■ 徐海龍

“明星制”早在20世紀(jì)初的經(jīng)典好萊塢時(shí)期就已經(jīng)建立并逐漸成熟，“明星文化”在法蘭克福學(xué)派有少量討論，20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著大眾傳媒和娛樂(lè)文化逐漸發(fā)達(dá)，“明星”成為重要課題，它作為一種世俗神話偶像常被批判為娛樂(lè)化、商業(yè)化的產(chǎn)物，意味著虛假、無(wú)道德底限的炒作，為了“賺眼球”和“搏版面”無(wú)所不為，鼓動(dòng)了功利、艷俗的社會(huì)風(fēng)氣。大眾對(duì)明星的崇拜不但破壞了人生和藝術(shù)的崇高價(jià)值，也抹煞了個(gè)體、地域及國(guó)族的文化獨(dú)特性。明星的價(jià)值是否如此?明星的形象如何誕生又如何完型?這些本源性追問(wèn)和產(chǎn)業(yè)實(shí)操問(wèn)題似乎在當(dāng)下熱鬧的大眾文化批判中鮮有涉及。如果不重新梳理和審視“明星制”和“明星”，則明星文化就無(wú)法被客觀地面對(duì)、引導(dǎo)和使用。

一、明星的血統(tǒng)淵源

明星制是以明星演員為核心，電影藝術(shù)本身及其他外圍服務(wù)要素均圍繞明星進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)和宣傳的制片機(jī)制和商業(yè)手段。好萊塢從觀眾需求和商業(yè)利益出發(fā)設(shè)立“明星制”，規(guī)范了明星生產(chǎn)系統(tǒng)，也加劇了演員的明星化過(guò)程及明星崇拜文化的流行。總結(jié)明星產(chǎn)生的歷史條件如下:

1.演員等級(jí)劃分和重復(fù)性角色的專屬飾演

在19世紀(jì)美國(guó)戲劇界從“專業(yè)劇團(tuán)”變?yōu)槎嗉覒騽」韭?lián)合的過(guò)程中，明星制開(kāi)始萌發(fā)。一些知名演員在各城市巡回演出中喜歡演繹同一角色，即自己掛頭牌，由當(dāng)?shù)貏F(tuán)演員飾演配角。久而久之，演員們按照“任務(wù)額度”被分級(jí)，分為“明星”“男主角/女主角” “飾莊重角色的演員”以及“維太格拉夫女郎”和“比沃格拉夫女郎”等指稱?？梢钥闯?，明星出現(xiàn)的重要前提條件是演員在各方面 (業(yè)務(wù)、酬勞、片場(chǎng)待遇等)的等級(jí)劃分，還有角色的個(gè)人專屬化和類型化——這也成為日后打造明星的重要手段。演員與角色的固定捆綁記憶是成為明星的第一步。另外，從這個(gè)歷史淵源看，明星最初是以表演專家 (Performance Specialist)的身份出現(xiàn)的，觀眾對(duì)明星的表演技巧、角色塑造提出了更高的要求。一般演員的失誤可以原諒，但明星在表演上不容絲毫閃失。相比起來(lái)，現(xiàn)在的觀眾對(duì)明星的專業(yè)水平的要求降低了很多，其實(shí)這才是藝人明星化的基石。

2.從神到凡人

英國(guó)學(xué)者理查德·戴爾指出，早期的戲劇和電影默片的演員像神一樣神秘莫測(cè)、沉默、不會(huì)跟觀眾直接談話。而有聲片和特寫鏡頭的出現(xiàn)讓演員從奧林匹斯圣山落到人間，出落成可親近的、熟悉的“家人”和“鄰居”。①“去神化”填補(bǔ)了理想與現(xiàn)狀、觀演之間的距離，使演員變?yōu)槭浪酌餍恰?910年，美國(guó)《圣路易斯郵報(bào)》刊登女演員弗洛倫絲·勞倫斯去世假消息引發(fā)轟動(dòng)，證明了觀眾非常關(guān)注演員的銀幕之外生活。②1911年，美國(guó)出現(xiàn)了影迷雜志《電影故事》和《影劇》，專門刊登一些關(guān)于演員的八卦消息。與專業(yè)工作關(guān)系不大的“私生活”曝光成為明星宣傳的重要手段。盡管明星仍需與觀眾拉開(kāi)距離，但已不可能脫離日常生活而存在。

