喬鳳杰，徐硯，尹航

摘 要：科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。文章從理工科院校加強(qiáng)人文教育的意義出發(fā)，指出若缺失人文教育所帶來的負(fù)面影響，并提出了理工高校人文教育與科學(xué)教育融合的實(shí)踐措施。

關(guān)鍵詞：理工科院校；人文教育；科學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2014）11-0018-02

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在很長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。但在現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明如此豐富和不斷提高的同時(shí)卻出現(xiàn)了社會(huì)倫理道德的淪喪和精神文明的墮落，為什么在科學(xué)技術(shù)日新月異突飛猛進(jìn)的同時(shí)，掌握科學(xué)技術(shù)危害人類的危險(xiǎn)程度也日益增加？為什么在基礎(chǔ)教育普及和高等教育大發(fā)展的今天，教育的功利傾向和實(shí)用主義傾向也在蔓延泛濫？等等[1]，社會(huì)中太多的問題，讓人們逐漸意識(shí)到精神文明與物質(zhì)文明的嚴(yán)重失衡已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展軌跡中的短板，甚至是絆腳石。

一、理工科院校加強(qiáng)人文教育的意義

長期以來，我國理工科教育過程中存在偏重專業(yè)教育，偏重就業(yè)導(dǎo)向、重技術(shù)輕人文、科學(xué)教育與人文教育分離的弊端，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)低，影響了學(xué)生的人生觀、世界觀以及在工作以后的社會(huì)競爭力。中國科學(xué)院院士楊叔子將其總結(jié)為“五精五荒”，即：精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力[2]。

“百年大計(jì)，教育為本”。解決當(dāng)今存在的各種社會(huì)問題仍然要依賴于教育，作為教育工作者，要對(duì)我們教育中存在的問題進(jìn)行深刻的反省和總結(jié)。那么，缺乏人文教育到底會(huì)導(dǎo)致那些方面的不足呢？

（一）影響思維貫通性

物理學(xué)家勞厄認(rèn)為：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下來的東西。”這個(gè)“剩下來的東西”就是永遠(yuǎn)屬于自己的思維能力，人們?cè)诠ぷ魃系某删痛笮。Q于它。

我們不難發(fā)現(xiàn)，世界上著名的大師級(jí)別的科學(xué)家絕大多數(shù)不是科學(xué)專才，而是人文與科學(xué)研究的通才?！拔乃噺?fù)興時(shí)期最完美的代表”達(dá)·芬奇，被大家耳熟能詳?shù)氖撬睦L畫杰作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。但其實(shí)達(dá)·芬奇還是意大利文藝復(fù)興時(shí)期天才科學(xué)家、發(fā)明家、音樂愛好者。因此，科學(xué)教育與人文教育出現(xiàn)嚴(yán)重失衡的時(shí)候，大腦思維就像木桶的“短板”一樣，影響思維的深度，也最終影響事業(yè)的高度，影響事業(yè)中關(guān)鍵時(shí)刻的選擇和判斷，以及整個(gè)人的底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)。

（二）科學(xué)教育失去方法論

人文理論的最高境界應(yīng)該是人文哲學(xué)。愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！?說明哲學(xué)是全人類最崇高的精神財(cái)富，是一切個(gè)體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)為科學(xué)研究提供了方法論和認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)，沒有正確的方法論與認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)，科學(xué)研究將是盲目的，甚至走上迷途。居里夫人因分別于1903年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和1911年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)而聞名于世。居里夫人一生致力于自然科學(xué)的研究，但她教育兩個(gè)女兒的過程卻非常重視并貫徹人文教育與科學(xué)教育相融合的理念，從而使兩個(gè)女兒都成為杰出的人物。

