趙小月

[摘 要]思想政治教育在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中具有重要地位，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心環(huán)節(jié)和核心內(nèi)容，發(fā)揮著思想維穩(wěn)功能。所謂思想維穩(wěn)是指思想政治教育盡管是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但更側(cè)重的是對(duì)社會(huì)成員的理論教育，從思想上引導(dǎo)社會(huì)成員擁護(hù)黨的綱領(lǐng)、方針、法規(guī)，幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想品德，以達(dá)到促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目地。本文將論述思想政治教育的維穩(wěn)功能在教育對(duì)象和社會(huì)生活兩個(gè)方面的發(fā)揮。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；思想維穩(wěn)；教育對(duì)象；社會(huì)生活

改革開放以來，我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾這一社會(huì)根本矛盾逐漸得到解決。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展極大地滿足了人民對(duì)物質(zhì)資料的需求，但人民的精神世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)世界，顯得異常匱乏。就有網(wǎng)友這樣說，中國(guó)停停你飛奔的腳步，等等你的靈魂。盡管帶有譏諷、打趣的意味，但不得不承認(rèn)中國(guó)人民的思想素質(zhì)沒能實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展。那么認(rèn)識(shí)到問題業(yè)已存在，要做的就是解決問題，而最好的方法就是加強(qiáng)對(duì)公眾的思想政治教育，以更好地建設(shè)社會(huì)主義精神文明。思想政治教育作為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方式，起著思想維穩(wěn)功能，并分別從教育對(duì)象和社會(huì)生活兩方面充分地發(fā)揮這一功能。

一、思想政治教育的維穩(wěn)功能在教育對(duì)象方面的發(fā)揮

每門學(xué)科都有自己的學(xué)科特點(diǎn)，有自己的研究對(duì)象，對(duì)研究對(duì)象的確定是學(xué)科形成的依據(jù)。思想政治教育作為一門研究思想政治教育規(guī)律的科學(xué)，形成和發(fā)展離不開對(duì)其研究對(duì)象——教育對(duì)象，即人的研究。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)者，是社會(huì)變革的決定力量，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體。從法國(guó)大革命到中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史事實(shí)都證實(shí)了人民群眾的歷史作用和地位。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯也曾說，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。確實(shí)，人民群眾都是一定歷史時(shí)空中的客觀存在，他們的思想和行動(dòng)直接對(duì)歷史進(jìn)程造成影響，起著推動(dòng)或阻礙歷史發(fā)展的作用。決定社會(huì)發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”，社會(huì)向前發(fā)展就需要人民群眾在歷史時(shí)空中扮演積極的行動(dòng)者。

那么，人民群眾的行動(dòng)是從何而來的呢？答案是思想。關(guān)于思想和行動(dòng)的關(guān)系，馬克思在《資本論》中就做過形象而深刻的論述：“蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)使人間的很多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！瘪R克思的形象論述向我們闡明了思想和行動(dòng)的基本關(guān)系，即思想支配行動(dòng)，是行動(dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力。人們做任何事都是現(xiàn)有思想后有行動(dòng)，通俗地講就是想到了才會(huì)去做，想總位于做之前。思想的性質(zhì)決定著行動(dòng)的性質(zhì)和結(jié)果，積極的思想引領(lǐng)積極的行動(dòng)，消極的思想則導(dǎo)致消極的行動(dòng)?？梢娦纬煞e極正確的思想對(duì)行動(dòng)的結(jié)果有著重要的意義。

但是，積極正確的思想又是如何形成的呢？古今中外的歷史實(shí)踐證明，教育在思想形成中起著積極巨大的作用。廣義的教育是指凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)。而教育的本質(zhì)特征即教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式，是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。所以不管是教育內(nèi)容還是本質(zhì)都有力地表明了教育在思想形成與發(fā)展中的意義和作用。教育作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)展到今天已形成了一個(gè)多層次、多領(lǐng)域、多形態(tài)的整體系統(tǒng)。任何的教育活動(dòng)都離不開教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)基本的構(gòu)成要素，其中受教育者就是這里將要論述的教育對(duì)象。思想政治教育作為一種思想領(lǐng)域的教育形態(tài)，通過有意識(shí)地對(duì)教育對(duì)象的思想進(jìn)行影響來促進(jìn)其身心發(fā)展。

教育對(duì)象即人，作為一種既有自然屬性又有社會(huì)屬性的雙屬性存在有自己的特性。人的自然屬性是生而有之的，無需后天的學(xué)習(xí)和教育。社會(huì)屬性是伴隨著人的個(gè)體社會(huì)化逐步獲得的，而教育在教育對(duì)象個(gè)體社會(huì)化過程中起著重要作用，思想政治教育就是這樣發(fā)揮思想維穩(wěn)功能的。思想政治教育大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助教育對(duì)象形成以馬克思主義為指導(dǎo)的正確三觀，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，確立社會(huì)主義榮辱觀，努力把教育對(duì)象培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。通過思想政治教育，引導(dǎo)教育對(duì)象遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，但又不被規(guī)律束縛和禁錮，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為自己的需要和愿望而奮斗，從中體驗(yàn)快樂，獲得精神上的享受。思想政治教育對(duì)教育對(duì)象的意義最終以教育對(duì)象思想行為的轉(zhuǎn)變這一形式表現(xiàn)出來，而這一轉(zhuǎn)變正是教育對(duì)象思想穩(wěn)定的表現(xiàn)，思想政治教育也就實(shí)現(xiàn)了在教育對(duì)象方面維穩(wěn)功能的發(fā)揮。

二、思想政治教育的維穩(wěn)功能在社會(huì)生活方面的發(fā)揮

馬克思主義的唯物辯證法提出，個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人離不開社會(huì)，個(gè)人是社會(huì)中的人，不能脫離社會(huì)而存在，人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)提供的各種條件；另一方面，社會(huì)也離不開個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展離不開人的參與?？偟膩碇v，思想政治教育對(duì)社會(huì)生活的維穩(wěn)功能是間接的，社會(huì)生活的這種穩(wěn)定是眾多思想穩(wěn)定的教育對(duì)象綜合作用的結(jié)果。教育對(duì)象作為社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)屬性是其本質(zhì)屬性。個(gè)人在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)中既遵循客觀規(guī)律，又發(fā)揮著自己的主觀能動(dòng)性，用自己的思想去引導(dǎo)行為去創(chuàng)造價(jià)值，而最終的結(jié)果是推動(dòng)社會(huì)生活的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

一般來講，思想政治教育的思想維穩(wěn)功能發(fā)揮的兩個(gè)方面是相輔相成、不可分割的。思想政治教育在教育對(duì)象方面思想維穩(wěn)功能的發(fā)揮是其在社會(huì)生活方面發(fā)揮作用的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)樗枷胝谓逃闹苯幼饔镁褪谴龠M(jìn)教育對(duì)象的發(fā)展，其在社會(huì)生活方面功能的發(fā)揮必須通過教育對(duì)象本身思想政治素質(zhì)的提升和外化方能夠?qū)崿F(xiàn)。而思想政治教育在社會(huì)生活方面思想維穩(wěn)功能的發(fā)揮又是衡量教育對(duì)象思想穩(wěn)定程度的重要尺度。

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