■朱永新

之一：讓孩子成為富有同情心的人

我經(jīng)常教導(dǎo)我的學(xué)生去同情他人，我極力使孩子們把自己放在需要同情、幫助和熱忱關(guān)懷的人們的地位，并且體驗他們的感情。別人的痛苦應(yīng)該成為孩子自己的痛苦，應(yīng)能觸動他去考慮如何幫助那個需要幫助的人。個人之間的相互關(guān)系，人們之間的精神交流，對人道主義的培養(yǎng)起著特殊的作用。愛人類比幫助鄰居容易。要了解人，必須了解人的具體個性。如果孩子們不能從朋友悲哀、懇求、痛苦的眼里看到他內(nèi)心深處的苦悶，他的心就不可能被人的痛苦所觸動。一個未能對人類生活的各個方面——幸福和痛苦都了解了的孩子，永遠也不會成為關(guān)心別人和富有同情心的人。（《育人三部曲》，第250頁）

朱永新解讀：

同情心是人的最基本的情感。同情心首先表現(xiàn)為熱情，對別人的一切充滿關(guān)注；其次表現(xiàn)為敏感，能敏銳地發(fā)現(xiàn)別人的喜怒哀樂；最后表現(xiàn)為換位，能將心比心，站在對方的立場思考問題。

同情心是培養(yǎng)道德感的重要基礎(chǔ)，因為這是發(fā)自人內(nèi)心的道德力量。蘇霍姆林斯基不止一次地告訴我們，他力圖使所有的學(xué)生做好事（幫助同學(xué)或其他人）是出自內(nèi)心的需要，并因此而感到極大的滿足。教人做好事的關(guān)鍵是要發(fā)展孩子的內(nèi)在力量，人有了這種力量，就不會不去做好事。這個內(nèi)在力量的源泉，“最主要的是要教孩子同情別人”。

親愛的父母們，要學(xué)會珍惜孩子們的感情，尤其是珍惜他們痛苦的感情。不要對孩子們的感情無動于衷，因為，“一個未能對人類生活的各個方面——幸福和痛苦都了解的孩子，永遠也不會成為關(guān)心別人和富有同情心的人”。

之二：冷漠就是最大惡習(xí)

孩子們了解到的周圍世界的一切事物、一切現(xiàn)象、人們過去和現(xiàn)在的行為都應(yīng)該在幼小的心靈里激起深刻的道德情感。能正確地分辨善和惡，這意味著孩子對他所認識的事物是十分關(guān)注的。善將引起他歡樂的激情、贊嘆，引起他效法美德的愿望；惡則激起憤恨、不可調(diào)和性和為真理、正義而斗爭的精神力量的高漲。孩子的心不應(yīng)是真理的冷庫。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠、缺乏熱情。兒時內(nèi)心冷若冰霜，來日必成為凡夫俗子。童年的時侯，就應(yīng)該在每個人的心里燃起公民激情的火花，點燃起對邪惡和對縱容邪惡的毫不妥協(xié)精神的火花。（《育人三部曲》，第241頁至242頁）

朱永新解讀：

“兒時內(nèi)心冷若冰霜，來日必成為凡夫俗子?！碧K霍姆林斯基的著作中，經(jīng)常有這樣的經(jīng)典名言，讀到它的時候，經(jīng)常會有醍醐灌頂?shù)母杏X。

是啊，如果一個幼小的心靈就已經(jīng)麻木不仁，就已經(jīng)對周圍的世界失去興趣，冷若冰霜，他一定不會燃燒起生活的熱情，一定不會嫉惡如仇，一定不會努力追尋美好的未來。

親愛的父母們，一定不能夠讓孩子對生活失去信心，一定不能夠把孩子的心變成“真理的冷庫”。要知道，熱情，是孩子通往未來的動力源泉。

之三：孩子們的冷漠是可怕的

人的冷漠是危險可憎的，而孩子們的冷漠則是可怕的。我極力使我的每一個學(xué)生在童年就深切地親身體驗為別人的命運而憂慮的高尚情感，即使那些人可能離他很遙遠，生活在地球另一端的某個地方，或生活在一百年以前。這種情感是抵制冷漠情緒的有效手段，是醫(yī)治冰霜之心這個茍且偷安心理的危險種子的良藥。（《育人三部曲》，第242頁）

朱永新解讀：

孩子們的冷漠是可怕的，因為冷漠意味著他與周圍世界、與他人的關(guān)系的終結(jié)。作為一個社會人，如果不能夠與別人和諧相處，不能夠分享別人的喜怒哀樂，不能夠為一些事情產(chǎn)生情感的共鳴，他就是孤獨的。

醫(yī)治冷漠的辦法，就是幫助孩子建立與外部世界的聯(lián)系，幫助他懂得如何為別人的快樂而歌唱，為別人的憂愁而悲傷。讓孩子們真正設(shè)身處地地站在對方的立場思考問題，親身體驗為別人命運而憂慮的情感。與別人分享歡樂，世界就會多一份歡樂；為別人分享憂傷，世界就會少一份憂傷。

在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，鐫刻著一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師留下的短詩：

起初他們追殺共產(chǎn)主義者，

我沒有說話——因為我不是共產(chǎn)主義者；

接著他們追殺猶太人，

我沒有說話——因為我不是猶太人；

后來他們追殺工會成員，

我沒有說話——因為我不是工會成員；

此后他們追殺天主教徒，

我沒有說話——因為我是新教教徒；

最后他們奔我而來，

卻再也沒有人站出來為我說話了。

其實，這個世界，本就是一體。人與人，事與事，通過各種關(guān)系終將聯(lián)系起來。學(xué)會熱情地對待他人、對待世界，世界就會更加美好。

之四：活著就要天天關(guān)心人

如果孩子們只是“享受”快樂，而不是經(jīng)過勞動和精神上的努力取得快樂，他的心就可能會變得冷漠、無情，對一切都無動于衷。為人們做好事這是陶冶孩子情操的巨大道德力量。

孩子們的善良、為別人做好事的意愿，來自對那些內(nèi)心痛苦和不幸的人的同情。人類最大的快樂從關(guān)心別人的精神世界、從善于體察他人的不幸中產(chǎn)生，沒有這種感受，就不可能有道德美。（《育人三部曲》，第249頁）

朱永新解讀：

人是一個社會的動物。關(guān)心別人，是人的道德修養(yǎng)的重要一課。只有關(guān)心別人的人，才能夠得到別人的尊敬；只有愛別人的人，才能夠得到別人的愛；只有幫助別人的人，才能夠得到別人的幫助。所以，學(xué)會體察別人的情緒變化，了解別人的需要，及時伸出雙手幫助別人，才能夠受到別人的喜歡和尊重，自己也才能夠得到滿足和快樂。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有當一個人在整個童年時期就天天都關(guān)心別人時，這種能同別人共憂患的品德才能融入他成年時的精神面貌，變成他精神生活特點的不可分割的一部分?！?/p>

親愛的父母們，鼓勵你的孩子多一些同情心，鼓勵你的孩子幫助那些需要幫助的人，甚至是可憐的小動物吧，鼓勵你的孩子參加各種公益活動吧！快樂的人，就是幫助別人的人。

之五：關(guān)心他人命運是少年期的本質(zhì)

少年開始抽象地議論一些問題，開始用一些廣泛的社會、政治和道德方面的概念去思考問題。世界上發(fā)生的所有的一切都與他個人有關(guān)。你們，少年的教育者們對此千萬不要感到驚奇，因為深切地關(guān)心其他人的命運，這就是少年期的本質(zhì)?！鳛榻逃?，作為班主任和人文學(xué)科的教師，我盡力培養(yǎng)少年以公民的目光敏銳地去認識世界。如果對那些似乎與自己的個人命運，與自己的家庭、村莊的生活沒有直接關(guān)系的不相干的人的命運漠不關(guān)心，就不可能進入觀念的世界。（《育人三部曲》，第484頁至485頁）

朱永新解讀：

蘇霍姆林斯基認為，深切地關(guān)注外面的世界，關(guān)心他人的命運，是少年期的一個重要特征，也是這個時期的少年身心發(fā)展的重要動力。如果這個時期的孩子不能夠從物質(zhì)世界走向觀念世界，不能夠從關(guān)注“小我”走向關(guān)注“大我”，他的視野、胸襟就會受到很大的局限。而關(guān)鍵的是，“少年怎樣看待世界，什么東西使他激動、驚奇、關(guān)切、感動，引起他的同情和鄙視、愛和恨，所有這一切都完完全全地取決于教育者”。所以，為了讓少年逐步地進入觀念的世界，他每周都要對這個時期的少年講講世界上發(fā)生了些什么，有時候一周多達三次。

親愛的父母們，在家里，固然離不開油鹽醬醋，離不開考試分數(shù)，但是，如果你不愿與孩子討論社會問題、國家大事、國際形勢，如果你不能努力幫助孩子用公民的眼光看待自己和周圍的世界，那么，孩子考分再高，也有著狹隘短視的欠缺，走上工作崗位、進入社會之后，這個不足會成為關(guān)鍵因素，影響孩子一生的發(fā)展。