在人們的心目中，考古學(xué)是十分神秘的，距離我們的生活也非常遙遠(yuǎn)，可以說是現(xiàn)代文明的“化外之民”。然而自二十世紀(jì)70年代逐漸興起的公共考古學(xué)將公眾的利益與考古學(xué)緊密的聯(lián)系在了一起，此后，諸多專業(yè)的考古學(xué)家們嘗試著以各種方式普及考古學(xué)知識，“向外界揭開其神秘的面紗”，與公眾一起共同為中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。陳星燦老師的《考古隨筆》（二）在這一方面可謂貢獻(xiàn)頗多。

一、作者其人

陳星燦，1964年出生于河南長葛縣。1985年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系考古專業(yè)，1991年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院考古研究所研究員。長期致力于中國史前考古，長期在黃河中游地區(qū)等地從事田野考古工作，發(fā)掘河南偃師灰嘴、汝州李樓等遺址。已發(fā)表論文70多篇，主持編譯出版了兩部反映國外考古學(xué)發(fā)展方向的論文集：《當(dāng)代國外考古學(xué)的理論與方法》和《考古學(xué)的歷史、理論、實踐》，曾出版《中國史前考古學(xué)史研究（1895—1949）》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997）、《考古隨筆》（文物出版社，2002）等。

二、作者其書

2010年由文物出版社出版的《考古隨筆》（二）是在2002年版《考古隨筆》的基礎(chǔ)上的續(xù)篇，共收錄作者在各種報刊上發(fā)表的考古隨筆類文章61篇，全書共分“域外新知”、“趣味考古”、“古今之間”、“讀書識小”、“回到考古”五個部分。其中一些短文是翻譯或介紹外國考古新鮮事物的，多屬于隨感性質(zhì)。通讀全書，個人認(rèn)為此書有以下幾方面優(yōu)長：

1、注意對國外考古材料的搜集與異質(zhì)文化的比較。本書所論述的材料不僅局限于本地，而是將視野放眼全球，從北美的瑪雅文明到中亞地區(qū)剝頭皮現(xiàn)象，從史前時期的石球到唐代的衛(wèi)生問題，均成為作者分析探討的對象。在與異質(zhì)文化的比較方面，當(dāng)數(shù)關(guān)于尖底瓶用途的討論。仰韶文化一直被認(rèn)為是中華的遠(yuǎn)祖文化，其標(biāo)型器尖底瓶，造型奇特，一度非常興盛，其用途很少有人討論。作者從古埃及、古希臘和兩河流域考古發(fā)現(xiàn)的圖像資料和實物出發(fā)，討論了尖底瓶盛酒、盛水、汲水功能并如何放置、運輸?shù)摹樘接懼袊硟?nèi)發(fā)現(xiàn)的尖底瓶的實用價值提供了借鑒。再如1979年發(fā)現(xiàn)于四川省新都縣新龍鄉(xiāng)一處東漢磚室墓的兩塊浮雕的“色情”圖案，由于此前此后都沒有發(fā)現(xiàn)過這樣的畫面，要了解其中奧妙十分困難。作者與同時代的羅馬兩處畫像進(jìn)行了比較，提出了從廣闊的文化角度關(guān)注此問題的想法。

2、開拓了研究視野，我們身邊周圍諸多事物均成為觀察和研究的對象?？脊艑W(xué)是根據(jù)物質(zhì)遺存研究人類古代歷史的一門學(xué)科，關(guān)注更多的是實物。這就決定了考古學(xué)是一門非常求實的學(xué)問，講求有一份材料所一份話。作者不僅僅關(guān)注了專業(yè)考古學(xué)者們常關(guān)注的陶器等日常生產(chǎn)用品，而是深入到了生活方式的研究。比如谷物的收割方式、垃圾的處理方式、甚至大蒜、烹調(diào)等等，從這些看似不顯眼卻很重要的地方著手，尋找古人生活的真實情景。

3、全書文筆流暢，視野開闊，運用學(xué)科方法廣泛，但其視角始終一個考古學(xué)家的立場，處處體現(xiàn)作者試圖在“鋪設(shè)一條可靠的橋梁，使得我們通過材料的連接把對古代歷史的復(fù)原和解釋建立在可信的基礎(chǔ)上”的努力和匠心。中國史前時期和夏商周考古出土了數(shù)以萬計、多種形式的刀具，質(zhì)地多石，也有不少是陶和蚌做的。把它們作為收割工具，自安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化以來，很少疑義，學(xué)者們也做過石刀使用方法的復(fù)原研究。但究竟古人采用什么方式收割呢？作者從流行于西南地區(qū)和東南亞地區(qū)的苗族收割方式里受到啟發(fā)，仿照他們的方法，做了實驗研究，證明苗族的收割方法是行之有效的，使讀者對這種古人的收割方式有了全面的了解，結(jié)論更加科學(xué)、可靠。

4、準(zhǔn)確把握時代脈搏，努力做到“雅俗共賞”。近些年，人們文物保護(hù)意思逐漸加強，逐漸產(chǎn)生了公共考古學(xué)的需求[1]。然而由于考古學(xué)科一直被認(rèn)為是遠(yuǎn)離大眾生活、非常神秘的學(xué)科，加之艱澀難懂的專業(yè)術(shù)語，即使是對考古學(xué)感興趣的人也可望而不可及。那么本書就在“雅俗共賞”、溝通考古學(xué)與普通大眾之間的距離上起到了很好的示范作用。在內(nèi)容與語言的選擇上，選取大眾的比較感興趣的話題，盡量避免使用考古學(xué)艱澀難懂的術(shù)語。最大限度的接近公眾，如唐代人講衛(wèi)生嗎、黃河上游的皮筏子等等。在“雅”的一方面是作者十分關(guān)注早期國家形成等重大問題。在最后一部分，作者回到考古中，以專業(yè)的角度，探討了一些當(dāng)前中國考古學(xué)重要的理論和現(xiàn)實問題。還需提及的是盡管以往也不乏普及考古學(xué)的書籍，但他們更多的是以樸實的語言在講述考古發(fā)掘的過程（有點探險的意味），在“雅”的方面有所欠缺。因此，如此全面、系統(tǒng)的講述考古學(xué)方面知識，又不失考古的專業(yè)性質(zhì)，十分難得，這是本書的最大優(yōu)長。

當(dāng)然這些小文章，終究不是些研究類論文，雖在某些方面提出了問題并試圖解決問題，但沒法解決大的歷史問題，在行文過程中結(jié)構(gòu)也不是很嚴(yán)謹(jǐn)，這與本書的性質(zhì)—考古隨筆有關(guān)。正如作者所說“如果能夠僥幸給讀者一點點啟發(fā)或者樂趣，那寫這些小文的目的也就達(dá)到了”。希望對考古學(xué)感興趣的讀者們仔細(xì)閱讀，從中有所收獲。

注釋：

[1]公共考古學(xué)倡導(dǎo)向公眾宣傳考古知識，幫助他們了解 人類的歷史，認(rèn)識文物的價值，提高其保護(hù)文物的自覺性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳星燦：《考古隨筆》（二），文物出版社，2010年。

[2]陳淳：《考古學(xué)研究入門》，北京大學(xué)出版社，2009年。

作者簡介：李鵬珍，男，1988年出生，內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院專門史專業(yè)研究生。