周玉娟　張俊敏

摘 要：人類正在由工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及，給全球性的信息交換奠定了可靠和重要的技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的中職生幾乎人手一部能上網(wǎng)的手機(jī)，手機(jī)成了他們生活的必需品，許多教育專家在研究所謂“手機(jī)控”問題。然而，這些幾乎被手機(jī)控制了生活的學(xué)生，他們獲取有效信息的水平怎么樣呢？

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；困惑

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）08-342-01

在上《我的母親》一課前，我曾經(jīng)布置過這樣的課后作業(yè)：通過網(wǎng)絡(luò)查閱老舍的生平及有關(guān)“八旗子弟”的資料，結(jié)果，四個(gè)班沒有一個(gè)學(xué)生完成！是不會(huì)嗎，我想不是，是不舍得用有限的上網(wǎng)時(shí)間來做作業(yè)！

由于我們家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間的嚴(yán)格限制和缺乏引導(dǎo)，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性幾乎為零！他們獲取有效信息的水平也就可想而知了。多媒體教學(xué)在城市里已經(jīng)普及多年了，而信息化教學(xué)卻因?yàn)閷W(xué)校和教師對(duì)不可控因素的恐懼而很難大規(guī)模展開！

信息化教學(xué)就是在信息化環(huán)境中，運(yùn)用系統(tǒng)方法，以學(xué)為中心，教育者與學(xué)習(xí)者借助現(xiàn)代教育媒體、教育信息資源和教育技術(shù)方法，獲取、利用信息資源，進(jìn)行的雙邊活動(dòng)。信息化教學(xué)支持學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而優(yōu)化教學(xué)效果。信息化教學(xué)理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是一種“授人以漁”的教學(xué)，是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展提供方法的教學(xué)。

本文以《將進(jìn)酒》一文的教學(xué)實(shí)踐為例闡述信息化教學(xué)方式的嘗試。

李白是唐代詩(shī)壇的一座高峰，他的詩(shī)風(fēng)格飄逸、豪放、灑脫，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，想象豐富，色彩瑰麗絢爛，是屈原以后中國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，代表中國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，也是世人眼中的“詩(shī)仙”。幾乎我們每個(gè)人都是吟誦著李白的詩(shī)歌長(zhǎng)大的，從“床前明月光，疑是地上霜” 、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”到“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，李白的浪漫情懷歷經(jīng)千年，滋養(yǎng)著中華民族的靈魂，浸潤(rùn)著歷代學(xué)子的心田，他的《將進(jìn)酒》更是我的至愛，從高中時(shí)代起就抄錄于筆記本中，時(shí)時(shí)記誦。

然而，要向中職生講授這首詩(shī)，我卻有諸多困惑。詩(shī)歌極美，理解起來也不難，誦讀，更是我的強(qiáng)項(xiàng)，讓我困惑的是我不知道我要通過這首詩(shī)教給學(xué)生什么！是像教參所說的：理解李白蔑視權(quán)貴、懷才不遇的苦悶？理解其貌似消極避世實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感？職專學(xué)生本就人云亦云，缺乏獨(dú)立思考和質(zhì)疑的能力，那倒是能得到這些職專學(xué)生的情感共鳴。然而，對(duì)他們有幫助嗎？職專的學(xué)生最不缺的就是抱怨！再用這樣一位名人來助陣，除了使他們更心安理得地抱怨社會(huì)、抱怨父母、抱怨學(xué)校、抱怨老師、抱怨所有讓他不如意的人和事外，我看不出還有什么助益！

帶著這些困惑，我查閱了大量資料，從李白的思想性格到他的人生經(jīng)歷，從李白的電視劇到百家講壇。終于有一天，我豁然開朗了：李白的痛苦，其實(shí)是一條夢(mèng)想遨游藍(lán)天的魚的痛苦，是自我需要和社會(huì)需要不能和諧統(tǒng)一的痛苦，是不能正視自己的一種內(nèi)心的煎熬。古人說：以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。而文如其人，文學(xué)作品又是作者本身的鏡子，好的文學(xué)作品具有強(qiáng)大的征服力和影響力，如果從這一視角解讀這首詩(shī)，既能引起同學(xué)們的共鳴又能使他們由人觀己，從而達(dá)到自省的目的。

解決了內(nèi)心的困惑，有點(diǎn)小興奮，然而怎樣讓學(xué)生達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)高度呢？教師講授？簡(jiǎn)單，但沒有學(xué)生的參與探索，很難達(dá)到自省的目的。于是我想到了信息化教學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)！這必然要浪費(fèi)一些時(shí)間，因此我計(jì)劃用2課時(shí)完成本課。第一課時(shí)講授詩(shī)歌，以朗誦教學(xué)為主，輔助多媒體課件，第二課時(shí)探討李白痛苦的原因，以討論為主，互聯(lián)網(wǎng)輔助教學(xué)。

一開始，同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，自然而然把李白痛苦的原因歸結(jié)為他的懷才不遇，社會(huì)的黑暗、唐玄宗的昏庸，果真如此嗎？李白如果生活在現(xiàn)代或政治清明的時(shí)代就能得到重用，一帆風(fēng)順嗎？作為一個(gè)現(xiàn)代人，對(duì)李白的痛苦我們要有自己的思考，為此我們必須深入了解李白。然后請(qǐng)同學(xué)們拿出手機(jī)，分組查閱資料 ：李白的才能；李白的思想；李白的夢(mèng)想；李白的個(gè)性品質(zhì)；李白的追夢(mèng)之旅；李白任翰林時(shí)的表現(xiàn)和軼事。

通過查閱資料，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)李白的思想非常復(fù)雜，主要受儒家和道家思想的影響，兼有游俠思想；他從小就有大志，以“大濟(jì)蒼生”為己任，這也是當(dāng)時(shí)所有讀書人的夢(mèng)想，他們以儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為自己的人生準(zhǔn)則，也算是時(shí)代潮流。然李白的個(gè)性豪邁不羈，嗜酒成性，蔑視權(quán)貴 ，同時(shí)他又具有一個(gè)浪漫主義詩(shī)人所特有的豐富的想象力和脫離實(shí)際的特點(diǎn)。

李白的才能主要表現(xiàn)在寫詩(shī)，喝酒，還有劍術(shù)，正所謂“李白斗酒詩(shī)百篇”，然而他所追求的卻是仕途。我們?cè)倏此那笫酥荆憾鶜q，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開始了他一生漫游而兼求仕的時(shí)期，他沒有也不屑于參加科舉考試，希望憑自己的文章才華得到知名人物的推薦，有時(shí)又希望走“終南捷徑”，天寶元年，李白四十二歲，終因吳筠的推薦，唐玄宗下詔征赴長(zhǎng)安，供奉翰林；天寶三年，賜金放還；天寶十四載（755），安史之亂爆發(fā)后，受邀入李粼幕府，兵敗獲罪，流放夜郎，遇赦放還，61歲還請(qǐng)纓殺敵，62歲病死。

在他任翰林時(shí)，曾讓高力士脫靴 、楊國(guó)忠磨墨，可見他頗受皇帝寵信。這么好的機(jī)會(huì)他沒有抓住，卻“長(zhǎng)安市上酒家眠，”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，狂傲之態(tài)盡顯。

這些資料足以讓同學(xué)們理解李白痛苦的原因。

這節(jié)課的效果是令人振奮的，同學(xué)們感到前所未有的新鮮，一節(jié)課可能會(huì)觸動(dòng)學(xué)生們的某些神經(jīng)，卻不可能徹底改變他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只希望當(dāng)他們需要時(shí)還能記起，知識(shí)可以這樣獲得。