3.契合社會(huì)歷史的文化需求

明星形象是由特定時(shí)代和環(huán)境所造就出來(lái)的。例如戴爾認(rèn)為秀蘭·鄧波兒的影片正值美國(guó)大蕭條時(shí)期推出，也是官方的慈善公共資源耗盡的時(shí)刻。這個(gè)天真活潑的兒童形象給美國(guó)民眾帶來(lái)歡樂(lè)，加深各派政治陣營(yíng)的感情，齊心協(xié)力對(duì)抗經(jīng)濟(jì)困境;簡(jiǎn)·方達(dá)的政治激進(jìn)主義形象是越戰(zhàn)時(shí)期被美國(guó)反戰(zhàn)民眾烘托起來(lái)的。③雷切爾·莫斯利指出奧黛麗·赫本區(qū)別于豐乳肥臀的好萊塢女星的形象契合了20世紀(jì)50、60年代西方女性獨(dú)立、自然、追求品味的價(jià)值觀。④

明星形象“包含了非表演因素與表演因素、隱私和公共化等內(nèi)容的多重關(guān)系，是一種將社會(huì)意識(shí)形態(tài)人格化的現(xiàn)象”。⑤明星的產(chǎn)生需要各種具有爭(zhēng)議性、識(shí)別度和記憶點(diǎn)的新聞，但是絕不能把明星局限為一個(gè)商業(yè)產(chǎn)物和娛樂(lè)偶像，一個(gè)缺乏優(yōu)秀作品和價(jià)值觀輸出、只善做秀的“話題人物”和“花瓶”。明星制的發(fā)展已歷經(jīng)百年，試想如果它一直倡導(dǎo)嘩眾取寵、虛假低俗的文化，那么早已被觀眾和政府管理部門所棄絕。因此應(yīng)該正本清源，重新發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)明星形象的積極價(jià)值。

二、明星形象的價(jià)值和層次

成為明星意味著什么?明星的血統(tǒng)是“神圣”的，它首先是出類拔萃的演員，所以明星是倡導(dǎo)專業(yè)主義的;其次，明星的社會(huì)價(jià)值應(yīng)該是正面的、杰出的和世俗化的(可以被親近和仿效)。明星應(yīng)界定為:該藝人在專業(yè)領(lǐng)域獲得了經(jīng)驗(yàn)、才藝、職業(yè)道德三方面的積累、認(rèn)可和榮譽(yù)，同時(shí)形成了一套較為明確的健康、積極、美好的形象氣質(zhì)、言行方式和價(jià)值觀。它擁有固定的觀眾群并倡導(dǎo)了良性社會(huì)影響力 (至少是積極意義占據(jù)主導(dǎo))。換句話說(shuō)，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，明星的誕生不是“引誘”而是“超越”!⑥

明星既是顯現(xiàn)于銀幕之上的肉身，也是由營(yíng)銷、媒體一起建構(gòu)而成的符號(hào)，我們難以也沒(méi)有必要去洞悉明星真實(shí)面容和內(nèi)心，因此可以把明星形象層次做一個(gè)簡(jiǎn)潔的劃分:

1.私生活

這里的私生活是一個(gè)廣義概念，指的是在專業(yè)之外一個(gè)“真實(shí)”的人的展示。包括媒介展示出來(lái)的明星的業(yè)余才藝、日常生活和身世、性格和心情、關(guān)于社會(huì)公共事件的觀點(diǎn)和行動(dòng)等等。我們不能將明星的“媒介真實(shí)”等同于“本人真實(shí)”，但一個(gè)藝人 (成功的)形象定位和私生活展示也不會(huì)完全背離藝人本真?zhèn)€性，或者說(shuō)明星是一個(gè)“真實(shí)的贗品”。

2.專業(yè)

