張拿

（廈門大學人文學院，福建 廈門 361005）

“反烏托邦三部曲”中女性形象之比較

張拿

（廈門大學人文學院，福建 廈門 361005）

文章旨在于從女性形象這一群體的角度出發(fā)，結(jié)合它們各自的創(chuàng)作、故事背景，對《我們》、美麗新世界》和《一九八四》三本書中女性形象的分類、地位以及命運的異同進行較為深入的比較與探討。

反烏托邦；三部曲；女性形象

一、“反烏托邦三部曲”中女性形象的分類

（一）母親

按照成書時間而言，《我們》、《美麗新世界》、《一九八四》中關(guān)于“母親”的敘述是呈遞增的態(tài)勢?！段覀儭分嘘P(guān)于母親的敘述很少，只能從主角D-503的日記中得知母親是“古代人”才有的。生下他的女性只扮演著生育者的角色，而養(yǎng)育者則由集體扮演，可見“母親”在其中是被一分為二的；《美麗新世界》中科學技術(shù)占據(jù)了至高無上的位置，新世界的嬰兒已不再是父母所生,而是用科學方法有計劃、按比例從“瓶子”中孵育出來?！案赣H”、“母親”等字眼都已成為不堪入耳的猥褻之詞；再看《一九八四》，作者對于母親這類形象更是反復強調(diào)。在溫斯頓的回憶之中，母親給予了他無限的溫柔和忍讓，但在他成長的過程中，母親和父親一樣都“化為烏有”，被取消、消滅了。盡管溫斯頓對于母親的回憶是零散而支離破碎的，但是在他的艱難的生存之中，母親無處不在。鄰居軟弱而溫柔的派遜斯太太，在無產(chǎn)者的街道唱著美妙而無意義的歌曲的中年婦女……她們大多都沉默無言，甚至懼怕自己極易被煽動的子女，但是她們對于溫斯頓對于他所處的社會而言都是不可缺少的。

（二）情人

反烏托邦三部曲中，主角們的愛情線都推動了整體劇情的發(fā)展且愛情走向都與主角們的命運息息相關(guān)。這三本書中，愛情的發(fā)生不像大多數(shù)古典小說中所描述的那樣跨越了階級、家族的鴻溝，兩個相愛的人長相廝守或是不得善終?！段覀儭分蠨-503是“一體號”的建造師，他愛上的I-330所代表的是“沒有一絲一毫理性的機械美”，是與大一統(tǒng)國所推崇的審美背道而馳的?！兑痪虐怂摹分械聂美騺喪且粋€滿口臟話、心直口快、熱烈的女孩。裘莉亞能做出溫斯頓敢想而不敢做的事，能大膽地說出對自己愛的肯定及信念。與I-330相同，裘莉亞是溫斯頓的救贖但也是將他推向滅亡的緣由，但如果沒有她們，兩位主角則會走向另一種毀滅，即心靈的極度抑郁及扭曲?！睹利愋率澜纭分械牧袑幠仁切率澜缰袠藴实哪７杜裕谴蠹业那槿伺c甜心。《我們》和《一九八四》中強調(diào)的是性的壓抑，而《美麗新世界》中的世界所展示的則是性的徹底開放，因而生育與感情是分離的，人們不必在遭受感情的折磨。列寧娜.克朗先后被許多男性所迷戀，原因在于她的肉體與美貌。但列寧娜并不想成為一人的所有物，她是自打從胚胎開始就被定義的完美“情人”的楷模，自始至終，她代表的都是那個社會背景下的上流階層的女性形象。在反烏托邦三部曲里，外表的美仍舊是那些扭曲社會中的“正義”，但除了吸引力，這種美更潛藏著叛逆、危險的因子，她們是特立獨行的情人。

二﹑“反烏托邦三部曲”中女性命運的異同

（一）反烏托邦三部曲中女性形象的共同命運

從女性主義角度來看，社會地位缺失和性別歧視是最應當被反對的，但在反烏托邦三部曲中，女性形象的共同命運卻與之相悖。《我們》中的O-90在其圓潤的外表下仍是一個典型的女性形象，溫柔而具有極強的忍耐力。D-530棄她而去且不斷的抱怨她的無知，她卻不離不棄陪伴D走到了最后。她對D的服從完全是出于真愛，而D卻不能給她與之付出相應的回應。I-330的性格與O-90截然不同，是反抗的代表，但是她的結(jié)局跟O-90并沒有太大的區(qū)別，都是落了個被拋棄的下場。她們在與D-530的愛情中都屬于附屬地位，而放大到整個社會亦是如此。

（二）新生、毀滅、改造

反烏托邦三部曲中的女性形象在相同的結(jié)局背后，又有著不同的導向。在這些女性形象中，死得最有尊嚴的是I-330。她很清楚自己為什么而活，并一直都有一個明確的奮斗目標?？梢哉f她的死是她的新生，至少她為了后人的幸福獻出了自己的力量，從而實現(xiàn)了一定的社會價值。而列寧娜則與之相反，她一直都處于不明狀況的狀態(tài)之中，她開心的生活背后其實是渾渾噩噩，一旦她的肉體被消除，則什么都沒有留下。就像新世界中人們自小就接受的死亡教育一樣，只要你沒有老去，死就并不可怕，怕的是容顏的衰老青春的不復。再如裘莉亞，她看似目標明確其實并不明白革命的實質(zhì)。她只是厭惡了生活的單調(diào)與束縛，是革命的盲從者。她著眼于當下，能與愛的人在一起做喜歡的事情便是她理解的幸福的全部。她是極易被改造的那一類人，而改造之后的命運亦也是毀滅。

三﹑結(jié)語

無論是I-330在標準化中對于自然美的追求與掙扎，列寧娜與琳達的天真與善良，還是威嚴統(tǒng)治下裘莉亞對于自由的向往，都是個體對于群體的反抗。而從這些個體我們也能看到女性群體所面對的殘酷的現(xiàn)實。走出書中的世界，作者們的筆鋒實際上朝向的是現(xiàn)代社會科技大繁榮下所掩蓋的黑暗，只是通過這樣的方式，作者們將問題放在了放大鏡下。反烏托邦三部曲中的女性形象從各自不同的角度向讀者展示了20世紀初期的社會現(xiàn)實狀況，直擊集權(quán)主義的要害。在當下，女性所面臨的情況盡管得到了改善，沒有書中所預言的那樣不堪，但從根本上來說，實現(xiàn)性別的平等、消除歧視還有很長的一條路要走。這三本書對于當下的我們來說，是三聲警鐘，它所預示的有些已經(jīng)變?yōu)榱爽F(xiàn)實，在慨嘆之余更重要的是防患于未然。

I207.42

A

1005-5312（2014）32-0014-01

張拿，廈門大學人文學院中文系學生，漢語言文學專業(yè)，2011級。