吳慧芳

（商洛市群眾藝術(shù)館，陜西 商洛 721000）

簡論商洛漢劇的現(xiàn)狀及振興策略

吳慧芳

（商洛市群眾藝術(shù)館，陜西 商洛 721000）

明末清初迄今，在陜西商洛形成和流行的戲曲劇種有10多種，像一朵朵絢麗奇葩綻放在商洛這塊戲曲園地，美稱“戲劇之鄉(xiāng)”。然而，在市場經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)企改制背景下，演出市場遭遇冷落，戲劇發(fā)展受阻，面臨生存危機(jī)。如何如何保護(hù)利用和繼承發(fā)展商洛漢劇這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，保持和提高商洛戲鄉(xiāng)知名度，值得分析和研究。

商洛漢劇；生存現(xiàn)狀；振興策略

商洛市位于陜西省東南部，因境內(nèi)有商山洛水而得名。地處秦嶺山地，位于鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣?。風(fēng)土人情兼北部粗獷，融南方靈秀，工商貿(mào)易四通八達(dá)，文人墨客南來北往，奠定了秦楚文化基因。商洛漢劇這一戲曲文化尤其繁榮昌盛。明末清初迄今，在商洛形成和流行的戲曲劇種有10多種，活躍在商洛廣袤大地，像一朵朵絢麗奇葩綻放在商洛這塊戲曲園地，美稱“戲劇之鄉(xiāng)”。但是，多年來地方劇團(tuán)由于硬件設(shè)施和條件的簡陋，演員結(jié)構(gòu)欠合理及后備梯隊的缺乏等因素都使戲劇發(fā)展受阻，面臨生存危機(jī)。分析和研究其生存現(xiàn)狀，探討其未來發(fā)展思路和發(fā)展策略對于地方戲劇的振興具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、商洛漢劇及多姿多彩的戲曲文化

商洛漢劇屬陜西第二大劇種，漢劇始稱二黃、山二黃、陜二黃，建國后統(tǒng)一名稱謂之漢劇。是我國最早戲曲四大聲腔之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在中國戲曲史上久負(fù)盛名。早先由陜西入四川到云貴曰“滇劇”；流漢口、武昌經(jīng)鄖陽、襄陽稱“漢調(diào)”；從武漢到湖南、“兩廣”叫“粵劇”；順江下入安徽謂“徽劇”；再進(jìn)江、浙、福建等省，把中國大半個地域占據(jù)。乾隆己亥年（1779）由陜西經(jīng)山西到北京為京劇之先聲。漢劇劇目不勝枚舉，號稱“唐三千，宋八百，野史外傳數(shù)不得”。六十年代初統(tǒng)計，從上古到晚清就有1500余本。僅山陽劇團(tuán)尚存民國17年（1928）戲折子上就有演出劇目213本（折）。代表劇目：《一捧雪》、《二度梅》、《三官堂》、《四進(jìn)士》、《五福堂》、《六月雪》、《七人賢》、《八義圖》、《九華山》、《十道本》排列有序有趣。多系宮廷、公案、歷史劇，正、悲劇為主，也有神話、社會風(fēng)情戲。故事曲折，情節(jié)引人，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雅俗與共。宮廷爭斗《貍貓換太子》，抵御外侵《楊門女將》，農(nóng)民起義《小刀會》，頌揚(yáng)愛國《忠義參天》、民情倫禮《春秋配》，謳歌真善美《七人賢》，鞭撻假惡丑《九更天》等，高臺教化，愉悅?cè)好瘛＝▏髣∧矿E增，移植、改編、創(chuàng)作歷史、現(xiàn)代漢劇劇目達(dá)260本（折）。

漢劇藝術(shù)特色之角色劃分全面細(xì)致：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九老、十雜。漢劇屬板式變化體。主調(diào)二黃、西皮，且各有反調(diào)（反二黃、反西皮），又佐以花腔、雜調(diào)等唱板70余種，“絲弦”“嗩吶”曲牌百余種豐富至極。漢劇西皮腔用于表現(xiàn)舒暢、爽朗、豪邁、愉快的情緒和場面；二黃用于表現(xiàn)悲哀、肅穆惋惜的情緒和場面，演唱中根據(jù)劇情交替使用。漢劇樂隊分文武場面，文場面以京胡、京二胡、月琴為主，配以揚(yáng)琴、三弦、琵琶、嗩吶、竹笛等；武場面有牙板、梆子、暴鼓、鑼、鐃等。