這種專業(yè)主義范疇指的是演員的平面媒體形象，影視作品中 (專屬化)角色形象及其獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，還包括與專業(yè)作品直接相關(guān)的現(xiàn)場(chǎng)宣傳活動(dòng) (如首映式、頒獎(jiǎng)典禮、觀眾見(jiàn)面會(huì)等)所呈現(xiàn)出的造型和采訪文本。

3.社會(huì)典型

即明星代表了社會(huì)歷史對(duì)某種人格形象的需求、理解和定位。如硬漢、美女、老派傳統(tǒng)者、反叛者、獨(dú)立女性、中性氣質(zhì)等等。明星形象作為集體意識(shí)形態(tài)的投射不一定是理想化的代表，但會(huì)符合社會(huì)群體制定和使用的形象標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

一個(gè)藝人從“吸引眼球”的人物如何成為傳播正面價(jià)值觀的明星，學(xué)界對(duì)其尚缺乏思考，造成了對(duì)明星的靜態(tài)、急功近利的認(rèn)識(shí)，明星培養(yǎng)機(jī)制的科學(xué)性和使命感也大大降低?；萏啬帷に固鼓嵩?0世紀(jì)90年代初指出明星的一般壽命是10年，并且以3∶4∶3的比例分為成型期、定型期和轉(zhuǎn)型期。⑦這種劃分是從觀眾反饋來(lái)判斷的，缺乏主動(dòng)操作性分析。并且如今明星的構(gòu)建和傳播方式更加豐富，會(huì)經(jīng)過(guò)數(shù)次調(diào)整和轉(zhuǎn)型，如果仍以“轉(zhuǎn)型”來(lái)劃分，會(huì)產(chǎn)生多個(gè)差異化的短期階段，從而使得研究更加復(fù)雜。我們需要依據(jù)明星的核心價(jià)值來(lái)進(jìn)行新的劃分。

三、明星形象進(jìn)化階段的劃分和正負(fù)信息

以表演藝術(shù)為職業(yè)的明星，其價(jià)值最集中和最終的展示方式就是作品。如約翰·埃里斯所說(shuō)，明星是“一個(gè)在特定媒體中的表演者，他的形象進(jìn)入一些附屬的宣傳形式中，然后再回饋到將來(lái)的表演中”。⑧所以，在藝人的星途上，關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)都是某部特定作品出現(xiàn)的時(shí)刻，同時(shí)在每個(gè)作品階段輔助于相應(yīng)的私生活的曝光。另外，明星的塑型過(guò)程不是一個(gè)按照最初設(shè)定為直線發(fā)展的過(guò)程。我們看到，很多藝人從出道作品到后期作品，經(jīng)過(guò)了數(shù)次形象轉(zhuǎn)變，每次轉(zhuǎn)型不是鏟除以往形象廢墟之后的重建，而是一個(gè)修正、揚(yáng)棄的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在觀察分析了當(dāng)前很多明星的演進(jìn)史之后，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律性的軌跡:識(shí)別性作品展示——社會(huì)爭(zhēng)議——更大影響力的作品展示——更大的社會(huì)爭(zhēng)議—— “代表作”出現(xiàn)——正面社會(huì)評(píng)價(jià)和主體價(jià)值觀形成。明星進(jìn)化的起點(diǎn)應(yīng)該是作品角色與藝人的識(shí)別關(guān)聯(lián)產(chǎn)生、社會(huì)典型形象初步確立，終點(diǎn)是專業(yè)主義的勝利和價(jià)值觀輸出。所以，不以“轉(zhuǎn)型”而以“表演作品”為標(biāo)尺，其演進(jìn)史劃分階段如下:

初始期(醒目作品)藝人創(chuàng)造了引發(fā)大眾關(guān)注的作品和角色。私生活開(kāi)始展示，爭(zhēng)議性逐漸顯露。成型期(優(yōu)秀作品)藝人表現(xiàn)出演藝的才華和價(jià)值，在專業(yè)領(lǐng)域獲得認(rèn)可。同時(shí)在觀眾群體中繼續(xù)擴(kuò)大影響力。私生活、作品、社會(huì)典型三方面的爭(zhēng)議性輿論開(kāi)始集中出現(xiàn)，直到一個(gè)高峰。藝人形象混雜多面，尋找正面形象出路。藝人專業(yè)才華、作品的藝術(shù)水準(zhǔn)、社會(huì)影響力都提升到全新的高度，代表著藝人對(duì)歷史負(fù)面形象和爭(zhēng)議性輿論的最大程度洗禮和平息。定型期(杰出作品)經(jīng)過(guò)對(duì)混亂形象的揚(yáng)棄和轉(zhuǎn)變，藝人逐漸找到更為明確和正面的形象定位，爭(zhēng)議性大幅降低，私生活曝光減少，藝人已經(jīng)形成了體系化的社會(huì)價(jià)值觀并輸出。

