施焰

摘 要 當代大學生馬克思主義信仰存在多樣的薄弱或缺失問題，這是由大學生自身和國內(nèi)外環(huán)境共同作用下的結(jié)果，要幫助大學生培養(yǎng)并強化馬克思主義信仰，就必須從學校、政府、家庭和大學生個人方面共同努力。

關鍵詞 大學生 馬克思主義信仰 途徑

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

信仰使人產(chǎn)生精神上的依托，是人們行動的指南和理想的歸宿。當代大學生作為我國歷史發(fā)展和社會進步的主要后備軍，堅定馬克思主義信仰對于提高大學生的思想境界，對于大學生樹立正確的人生觀價值觀，對于更好地建設中國特色的社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)都有著舉足輕重的意義。

1 大學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀

當代大學生普遍學習并接受了馬克思主義理論的教育，認同并樹立了馬克思主義的科學信仰，并用馬克思主義信仰來指導學習生活，但仍有部分大學生在馬克思主義信仰問題上存在信仰薄弱或缺失的問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，大學生信仰多元化趨勢出現(xiàn)，大學生在多樣的信仰當中徘徊不定，馬克思主義信仰的比重降低，有的甚至游離于馬克思主義信仰之外，不能堅定馬克思主義信仰。

第二，部分大學生沒有看到馬克思主義指導中國的經(jīng)濟改革取得的成效，只看到眼前的資本主義發(fā)展現(xiàn)狀較中國相對發(fā)達，對中國特色社會主義道路的命運抱以懷疑態(tài)度，甚至放棄了共產(chǎn)主義的信念和信仰。

第三，部分大學生把馬克思主義信仰當作一種教條。不積極主動地學習馬克思主義理論，在用馬克思主義原理分析問題時生搬硬套，不是內(nèi)化為一種方法和思維方式，而是把學習馬克思主義理論作為一種課業(yè)負擔，這直接影響了我國信仰教育的實效性。

第四，部分大學生將馬克思主義信仰等同于宗教信仰，不能辨別馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別，盲目地認為馬克思主義只是一種政治灌輸。以至于他們不明白馬克思主義信仰的科學性，不懂得馬克思主義信仰是建立在理性基礎上的以人的自由發(fā)展為終極目標的科學信仰。

2 產(chǎn)生大學生馬克思主義信仰問題的原因分析

馬克思主義信仰“作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象，它本身就不只是一種‘現(xiàn)實的，它是執(zhí)掌著傳統(tǒng)，超越著現(xiàn)實，而旨歸于未來的”，①其缺失與弱化有其特定的時代性和歷時性。歸結(jié)起來，大學生馬克思主義信仰問題是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

第一是大學生自身因素的影響。由于大學生身處其價值觀的形成階段，加上對共產(chǎn)主義的認識不夠深入，無法樹立起比較正確的共產(chǎn)主義信仰。大學生的價值觀正處于形成的關鍵時期，缺乏理性辨識能力，要將馬克思主義信仰內(nèi)化于大學生的觀念中，需要反復使大學生深入理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵和意義，在深入理解的基礎上逐步將這種意識上升為大學生的價值觀，但大學生只將學習成績和專業(yè)基礎知識放在學業(yè)的首位，忽視了對自身馬克思主義信仰的培養(yǎng)，并且大學生只能在政治理論課上吸收馬克思主義理論，也只將此以課業(yè)考核作為最終目標，在政治理論課的教育教學中將馬克思主義僅作為一種意識形態(tài)進行灌輸，將馬克思主義理論脫離實際進行生硬吸收，無法內(nèi)化馬克思主義的精髓，也無法深入領會馬克思主義關于共產(chǎn)主義的內(nèi)在要義，也就無法樹立起馬克思主義的信仰。

第二是國內(nèi)環(huán)境的影響。首先是黨內(nèi)的不良現(xiàn)象的刺激。部分黨員干部在職期間沒有抵御住資產(chǎn)階級的腐化思想的入侵，在本應全心全意為人民服務的工作中進行錢權交易，生活腐化，損害了人民的利益，敗壞了黨內(nèi)的廉政風氣，使部分大學生喪失了對黨的信任，降低了大學生建設社會主義的積極性，不利于大學生馬克思主義信仰的培育。其次隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)絡成為文化傳播的主要途徑，而多種不良信息也跟隨網(wǎng)絡在大學生當中掀起巨大沖擊，缺乏理性辨識能力的大學生在廣泛的文化資源中迷失方向，而網(wǎng)絡中的各種思想觀念充斥著不同甚至相反的價值理念，對于大學生的信仰選擇造成多樣化的趨勢，有些網(wǎng)絡上為了吸引大學生的眼球不惜扭曲價值觀，給大學生的馬克思主義信仰的樹立創(chuàng)造難題。再次是隨著計劃經(jīng)濟的解體，部分大學生對共產(chǎn)主義失去了信心，市場經(jīng)濟的發(fā)展，讓大學生對姓“資”還是姓“社”的問題再一次產(chǎn)生疑問，市場經(jīng)濟下帶來的拜金主義、享樂主義和個人主義影響了部分大學生，部分大學生受其影響追求個人利益最大化原則，物欲橫流的社會現(xiàn)實讓部分大學生摒棄了馬克思主義信仰。