（三）幸福感缺失的根源

理工科院校學(xué)生畢業(yè)工作后，依靠專業(yè)知識(shí)進(jìn)行事業(yè)方面的發(fā)展。而工作只是生活的一個(gè)組成部分，工作之余的休息時(shí)間、娛樂時(shí)間、家庭時(shí)間等等，如果仍被理工科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S所束縛，則單調(diào)枯燥可想而知。有很多理工科院校學(xué)生參加工作后，用打網(wǎng)絡(luò)游戲、K歌、泡吧、應(yīng)酬等不健康的方式打發(fā)時(shí)間。這種“快餐文化”儼然已成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。工作是物質(zhì)生活的基本保障，但是精神世界卻需要人文教育的不斷滋養(yǎng)。缺乏人文教育終究會(huì)導(dǎo)致精神空虛，不能客觀地看待和處理自己與周圍環(huán)境的關(guān)系而導(dǎo)致心理失衡，幸福感缺失。因此，大學(xué)的真正意義不在于教給了學(xué)生多少知識(shí)和技能，而在于使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美[3]。

二、理工科院校人文教育與科學(xué)教育融合的策略

（一）加大宣傳力度

人文教育與科學(xué)教育相融合的正確性、重要性毋庸置疑， 但是這些理論還僅僅限于教育者的理論研究，而真正得到行之有效的推廣，也必須首先獲得大眾的認(rèn)可。這是“人多力量大”產(chǎn)生的大眾效應(yīng)。很多人都有從眾心理。因此，如果大環(huán)境得不到徹底的改變，人文教育也只能是紙上談兵。古語有：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”可見推廣人文文化不僅對(duì)于理工科院校有著特殊的意義，而且對(duì)在全社會(huì)范圍內(nèi)規(guī)范文明禮儀都至關(guān)重要。

（二）學(xué)校政策支持

學(xué)校增加人文熏陶環(huán)節(jié)，如：周末、小長假期間利用學(xué)校多媒體資源放映電影；開展高質(zhì)量的文化講座、讀書活動(dòng)月；豐富學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)；增設(shè)體育健身器材，提高學(xué)生對(duì)健康的關(guān)注。總之，營造良好的人文氛圍，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展極為有利。另外，獎(jiǎng)懲制度是教育工作者確定努力方向和工作重點(diǎn)的重要依據(jù)。因此，在獎(jiǎng)懲制度中體現(xiàn)出對(duì)于人文教育是否到位的傾向性有助于從政策上加大人文教育的力度。

（三）調(diào)整教育內(nèi)容，更新教學(xué)方法

長期以來，由于人文教育與專業(yè)教育相融合是深層次的融合，是有難度的融合，人文教育與科學(xué)教育是割裂開來的，政治理論教學(xué)一般作為人文教育的主渠道，而其他學(xué)科尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課上的人文教育一直沒有受到絕大多數(shù)教師的重視。實(shí)際上，教師是在校期間與學(xué)生接觸最多的群體，是傳道、授業(yè)、解惑的一線工作人員，教書育人的工作顯得尤為重要。教師應(yīng)該不斷地對(duì)課程深入研究，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，逐漸累積經(jīng)驗(yàn)，采用多元化教學(xué)，既提高了教學(xué)藝術(shù)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，豐富學(xué)生的想象力，又能多方面、多角度影響學(xué)生的德育發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想成長，推動(dòng)學(xué)生不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)。

（四）改革思想政治課課程設(shè)置與內(nèi)容體系

傳統(tǒng)的人文教育為系統(tǒng)理論的思想政治課，有過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，絕大多數(shù)學(xué)生的理論水平欠佳，加之教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥，很多學(xué)校的思想政治課已形同虛設(shè)，白白浪費(fèi)了教育資源，學(xué)生收效甚微。如果改革思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，變繁雜理論為時(shí)事教學(xué)，并將思想政治中的部分理論與時(shí)事相結(jié)合，比如，近期發(fā)生的高校投毒案，首先由教師介紹整個(gè)事件背景，然后學(xué)生們自由討論、各抒己見，代表發(fā)言，最終由教師總結(jié)，并將正確的價(jià)值觀和思想觀向?qū)W生做出闡述，達(dá)到思想教育的目的。這樣不但從目的上達(dá)到了教育學(xué)生的效果，樹立正確的價(jià)值觀和思想觀，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，久而久之，社會(huì)主人翁的意識(shí)也會(huì)得到提高。