醒目作品、優(yōu)秀作品、杰出作品在專業(yè)水平上，無(wú)疑是呈梯度遞增的。醒目作品不要求藝人的優(yōu)秀演技，或是否作為主角，只要求藝人塑造出鮮明、差別化的形象，獲得公眾辨識(shí);優(yōu)秀作品意味著藝術(shù)品質(zhì)和制作水準(zhǔn)均進(jìn)一步提升，藝人體現(xiàn)出之前沒(méi)有展示出的專業(yè)能力，得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可，并且要符合一個(gè)爭(zhēng)議性的社會(huì)典型;杰出作品需要在商業(yè)和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)上有更大規(guī)模，但這已不是硬性指標(biāo)，關(guān)鍵是藝人作為主角，其專業(yè)能力和個(gè)人魅力成為作品的核心和靈魂，在業(yè)界和大眾雙方面產(chǎn)生巨大的正面反響、積極評(píng)價(jià)和榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

所謂“爭(zhēng)議性”不是指藝人形象的徹底丑化和坍塌，而是藝人的專業(yè)、私生活及社會(huì)典型三個(gè)層面被外界大量辯論，其間充滿大量正面與負(fù)面信息的交鋒。正面信息如:美麗的外形;優(yōu)秀演技、作品和獎(jiǎng)項(xiàng);專業(yè)外的一技之長(zhǎng);健康陽(yáng)光的生活方式;鮮明的個(gè)性、態(tài)度和社會(huì)批判精神;幸福的戀情、家庭以及和睦的人際關(guān)系;與粉絲的感人故事;艱苦奮斗的經(jīng)歷等等。負(fù)面信息包括:假新聞炒作;有明顯法律證據(jù) (如真實(shí)視頻和圖片)的不道德、違法、暴力的言行舉止;失敗的、失藝術(shù)水準(zhǔn)的作品;丑陋、混亂的私生活等。還有一類介于正負(fù)之間的中性信息，例如“青年人的叛逆”——年輕藝人的違背常規(guī)或法律的行為。事實(shí)上所有年齡段的藝人的反傳統(tǒng)、反社會(huì)慣例的言行舉止及作品，都可能是中性信息。除此之外還有:戀人分手和離婚;演藝合同糾紛;無(wú)法律真實(shí)證據(jù)的傳聞，如不良品德、潛規(guī)則、整容、第三者插足、人際爭(zhēng)斗等。

正、負(fù)、中三種信息數(shù)量比重給藝人不同時(shí)期帶來(lái)爭(zhēng)議性，它們混合交融在藝人形象三個(gè)層面之中，會(huì)產(chǎn)生一種互相詮釋、強(qiáng)化、抵消的復(fù)雜能量效應(yīng)。應(yīng)該承認(rèn)，爭(zhēng)議性是造星路上必不可少的，幾乎沒(méi)有藝人不經(jīng)歷各種新聞的“配合”和淬煉而成為一個(gè)明星。那么，為了避免藝人淪為純粹的“噱頭”和無(wú)可挽回的負(fù)面形象，就要把握和利用藝人的混合信息效應(yīng)，下面將以個(gè)案繼續(xù)討論。

四、個(gè)案研究——作為明星形象的范冰冰

范冰冰作為中國(guó)內(nèi)地著名演員，從最初的《還珠格格》里的“金鎖丫鬟”到如今主體性鮮明的演員、美女、 “范爺”、老板和國(guó)家符號(hào)，其形象的進(jìn)化印證了前文很多論點(diǎn)。