商洛漢劇，以山陽劇團(tuán)為代表，歷經(jīng)了大半個世紀(jì)興衰步履。1955年5月，商洛行署批準(zhǔn)成立“商洛新生劇團(tuán)”，由二黃班社“同順社”、“三合社”、“大同社”、“抗建劇團(tuán)”組建，以二黃藝人陳忠洪、張慶鴻、呂慶華、武振發(fā)等為班底，招收李淑杏、郭淑琴、劉桂芳、左元新、李度、徐富民、寇漢斌等學(xué)員。1957年5月又由商洛公署下交山陽更名“山陽新生劇團(tuán)”，劇種為漢劇。

1960年陜西省青年演員匯演，漢劇《斬馬謖》、《斷橋》獲演員二等獎。

1965年山陽劇團(tuán)帶《紅燈記》、《紅梅嶺》、《杜鵑山》、《苦菜花》等十余本漢劇現(xiàn)代戲巡回鄖陽、鄖西、安康，歷時半年，“山城小縣放異彩，陽光普照滿舞臺，劇目全為新人唱，團(tuán)風(fēng)永葆革命派”用這首藏頭詩贊山陽劇團(tuán)，青年演員武新艾成了舞臺中堅。

1978年古典劇恢復(fù)上演，漢劇《小刀會》、《卷席筒》、《楊門女將》、《墻頭記》等劇在鄂、豫、陜久演不衰，備受稱贊，成就了武新艾“行當(dāng)齊全”。同年商洛創(chuàng)作匯演，漢劇《秋收時節(jié)》獲創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、音樂、劇目五項獎。

1981年，陜西省首屆漢劇匯演，山陽劇團(tuán)改編大型漢劇《穆桂英》代表商洛參加，以陣容整齊，行當(dāng)齊全，文武兼?zhèn)?，演藝精湛獲“集體表演二等獎”。武新艾獲“對漢劇藝術(shù)事業(yè)做出顯著貢獻(xiàn)”榮譽(yù)獎，當(dāng)選漢劇研究學(xué)會副會長，全國著名漢劇表演藝術(shù)家陳伯華收她為徒，省廣播電視臺錄漢劇唱腔全省播放。那時的商洛漢劇為商洛爭得體面。

2005年商洛文藝調(diào)演，創(chuàng)作漢劇現(xiàn)代戲《藥鄉(xiāng)妹子》獲獎全面。

商洛漢劇曾輝煌，也低迷彷徨。2005年迄今漢劇蹤跡未見。毋庸諱言，真為它的存活擔(dān)心，更希冀它的前程似錦再創(chuàng)業(yè)績。商洛漢劇停滯不前，何去何從，狀態(tài)迷茫不堪。

二、商洛漢劇的生存現(xiàn)狀

（一）文化生態(tài)環(huán)境變遷，漢劇縮小了生存空間

當(dāng)一種文化形態(tài)或文化方式與傳統(tǒng)觀念相?；蛎撱^時，傳統(tǒng)東西要么通過某種特殊方式流傳，要么就被新的文化形態(tài)替換，這是文化變遷規(guī)律。隨著時代的前進(jìn)，人民文化生活的提高，外來文化的滲透，有的不再認(rèn)同傳統(tǒng)文化，特別年輕一代對現(xiàn)代文化趨之若鶩，而對傳統(tǒng)的東西知之甚少不屑一顧，甚或認(rèn)為漢劇太古老，已與時代脫鉤。負(fù)面影響的顯現(xiàn)，給漢劇帶來不利，漸漸縮小了生存空間。

（二）后繼乏人，傳承無序

先前商洛有兩個漢劇團(tuán)—山陽新生劇團(tuán)、鎮(zhèn)安漢劇團(tuán)。不知從啥時候起，鎮(zhèn)安漢劇團(tuán)不再演唱漢劇或很少唱了，且已被鎮(zhèn)安花鼓取代，唯留山陽劇團(tuán)一脈單傳。雖紅火多年，那是因為：1.該團(tuán)在商洛成立最早，隊伍整容強(qiáng)大，實力雄厚，人心凝聚使然；2.是漢劇有淵源，劇目豐富，表演有“程式”可循；3.有漢劇藝人傳承，行當(dāng)齊全，培養(yǎng)出不少舞臺中堅。故，以山陽劇團(tuán)為代表的商洛漢劇，在七、八十年代如日中天。然，流年不往返，枝枯風(fēng)摧殘。新苗無雨露，小荷咋冒尖？

（三）沒重視戲曲培養(yǎng)，藝術(shù)人才斷檔

曾記何時，山陽漢劇老藝人陳忠洪被省藝校聘為漢劇班導(dǎo)師，后該班整體分往安康，商洛無緣吸收這些新鮮血液，只有零散招收隨團(tuán)跟班學(xué)戲。57、59、60生還能演戲，亦出了些成績。隨后幾級，經(jīng)歷了戲曲的變遷而業(yè)務(wù)有所荒廢，為演戲而演戲。斗轉(zhuǎn)星移，歲月不饒人，原有的藝術(shù)人才，作古的作古，調(diào)離的調(diào)離青黃不接，漢劇傳承乏人。

三、商洛漢劇的發(fā)展思路與策略

如何發(fā)展商洛漢劇，咋樣重振“戲劇之鄉(xiāng)”雄風(fēng)，許多有識之士都在思考。我們認(rèn)為，在當(dāng)前，首先要解決一下幾個問題：

（一）發(fā)展商洛漢劇，必須把握大好機(jī)遇和應(yīng)對面臨的挑戰(zhàn)

隨著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，文化事業(yè)出現(xiàn)了欣欣向榮，百花競芳的繁榮景象。戲曲藝術(shù)不再是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，情有獨(dú)鐘了。戲劇人的魅力也不像以前那樣被戲迷們追逐。要挽回這失落，不僅是對漢劇的挑戰(zhàn)，也是對整個戲劇行業(yè)的挑戰(zhàn)。然而漢劇應(yīng)對挑戰(zhàn)難度更大。它的古老，它的規(guī)范，它基本功的扎實，它聲腔的多變及想要成為一個戲曲演員還需具備形體、嗓音、容貌俱佳的先決條件，就這須得三、五年，且難以保證這期學(xué)員中又有幾個能冒尖，更何況成名還得諸多客觀條件，想想該有多難！但對不愛戲劇的年輕人沒抱怨，對變革期、調(diào)整期戲曲蕭條莫悲觀。因文化的民族性、地域性待其去追逐新潮與時尚后，仍會回歸傳統(tǒng)，認(rèn)同傳統(tǒng)。為推動社會主義大發(fā)展大繁榮，商洛市委、市政府對繁榮商洛文化，發(fā)展戲劇藝術(shù)事業(yè)十分重視。要抓住商洛即將成為生態(tài)旅游城市這個大好機(jī)遇，去發(fā)展商洛戲劇事業(yè)，為當(dāng)?shù)睾屯獾赜稳巳找嬖鲩L的文化需求而謀劃與應(yīng)對，使“戲劇之鄉(xiāng)”早日成為商洛的一張永久文化名片。

（二）發(fā)展商洛漢劇，必須創(chuàng)出精品和拓寬演出市場

只有出精品，演出市場才能拓展，二者相輔相成。對于漢劇的傳承，必需先要繼承，沒從先輩藝人那里學(xué)到東西，就沒有啥傳。不出好戲，觀眾沒戲看，演出市場咋拓寬。特別各縣劇團(tuán)，當(dāng)前主持的大多是82屆學(xué)員，雖經(jīng)過所謂科班的三年訓(xùn)練，但缺乏舞臺實踐，出一臺好戲很難，出精品更難。這也正是漢劇丟掉市場、失去觀眾的一個原因。商洛漢劇今后在選編劇本方面要大小并舉，尤其要重視精品小戲，以便適應(yīng)市場，找回觀眾。