（五）關(guān)注學(xué)校特殊群體，建立特殊群體檔案制

現(xiàn)在有些大學(xué)生從高考的重壓中“解放”出來以后，對(duì)課堂呈現(xiàn)出極大的逆反心態(tài)，不愿意上課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。這個(gè)學(xué)校特殊群體對(duì)整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍有很大的影響，甚至極大地破壞了學(xué)校的正常教學(xué)秩序，觸犯了學(xué)校管理制度。簡單的說教和制度性的約束效果并不顯著。一般情況下，為了宣傳學(xué)校工作，弘揚(yáng)學(xué)校文化，教育工作者習(xí)慣樹立一些正面典型來起到模范帶頭作用。但是，要做到優(yōu)質(zhì)的人文教育，必須要有好的環(huán)境和氛圍。我們可以換一種思路，建立“網(wǎng)游人”檔案、“逃課生檔案”、“打工族檔案”，與“優(yōu)秀學(xué)生檔案”并存，對(duì)好的、不好的典型學(xué)生跟蹤調(diào)查，一直到畢業(yè)工作以后五年，甚至更長時(shí)間，記錄學(xué)生在這個(gè)過程中的心理蛻變、社會(huì)閱歷、身體狀況、真心感悟。這樣，教育工作者在管理學(xué)生時(shí)做到不光有理論，還有事實(shí)案例；不光有橫向?qū)Ρ?，還有縱向?qū)Ρ?。真正做到有?jù)可依，言之有物。這樣的教育是真正有效的教育，是以人為本的教育。

（六）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

古語云：活到老，學(xué)到老。教育工作者一定要有一種宏觀理念：學(xué)習(xí)是伴隨一生的。我們簡稱為學(xué)習(xí)終身制。這樣有助于我們站在一定的高度看待一個(gè)人的成長，看待成長中遇到的問題，有助于我們對(duì)困難挫折產(chǎn)生全面深刻的認(rèn)識(shí)，有助于辯證思維的形成并指導(dǎo)行動(dòng)。理工科院校宜加強(qiáng)人文教育的對(duì)象是學(xué)生，這里除了有理工科院校自身需要調(diào)整教育理念、輔助政策等之外，更重要的受教育主體對(duì)待人文教育的態(tài)度是否端正，是否喜歡，是否感興趣。如果學(xué)生不把人文熏陶當(dāng)任務(wù)，不認(rèn)為人文教育課程只是修學(xué)分，而是發(fā)自真心和心理精神需求產(chǎn)生的一種共鳴，從而發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并能夠在畢業(yè)工作后自主加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高人文精神，這才是人文教育的最高境界。

總之，“人才是興國安邦之本”。因此，必須在教育觀念和教育制度、教育內(nèi)容和教育方法上做相應(yīng)的調(diào)整，使科學(xué)教育真正呈現(xiàn)出多樣性、創(chuàng)造性和靈活性。加強(qiáng)理工科院校學(xué)生的人文教育是社會(huì)發(fā)展的必然，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和良性循環(huán)、給社會(huì)能夠不斷帶來正能量的綠色教育。

參考文獻(xiàn)：

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首屆中國教育峰會(huì)，關(guān)于“人文教育與科學(xué)教育相融合”

的主題報(bào)告[R].2002.

[2]楊叔子.繼承傳統(tǒng)，面向未來，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育[J].新

華文摘，1996，（6）.

[3]劉永東，黃曉華.專才教育與通才教育的理性思考[J].

廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（1）.