1.初始期:從1997《還珠格格》到2004年《手機(jī)》之前

首先要提出的是，藝人有一個(gè)“出道”時(shí)間，指的是藝人以專業(yè)作品出現(xiàn)在公眾視野。有的藝人處女作可以“引爆”觀眾，從而進(jìn)入明星的初始期，有的則不然。所以，判定是否進(jìn)入明星初始期，要看其作品能否讓該藝人產(chǎn)生了識(shí)別度和社會(huì)典型對(duì)應(yīng)，甚至已產(chǎn)生了爭(zhēng)議性。范冰冰的“金鎖”一角符合傳統(tǒng)少女形象特征:清純、柔弱、善良、順從等，隨著《還珠格格》第一、二部地播出，這種形象獲得了認(rèn)知和鞏固，成為范冰冰的初始期起點(diǎn)。在2000年之后，范冰冰大量飾演美麗多情的女性角色，該類角色缺乏爭(zhēng)議性，因此該藝人的知名度沒(méi)有繼續(xù)提升。初始期的持續(xù)時(shí)間較短，如果爭(zhēng)議性信息在這一時(shí)期始終不出現(xiàn)或是偏弱，則藝人存在形象鎖定或是夭折的危機(jī)。當(dāng)爭(zhēng)議性新聞和話題逐漸增多，藝人開(kāi)始成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)，進(jìn)入成型期。

2.成型期:從2004年《手機(jī)》到2009年

范冰冰進(jìn)入爭(zhēng)議信息大量涌現(xiàn)、工作成果顯著的階段。歷史地看來(lái)，2004、2006年有關(guān)她的兩次無(wú)真實(shí)證據(jù)出現(xiàn)的“涉黃”傳聞，以及“坐大腿”、整容、身世造假等話題，為藝人建立和保持了一種爭(zhēng)議性形象;在專業(yè)方面，電影《手機(jī)》里魅惑的“武月”讓范冰冰改變了純情少女面孔，也有意無(wú)意地迎合了當(dāng)時(shí)的輿論:性感美女—作品形象— “潛規(guī)則”的私生活內(nèi)容— (男性)社會(huì)欲望客體和道德批判典型，幾者實(shí)現(xiàn)了互相詮釋。 《手機(jī)》沒(méi)有對(duì)“武月”進(jìn)行“小三兒”臉譜式丑化，范冰冰也顯示出表演才華并獲獎(jiǎng)，這成為其形象轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)。⑨

在《手機(jī)》之后，范冰冰的負(fù)面新聞進(jìn)入一個(gè)高峰期，這些新聞?dòng)捎跊](méi)有真憑實(shí)據(jù)，在藝人團(tuán)隊(duì)的反擊和澄清中保持了一種“懸疑”狀態(tài)。另一方面，該藝人繼續(xù)因《心中有鬼》獲臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳女配角，因《蘋果》第一次入圍柏林國(guó)際電影節(jié)，一系列專業(yè)主義的勝利為藝人形象增加了正面信息，也與私生活的負(fù)面新聞制衡為一種中性效應(yīng)。同時(shí)這些角色也依然保留了女性身體展示 (如《蘋果》中大尺度的裸露)。由此，范冰冰在此階段建構(gòu)了一個(gè)復(fù)合的、充滿爭(zhēng)議性的社會(huì)典型——婚姻圍城外的美麗“情人”、娛樂(lè)圈里疑似靠“潛規(guī)則”上位的女藝人、勤奮和有才華的演員等。這種爭(zhēng)議狀態(tài)并不是藝人的成熟階段，從2007年建立自己的工作室之后到2009年，范冰冰以大量知名作品 (2009年前后拍攝了9部電影)來(lái)強(qiáng)化自己美麗、敬業(yè)、勤奮和專業(yè)形象，并開(kāi)始設(shè)計(jì)獨(dú)立女性、豪爽老板的主體。