（三）發(fā)展商洛漢劇，必須創(chuàng)新管理體制和人才激勵機(jī)制

首先，要全面貫徹黨的十八大精神，深化文化體制改革，落實扶持文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造利于出精品、出人才、出效益的文化環(huán)境。其次，針對商洛文化事業(yè)發(fā)展實際，深入調(diào)查、研討，制定商洛漢劇的發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)作和精選好的唱段或折子戲，參加賽事活動或旅游景點演唱，回歸民間與民風(fēng)民俗相生相伴，促進(jìn)社會主義和諧文化建設(shè)和發(fā)展。再次，加大人才資源的發(fā)掘、培養(yǎng)力度，充分發(fā)揮各藝術(shù)門類人才的群體作用。對現(xiàn)存的和未能及時保留的漢劇劇目和音樂“曲牌”及唱板盡快收集整理。充分保護(hù)利用好商洛漢劇這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立傳承人保護(hù)制度，對老藝人作為傳承人予以保護(hù)，給老藝人以必要的生活補(bǔ)貼，鼓勵他們把自己的藝術(shù)傳承下去，以專題形式盡可能把傳統(tǒng)劇目重新編排錄制保存。注重音樂編創(chuàng)和“三大件”（京胡、京二胡、月琴）主奏樂操手的培養(yǎng)，使?jié)h劇藝術(shù)完美完善。要廣泛推行“傳、幫、帶”，保障各類藝術(shù)行當(dāng)后繼有人。

（四）合理利用人文環(huán)境，創(chuàng)建多元化戲曲創(chuàng)作平臺

戲劇和旅游緊密聯(lián)體，“合理利用”人文加自然。商洛有著豐富的自然旅游資源、土特產(chǎn)物資源，把它們與戲劇文化資源、歷史文化資源和現(xiàn)代文化資源相結(jié)合，建立新型旅游文化發(fā)展模式，把傳統(tǒng)文化保護(hù)、自然資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合，科學(xué)有效的發(fā)展。不僅符合國家西部大開發(fā)對自然資源保護(hù)的要求，也有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，更有利于構(gòu)建特色建設(shè)的產(chǎn)業(yè)鏈。

四、結(jié)語

發(fā)展至今的商洛漢劇，作為一種活態(tài)文化，它已不僅僅是一種戲劇本身的問題，而是以一種文化樣態(tài)反映民眾的文化趣味和文化情感。這種活態(tài)文化隨著時代的發(fā)展在不斷地傳承與流變，其藝術(shù)價值、文化價值以及社會價值需要我們從多個角度更深層次的去整理、挖掘和研究。

現(xiàn)代社會已進(jìn)入多元社會結(jié)構(gòu)的歷史時期，經(jīng)濟(jì)社會的多元發(fā)展為我們這個社會帶來了巨變和財富積累，而文化形態(tài)也應(yīng)多元發(fā)展。國家許多民族文化藝術(shù)都已以開放的姿態(tài)和創(chuàng)新觀念廣泛吸納新的藝術(shù)元素和創(chuàng)作方法、手段，力求把握時代脈搏去迎合大眾品味。我們商洛如果能創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)?；驊蚯芯吭?，為商洛各類戲曲人員搭建平臺和向各種藝術(shù)家提供一個交流、演出場所，讓群眾看到豐富多彩的藝術(shù)作品。將是作品單一、觀眾疏遠(yuǎn)等現(xiàn)狀得到改觀。因為中國戲劇自改革開放以來，正在探索如何適應(yīng)當(dāng)代審美需求和快速變化的審美取向，因此，商洛漢劇的生存和發(fā)展，理所當(dāng)然是一個緊迫的話題，也是一個長遠(yuǎn)的話題，省、市文化部門和廣大受眾群體應(yīng)該共同關(guān)心，從而使?jié)h劇再次復(fù)蘇、振興、永遠(yuǎn)傳承。

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1005-5312（2014）32-0135-02