這是因?yàn)闅v史題材的影視作品受時(shí)空條件下特定文化的影響，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的譯入語(yǔ)觀眾來(lái)講，缺乏文化背景文化知識(shí)。韓國(guó)電視劇《花兒的戰(zhàn)爭(zhēng)》反映的朝鮮仁祖在位時(shí)期的宮廷生活。劇情開(kāi)始于丙子胡亂仁祖受辱。為了方便中國(guó)觀眾的對(duì)歷史的了解，在劇情翻譯中適時(shí)增加背景字幕進(jìn)行詮釋，有助于觀眾梳理劇情，同時(shí)也能夠幫助觀眾更加了解仁祖這一關(guān)鍵人物在劇中的形象變化。

4.融合式翻譯策略

融合是一種再創(chuàng)作的翻譯策略，體現(xiàn)著譯者對(duì)原作的創(chuàng)新性理解。這種理解既要尊重原作，同時(shí)又要照顧譯入語(yǔ)使用者的可接受性，達(dá)到和諧與創(chuàng)新。

韓國(guó)電視劇《愛(ài)情是什么》，不論從人物對(duì)白的表達(dá)、文化的闡釋還是價(jià)值觀與愛(ài)情觀的體現(xiàn)，都達(dá)到了完美的演繹，體現(xiàn)出積極向上的社會(huì)和家庭倫理道德。劇情之所以能夠引起中國(guó)觀眾的共鳴，既有劇情自身的良好要素，同時(shí)也是譯者將依據(jù)中國(guó)觀眾的文化接受力而進(jìn)行再創(chuàng)作的成功典范。

三、結(jié)論

綜上所述，韓國(guó)影視劇以韓國(guó)的人文自然環(huán)境為依托，體現(xiàn)韓民族的性格特征，蘊(yùn)含著韓國(guó)文化特質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。韓國(guó)影視劇的翻譯是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐性課題，遵守文化規(guī)約，需要譯者在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)：

（一）努力提高雙語(yǔ)靈活運(yùn)用能力

母語(yǔ)運(yùn)用能力和外語(yǔ)運(yùn)用能力對(duì)于譯者來(lái)講同等重要。以韓國(guó)影視劇的中文翻譯為例，僅僅熟悉韓文，理解韓文，但是中文運(yùn)用能力如果不強(qiáng)，則很難將韓國(guó)影視劇蘊(yùn)含的文化真實(shí)再現(xiàn)給中國(guó)觀眾。因此不斷提高訓(xùn)練雙語(yǔ)運(yùn)用能力，通過(guò)翻譯實(shí)踐，有助于提升文化內(nèi)涵的翻譯表達(dá)，形成自身的翻譯風(fēng)格。

（二）加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，擴(kuò)展知識(shí)層面，提高文化交際能力

影視翻譯同其他翻譯一樣，注重“信、達(dá)、雅”的表達(dá)，對(duì)譯者的文學(xué)素養(yǎng)具有較高要求。譯者多閱讀學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)作品原著和譯入語(yǔ)國(guó)家文化原著，了解影視劇元素，有助于了解譯入語(yǔ)國(guó)家文化規(guī)約，提升譯者跨文化交際素養(yǎng)和能力。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

無(wú)論影視作品也好，還是影視作品中蘊(yùn)含的文化也好，有著深刻的時(shí)代烙印。影視作品的翻譯同樣也受時(shí)代的影響。即使是同一個(gè)譯文，在不同的時(shí)代，要以符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣和文化特點(diǎn)為原則，這就要求譯者具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，在時(shí)代的語(yǔ)境下進(jìn)行翻譯創(chuàng)作。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕范文波.功能翻譯理論之文化規(guī)約[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）：54-55.

〔2〕李梅蘭.影視翻譯中文化意象的重組——以《緋聞女孩》為例[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）：19-23.

〔3〕蘇文軍.跨文化語(yǔ)境下的影視題材翻譯[J].電影文學(xué)，2009（4）：133-134.

〔4〕竇云鵬.韓國(guó)影視劇字幕漢譯策略[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：83-85.

〔5〕齊曉峰.從文化的角度看韓漢翻譯[J].中國(guó)青年科技，2004（5）：41-44.

〔6〕辛孝仙.韓國(guó)電影的中文字幕翻譯問(wèn)題研究與課程設(shè)計(jì)——以《非常主播》為例[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2011.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint