朱梅梅

摘 要：社會(huì)創(chuàng)新的內(nèi)容比較復(fù)雜，是全球化背景下的不同國(guó)家的社會(huì)變遷、發(fā)展的源動(dòng)力所在。一般包括兩種途徑：國(guó)家政府、社會(huì)，兩種途徑的正常運(yùn)作均需社會(huì)的普遍信任及資本增長(zhǎng)的形成，而自我負(fù)責(zé)的文化是社會(huì)的普遍信任及資本增長(zhǎng)的根本。本文針對(duì)傳統(tǒng)課程文化和新課改在執(zhí)行中所存在的問題，以高職會(huì)計(jì)教學(xué)為例，在教育核心中融入自我負(fù)責(zé)課程文化，這種融入有利于信任的形成及資本增長(zhǎng)，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的創(chuàng)新與發(fā)展起到一定的作用。

關(guān)鍵詞：自我負(fù)責(zé)；課程文化；高職會(huì)計(jì)；社會(huì)創(chuàng)新

引言：以創(chuàng)新來(lái)發(fā)展是當(dāng)前知識(shí)型社會(huì)最重要的，且這種創(chuàng)新不局限于某個(gè)領(lǐng)域，是一種系統(tǒng)和綜合的表現(xiàn)，即社會(huì)創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家社會(huì)創(chuàng)新能力的提升以及社會(huì)資本的增長(zhǎng)都有利于社會(huì)信任程度的提升，同時(shí)形成自我負(fù)責(zé)的文化。我們國(guó)家的傳統(tǒng)課程所存在的一個(gè)問題就是控制性過強(qiáng)，而這種文化并不利于形成自我負(fù)責(zé)文化及信任的素質(zhì)。因此新課改推進(jìn)及執(zhí)行關(guān)鍵在于形成自我負(fù)責(zé)的課程文化，促進(jìn)社會(huì)的創(chuàng)新。

一、社會(huì)資本、信任和社會(huì)創(chuàng)新

對(duì)于發(fā)展中的國(guó)家而言，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變只能融入至全球化進(jìn)程當(dāng)中，才可在世界中找到自己的位置。這個(gè)過程是長(zhǎng)期及困難的，但卻可推進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家社會(huì)創(chuàng)新能力的高與低在一定程度上取決于社會(huì)資本總量、社會(huì)普遍信任程度高低。一開始，社會(huì)資本的概念是以經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)，但最近這幾年，已慢慢融入至社會(huì)及政治學(xué)等領(lǐng)域，同時(shí)成為當(dāng)前社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中最有影響力的概念。

社會(huì)資本實(shí)際上是潛在的資源總和，是一種制度化的表現(xiàn)，指的是社會(huì)組織的特征，由社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和一系列規(guī)范、價(jià)值觀觀的表現(xiàn)，以及為維持這類規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)而形成的一種獎(jiǎng)懲的機(jī)制構(gòu)成，最基本的特點(diǎn)是信任。社會(huì)資本理論認(rèn)為信任是重要的，是社會(huì)資本的組成部分，一個(gè)社會(huì)中如果一個(gè)人越信任陌生人，愿意與他們合作，即社會(huì)中存在一種普遍的信任。而當(dāng)這種信任存在，其社會(huì)的環(huán)境及資本也就越好，社會(huì)的創(chuàng)新能力也就越強(qiáng)[2]。人和人之間的信任是社會(huì)資本組成部分，可讓社會(huì)變得的健康、富有，相互信任是基礎(chǔ)，也是信賴別人的表現(xiàn)。只有當(dāng)我們普遍相信某個(gè)人時(shí)，才會(huì)對(duì)他行為負(fù)責(zé)信任。這樣就表明這個(gè)社會(huì)中普遍存在一種自負(fù)責(zé)的文化。

自我負(fù)責(zé)文化是民主社會(huì)的基礎(chǔ)之一。在民主的社會(huì)當(dāng)中每個(gè)人都要知道自己的選擇行為會(huì)造成怎樣的后果，同時(shí)對(duì)這種后果進(jìn)行負(fù)責(zé)，并且知道如果一個(gè)人的不負(fù)責(zé)行為會(huì)破壞社會(huì)運(yùn)行。假如在一個(gè)社會(huì)中每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己的選擇以及所做的事情負(fù)責(zé)，那人的創(chuàng)新能力就可更加被激發(fā)，人們也會(huì)更加的信賴他人。

由此可見，自我負(fù)責(zé)文化對(duì)于社會(huì)資本累加、普遍信任的形成而言是非常重要的，而這種文化的形成需要在教育中進(jìn)行融合。

二、自我負(fù)責(zé)課程文化和社會(huì)創(chuàng)新

（一）課程目標(biāo)。高職的教育為了可以突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成自我負(fù)責(zé)的課程文化有利于社會(huì)的創(chuàng)新，專業(yè)有關(guān)的技能訓(xùn)練過強(qiáng)會(huì)減弱教育性，對(duì)復(fù)合知識(shí)運(yùn)用以及創(chuàng)新能力的不足也會(huì)限制高職會(huì)計(jì)學(xué)生的職業(yè)判斷力。特別是會(huì)計(jì)處于企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的數(shù)據(jù)處理中心，也和資本積累有關(guān)，由此對(duì)人才素質(zhì)要求比較高。所以，在高職會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，較高的職業(yè)素養(yǎng)和人文的素質(zhì)。其中職業(yè)道德、心理素質(zhì)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、自我負(fù)責(zé)等方面的培養(yǎng)非常重要；第二，建立起全方位的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。新時(shí)期的知識(shí)交叉融合對(duì)于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有更高的需求，學(xué)生應(yīng)該具有會(huì)計(jì)知識(shí)和專業(yè)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)管理、金融、營(yíng)銷等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)；第三，具有復(fù)合型能力的結(jié)構(gòu)。除了專業(yè)的能力以外，高職會(huì)計(jì)的學(xué)生還要具有創(chuàng)新和實(shí)踐運(yùn)用的能力。

在傳統(tǒng)高職教育的實(shí)踐當(dāng)中，其素質(zhì)以及技能和知識(shí)能力的培養(yǎng)是獨(dú)立存在的，自我負(fù)責(zé)素質(zhì)教育很難融入專業(yè)技能和綜合訓(xùn)練當(dāng)中。部分學(xué)習(xí)從崗位設(shè)置角度對(duì)有關(guān)課程進(jìn)行分解，提升了學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練效率，但并未解決素質(zhì)及能力交融問題。特別是在對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)了解和立足企業(yè)管理的角度方面比較不足。雖學(xué)生在專業(yè)技能方面達(dá)到崗位標(biāo)準(zhǔn)，但如果未能形成正確的自我負(fù)責(zé)課程文化，缺少思維方式以及方法論創(chuàng)新，其之后職業(yè)發(fā)展能力一定會(huì)受到影響[3]。

（二）課程實(shí)習(xí)內(nèi)容。實(shí)習(xí)內(nèi)容是自我負(fù)責(zé)能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵。對(duì)于高職院校而言，要組織豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師，通過討論之后設(shè)計(jì)好實(shí)習(xí)的課程，同時(shí)以大綱的形式進(jìn)行確定。由于會(huì)計(jì)崗位專業(yè)性要求很強(qiáng)，進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的學(xué)生當(dāng)前對(duì)技能的掌握不充分，需要拓展至實(shí)習(xí)的內(nèi)容，不能只局限在會(huì)計(jì)核算當(dāng)中。實(shí)習(xí)的內(nèi)容一般包括以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)實(shí)習(xí)單位的基本情況進(jìn)行了解，包括企業(yè)的屬性、所處的行業(yè)、生產(chǎn)流程、銷售渠道等等；第二，熟悉所在實(shí)習(xí)單位會(huì)計(jì)和相關(guān)崗位的設(shè)置情況以及職責(zé)等；第三，對(duì)會(huì)計(jì)核算的基本流程進(jìn)行熟悉；第四，對(duì)所在實(shí)習(xí)單位的內(nèi)在控制進(jìn)行熟悉、了解；第五，了解所在實(shí)習(xí)單位納稅的申報(bào)的情況。

設(shè)計(jì)比較廣泛的實(shí)習(xí)內(nèi)容，在一個(gè)方面可以緩解會(huì)計(jì)崗位需要人員比較少及實(shí)習(xí)單位不好找的問題；另一方面也有利于自我負(fù)責(zé)文化的養(yǎng)成，拓展了學(xué)生的視野，對(duì)在實(shí)習(xí)中的各類問題進(jìn)行必要指導(dǎo)，同時(shí)檢查他們的實(shí)習(xí)情況，幫他們認(rèn)真實(shí)習(xí)。并且在此過程中，如果有發(fā)現(xiàn)不認(rèn)真的情況要及時(shí)教育。在實(shí)習(xí)的過程當(dāng)中，不同的學(xué)生所遇到的問題不一樣，對(duì)問題的看法也各有不同。實(shí)習(xí)完成之后由指導(dǎo)教師組織學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)進(jìn)行討論交流，包括在實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)、體會(huì)、所遇到的問題等。

（三）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。（1）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的基本教育。第一要做的就是介紹會(huì)計(jì)職業(yè)的優(yōu)越性及其重要性，要讓學(xué)生明白會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理中的作用、地位，充分對(duì)會(huì)計(jì)工作的社會(huì)價(jià)值及意識(shí)進(jìn)行了解。讓學(xué)生可以愛上會(huì)計(jì)這一職業(yè)并把此作為理想，作為自己的追求，由此對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。讓學(xué)生可以做到愛業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)。再者，要對(duì)學(xué)生介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的構(gòu)成體系和系統(tǒng)性、復(fù)雜性，包括不斷更新以及變化的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解從事會(huì)計(jì)職業(yè)一定要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)的熱情。要求學(xué)生要不斷的對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行鉆研，優(yōu)化會(huì)計(jì)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不停地提高自己的水平及能力。（2）充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德案例來(lái)豐富會(huì)計(jì)教學(xué)方面的知識(shí)和內(nèi)容。因?yàn)楦呗殞哟蔚呢?cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的起始，教材中對(duì)此涉及到的知識(shí)沒有進(jìn)一步的展開，所以要對(duì)教材的潛力進(jìn)行充分的發(fā)掘，讓知識(shí)可以得到展開，把有關(guān)于職業(yè)道德方面知識(shí)及時(shí)的地運(yùn)用到案例當(dāng)中并加以講解，以此來(lái)增加學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的信念。如今的學(xué)生已習(xí)慣只管自己的學(xué)習(xí)而不理其他的事情，而會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是比較欠缺的。所以，作為會(huì)計(jì)的教師應(yīng)該充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際的生活，及時(shí)的把報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞以及案例當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，以此來(lái)補(bǔ)充教材的不足，多多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的信息，并且有針對(duì)性指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些財(cái)會(huì)方面的書籍、雜志、網(wǎng)站，讓學(xué)生可以在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)怎么才能判斷虛假會(huì)計(jì)信息，同時(shí)并學(xué)會(huì)拒絕各類經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，守信于自己的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣教學(xué)方法，可以讓學(xué)生的職業(yè)判斷能力以及職業(yè)道德水平得到進(jìn)一步的提高，并且更好的運(yùn)用所學(xué)過會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行服務(wù)。（3）請(qǐng)相應(yīng)的學(xué)者、專家進(jìn)行專題方面的傳授。目前的會(huì)計(jì)教學(xué)，專業(yè)老師一般都是長(zhǎng)期從事專業(yè)理論教學(xué)，對(duì)于實(shí)踐存在問題知道的較少，所以在職業(yè)道德教育中說(shuō)服力顯得不夠充分。所以學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)一些財(cái)稅部門、法律部門、會(huì)計(jì)事務(wù)所等知識(shí)豐富的專業(yè)人員進(jìn)行傳授講解。這些人具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)計(jì)界動(dòng)態(tài)了解是非常清楚的，他們可以用自己的經(jīng)歷和教訓(xùn)向?qū)W生傳授會(huì)計(jì)當(dāng)前存在的問題、發(fā)展情況、今后的發(fā)展方向，講授遵守職業(yè)道德的模范，通過該方式讓學(xué)生可以明白我們國(guó)家會(huì)計(jì)職業(yè)的道德底線，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性及重要性，達(dá)到在學(xué)校期間培養(yǎng)學(xué)生自身良好道德品德的目的。

（四）資源優(yōu)化。自我負(fù)責(zé)課程文化與教學(xué)資源也是相關(guān)

的，教學(xué)資源包括了教學(xué)所要運(yùn)用的設(shè)備、教師的整體隊(duì)伍、知識(shí)儲(chǔ)備量、教學(xué)經(jīng)濟(jì)等等。在充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)信息化對(duì)于社會(huì)創(chuàng)新和企業(yè)的作用價(jià)值之后，要相應(yīng)地對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化。同時(shí)，在師資力量上也進(jìn)行調(diào)整，不斷擴(kuò)大會(huì)計(jì)信息化的教師隊(duì)伍的力量，聘請(qǐng)具有信息化會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)精英充實(shí)到教學(xué)的隊(duì)伍中，提升學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。還需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息化研究和系統(tǒng)的開發(fā)，與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生可自然參與到其中，以增加學(xué)生對(duì)于會(huì)計(jì)信息的認(rèn)識(shí)同時(shí)優(yōu)化技能的訓(xùn)練。對(duì)理論教學(xué)和案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行指導(dǎo)、講解，優(yōu)化教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)和會(huì)計(jì)、審計(jì)等企業(yè)合作經(jīng)驗(yàn)豐富的市場(chǎng)人員對(duì)學(xué)生做報(bào)告，分析他們?cè)陧?xiàng)目實(shí)施的過程中所遇到的各種問題以及解決的辦法，對(duì)當(dāng)前會(huì)計(jì)信息化看法，通過對(duì)這些案例的解析，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)靈活運(yùn)用到會(huì)計(jì)和理財(cái)實(shí)際的活動(dòng)當(dāng)中，提升學(xué)生的自我負(fù)責(zé)課程文化素養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，每個(gè)社會(huì)都要不斷去增加社會(huì)成員之間，包括人與人之間、學(xué)校與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的信任。這種普遍信任是建立在自我負(fù)責(zé)為特點(diǎn)的基礎(chǔ)上。只有當(dāng)自我負(fù)責(zé)課程文化在課程方方面面都得到落實(shí)并運(yùn)用，讓教育者成為自我負(fù)責(zé)的個(gè)體，形成對(duì)他們信任的氛圍，這樣才可更自主的進(jìn)行合作，具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)好會(huì)計(jì)的知識(shí)，將來(lái)更好為社會(huì)服務(wù)。充分發(fā)揮課程建構(gòu)性的構(gòu)能，挑戰(zhàn)控制課程的文化，體現(xiàn)并融合自我負(fù)責(zé)的課程文化有利于高職會(huì)計(jì)學(xué)生形成自我負(fù)責(zé)意識(shí)以及能力的提升、形成。

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