當(dāng)下越來(lái)越多的藝人試圖憑借所謂“勁爆”的私生活展示 (如身體裸露)迅速打開(kāi)知名度，但如果沒(méi)有優(yōu)秀作品出現(xiàn)，對(duì)于明星的成長(zhǎng)是后繼無(wú)力和飲鴆止渴。在成型期，藝人優(yōu)秀作品和私生活并駕齊驅(qū)，面臨巨大的爭(zhēng)議性輿論環(huán)境，所以要注意保持負(fù)面和正面效應(yīng)的平衡。為了防止明星形象一落千丈，無(wú)法挽回，藝人不能出現(xiàn)確證的嚴(yán)重負(fù)面信息，要積極澄清丑聞，因勢(shì)利導(dǎo)地策劃積極正面形象，同時(shí)尋找與形象定位相對(duì)應(yīng)的杰出作品。成型期的明星形象進(jìn)程為:爭(zhēng)議性的私生活開(kāi)始集中出現(xiàn)——優(yōu)秀作品出現(xiàn)帶來(lái)專業(yè)主義的正面能量——符合具有巨大爭(zhēng)議性的社會(huì)典型——開(kāi)始扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，樹(shù)立正面形象。

3.定型期:2010年《觀音山》獲獎(jiǎng)以及“范爺”符號(hào)的廣泛傳播

定型期是對(duì)社會(huì)爭(zhēng)議的“超越”。藝人進(jìn)化出嶄新的觀點(diǎn)、行為標(biāo)準(zhǔn)，戰(zhàn)勝了大部分負(fù)面新聞，制造了理查德·戴爾所謂的“正直感”，甚至是“新人”。在2008、2009年，范冰冰大量接拍電影、擔(dān)任某劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、設(shè)立工作室員工年終福利，推出著名的“刮胡子”平面造型，開(kāi)始強(qiáng)烈展示出女性對(duì)男權(quán)的吸納和爭(zhēng)奪。2009年前后，女同性戀群體開(kāi)始稱范冰冰為“范爺”，被其工作室大膽地策劃借用，2010年范冰冰憑《趙氏孤兒》身穿具有“權(quán)力女性”符號(hào)意義的“龍袍”禮服亮相戛納電影節(jié)，媒體新聞標(biāo)題為:“范爺V5”，從此該稱呼開(kāi)始廣泛流行?；貒?guó)后范冰冰迅速為雜志拍攝了切·格瓦拉、貓王、超人、李小龍等男性造型來(lái)強(qiáng)化此中性符號(hào)。

2010年的《觀音山》對(duì)范冰冰具有里程碑意義。影片女主角集純真、美麗、叛逆、強(qiáng)勢(shì)于一身，顯示出藝人演技的突破，與《手機(jī)》里的“武月”拉開(kāi)距離。這部作品使藝人第一次獲得東京國(guó)際電影節(jié)最佳女主角?；貒?guó)后有媒體采訪范冰冰對(duì)于“女藝人嫁入豪門”的態(tài)度，她回答:“我就是豪門”。同時(shí)范冰冰工作室開(kāi)啟救治西藏先天性心臟病兒童的慈善項(xiàng)目。到這一年，范冰冰已經(jīng)把性感美女—專業(yè)主義—豪爽、慷慨的工作室老板— “(女)豪門”—慈善等各種符號(hào)緊密結(jié)合，產(chǎn)生和輸出了相互聯(lián)想和詮釋的價(jià)值觀，即當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的女演員、獨(dú)立女性、女權(quán)主義的正面意義。這個(gè)具有“正直感的新人”大幅度消除了負(fù)面信息，如范冰冰工作室宣傳總監(jiān)楊思維所說(shuō):“在范冰冰面對(duì)的諸多負(fù)面新聞中，非常嚴(yán)重的一條就是‘被包養(yǎng)’，我們做了很多解釋和澄清仍效果不大。之后我想直接告訴大家:她是這樣一個(gè)開(kāi)公司做老板對(duì)員工很好的人，一個(gè)不愿意嫁入豪門的獨(dú)立女性，怎么可能會(huì)被包養(yǎng)?”⑩因此，在2004－2009年期間 (尤其是 2006年)，范冰冰的“話題女王”形象并不意味著她成為了真正的明星，只有她度過(guò)巨大爭(zhēng)議期、在2010年左右實(shí)現(xiàn)了 (女性)身體—才藝—個(gè)性—正面社會(huì)價(jià)值觀一體化之后，才可以說(shuō)是明星的完型。2010年以后三年里，《二次曝光》以近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電影較為新穎的藝術(shù)手法讓范冰冰獲華鼎獎(jiǎng)最佳女主角，繼續(xù)鞏固了專業(yè)主義，2011年她成為第一位完成七大時(shí)尚期刊封面大滿貫的中國(guó)女演員，同年在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播放的中國(guó)國(guó)家形象片中演繹“中國(guó)式美麗” (Chinese Beauty)，由此該形象進(jìn)一步擁有了“福布斯名人榜排名首位女藝人”“國(guó)家符號(hào)”等社會(huì)資本和政治資本。