第三是國際環(huán)境的影響。蘇聯(lián)解體后，國際共產(chǎn)主義運動走入低潮，不少堅定共產(chǎn)主義信念的人開始對社會主義的前途失去信心，懷疑社會主義是否能戰(zhàn)勝資本主義，甚至開始認為資本主義是歷史的終結(jié)，懷疑社會主義和共產(chǎn)主義的科學性，只從表面現(xiàn)象出發(fā)，看不到問題的實質(zhì)是由于蘇聯(lián)放棄了共產(chǎn)主義的目標才導致解體的。西方資本主義國家對此進行大肆渲染，放大社會主義國家的弱勢面，使用文化殖民手段，企圖對我國實行顏色革命，并且發(fā)達國家憑借自身的經(jīng)濟和科技優(yōu)勢，阻礙我國的大學生馬克思主義信仰的培育，利用大學生辨識能力弱的特點向其傳播歪曲的社會主義信息，刻意夸大社會的不公現(xiàn)象，渲染他們的優(yōu)越的社會生活環(huán)境和價值觀念，對中國大學生進行潛移默化的影響，企圖分化瓦解中國的意識形態(tài)，傳播資產(chǎn)階級的普世價值，讓大學生放棄共產(chǎn)主義追求和社會主義的信念。

3 解決大學生馬克思主義信仰問題的正確途徑

解決大學生馬克思主義信仰問題不是一蹴而就的，也不能依靠單方面的力量就能解決，必須結(jié)合學校、政府、家庭、大學生個人的努力才能合力完成。

在學校中，首先要加大馬克思主義理論核心內(nèi)容的深入教育，改良思想政治教育課程，使政治理論課不局限于知識的灌輸，克服教條主義，使政治理論課更加通俗易懂，并且能結(jié)合時代特性，幫助大學生認清時代特征，注重傳授馬克思主義的科學性，這樣，“世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學。”②并將馬克思主義理論看做歷史發(fā)展的過程，看成“是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！雹燮浯我獎?chuàng)建有助于大學生馬克思主義信仰培養(yǎng)的社團，開展大學生馬克思主義信仰教育實踐活動，使大學生在校充分接受馬克思主義理論的熏陶，通過在具體的活動中深刻領會并貫徹馬克思主義的實踐和批判精神，將外在的馬克思主義理念內(nèi)化為個人的信仰。再次要發(fā)揮各黨員干部和各個任課老師的模范作用，優(yōu)化政治理論課程的教師隊伍，各教師在課程的教學中滲透馬克思主義信仰，用高標準來要求每一個學生，發(fā)揮教師和學生中黨員干部的先鋒模范作用，引導大學生的愛國主義和集體主義教育，使學生的認知和行為達到統(tǒng)一，馬克思主義信仰得到穩(wěn)固。

在政府方面，首先應致力于發(fā)展生產(chǎn)力，改善民生，創(chuàng)建一個和諧的社會環(huán)境，讓大學生對中國特色社會主義有信心，堅定對馬克思主義和社會主義的信仰。其次應創(chuàng)建馬克思主義理論宣傳的社會環(huán)境，整頓網(wǎng)絡媒體中的不良社會風氣，宣揚積極向上的社會主義價值觀，剖析當代世界政治經(jīng)濟格局，樹立大學生的時代緊迫感、民族危機感和歷史使命感，鼓勵大學生將馬克思主義信仰與“中國夢”的實現(xiàn)相聯(lián)結(jié)，胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，并將這種理想的實現(xiàn)歸結(jié)到當今中國特色社會主義的建設中來，讓當代大學生肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大使命。再次加強各地包括政府部門、高校在內(nèi)的多個部門針對高干分子、領導干部、大學生骨干進行集中的馬克思主義信仰的培養(yǎng)教育，加強黨風廉政建設，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新的更加靈活的教育方法，凝聚社會的主要力量煥發(fā)大學生馬克思主義信仰新的生機。

在家庭上，大學生家長應創(chuàng)造良好的家庭氛圍，促進大學生樹立馬克思主義信仰。首先父母應切實學習馬克思主義的理論，堅定馬克思主義的信念，進而引導大學生在學習生活上的言行，言傳身教，組織有關于學習馬克思主義理論的家庭集體學習和相關的戶外實踐活動，從家庭方面對大學生的馬克思主義信仰予以教育和培養(yǎng)。其次，父母不能只關注大學生的在校成績，而更應重視大學生的德育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，抵制不良的社會風氣對大學生的沖擊，幫助大學生認清時代的特征和大學生肩負的歷史使命，把握大學生的思想動向朝向社會主義和共產(chǎn)主義的認識高度上來，鼓勵大學生將個人價值與社會和國家的命運結(jié)合起來，樹立崇高的馬克思主義信仰。

在大學生個人方面，一方面應提高自身的理性辨識能力，防止腐化思想的入侵。以自我探索為途徑，提高自我對外界信息的鑒別能力，以馬克思主義理論指導自我實踐，在紛繁復雜的社會信息中提高抵制不良信息和不科學信息的能力，主動向馬克思主義科學信仰靠攏。另一方面應自覺深入學習馬克思主義原著，在學習的過程中把握其中的思想精髓，明晰資產(chǎn)階級的必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利的科學性，并在其中尋找理論的當代價值，在充實理論知識的同時注重理論聯(lián)系實際，增強馬克思主義的情感體驗，提升馬克思主義信仰的新境界。

注釋

① 荊學民.社會轉(zhuǎn)型與信仰重建仁[M].山西：山西教育出版社，1999：231.

② 鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：382.

③ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2009：126.

參考文獻

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第六卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[2] 喬秀敏.我國當代大學生倍仰狀況研究[D].燕山大學，2009.