判定藝人進(jìn)入明星定型期的標(biāo)準(zhǔn):藝人完成了對(duì)爭(zhēng)議性的超越和重構(gòu)，新形象與市場(chǎng)定位達(dá)到最佳匹配，擁有了專屬的文化符號(hào)和市場(chǎng)資源，其公眾影響力處在巔峰。中性信息仍然占據(jù)重要比例，但其領(lǐng)導(dǎo)地位逐漸被正面信息奪取，負(fù)面消息降低到歷史最低。藝人的杰出作品及社會(huì)公益形象逐漸贏得觀眾的認(rèn)同和擁護(hù)，其私生活曝光逐漸淡化。

明星文化研究面臨著從憂思、批判到直面、引導(dǎo)之轉(zhuǎn)向。通過(guò)對(duì)歷史的重新梳理，得出“明星”應(yīng)該在“優(yōu)秀演員”“表演藝術(shù)家”的基礎(chǔ)上成為發(fā)揮巨大社會(huì)正能量的形象主體，這是藝人的市場(chǎng)最大化和社會(huì)責(zé)任之體現(xiàn)，也是對(duì)“粉絲”文化的滌蕩。并且，以作品為核心，從專業(yè)主義、私生活和社會(huì)典型三個(gè)層面聯(lián)合考量明星演化史，將為藝人經(jīng)營(yíng)提供一些啟示。

注釋:

①③ 理查德·戴爾:《明星》，嚴(yán)敏譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第34－36、41、123－132頁(yè)。

② 1910年，制片人為了宣傳影片，在《圣路易斯郵報(bào)》上刊登新聞稱公司女演員弗洛倫絲·勞倫斯被車撞死，第二天又在該報(bào)登載啟事稱前日消息純屬捏造。這種做法吸引了大眾關(guān)注，在電影史上為演員的私生活炒作開(kāi)了先河。

④ 參見(jiàn)雷切爾·莫斯利:《與奧黛麗·赫本一起成長(zhǎng):文本、觀眾、共鳴》，吳帆譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第3、5章。

⑤ 陳犀禾、潘國(guó)美:《靈與肉的重新建構(gòu):身體、表演及其他——對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影女明星“女性氣質(zhì)”的研究》，《當(dāng)代電影》，2008年第7期。

⑥ 戴爾總結(jié)明星與觀眾存在三種關(guān)系:一是“強(qiáng)化”，即強(qiáng)化個(gè)人在社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)范中獲得高度評(píng)價(jià)的作用，并要維持超越群體的形象;二是“引誘”，明星打破了規(guī)范——以一種充滿誘惑力的方式——引領(lǐng)觀眾去體驗(yàn)?zāi)切┍粋鹘y(tǒng)道德認(rèn)為不好的事情，但明星沒(méi)有界定和創(chuàng)造新行為標(biāo)準(zhǔn)，只是在“洞察”“諷刺”“批判”方面做出表率和貢獻(xiàn);三是“超越”，明星制造出“正直感”和“新人”。參見(jiàn)理查德·戴爾:《明星》，第38－40頁(yè)。

⑦ 參見(jiàn)邱章紅:《形像與資本——好萊塢電影工業(yè)明星制剖析》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第6期。

⑧ 轉(zhuǎn)引自安妮特·奎恩:《明星》，《電影欣賞》，總第108期。

⑨ 關(guān)于范冰冰接拍該角色的過(guò)程參見(jiàn)《范冰冰是怎樣煉成的》，《南方人物周刊》，2011年第6期。

⑩ 言論來(lái)于本文作者與楊思維的訪談。