馬秀花，馬建橋

(蘇州大學(xué) 體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021)

1 前言

所謂泛體育文化其實與泛文化現(xiàn)象有著異曲同工之處，泛文化現(xiàn)象，即什么都可以從文化的角度來解釋，什么都打出文化幌子。在全球化進程中，體育文化也出現(xiàn)“泛”現(xiàn)象，即體育凡事都往文化上沾邊，卻有文化之名而無文化之實，泛體育文化現(xiàn)象不是真正的體育文化泛濫而是體育文化的貧乏。

泛體育文化的“泛”現(xiàn)象，必然會在范圍與區(qū)域上產(chǎn)生許多模糊或者混亂的問題，即使是邊緣也非常容易混淆體育與文化的兩者區(qū)別，無形中加重了人們對體育知識、體育觀念、體育認識、體育思想、體育道德、體育制度、體育意識、體育情感、體育價值等概念區(qū)分度。因此，強化體育文化與定義體育文化并重，規(guī)范體育文化與區(qū)分體育文化并存，繁榮體育文化與精煉體育文化并行，對泛體育文化的邊緣界定勢在必行。

2 泛體育文化邊緣界定的研究目的

2.1 提高對體育文化的再認識

泛體育文化邊緣問題確實難以區(qū)分，不斷擴展的體育文化范圍，不斷擴充的體育文化內(nèi)容，不斷擴大的體育文化形式，給體育文化的邊緣區(qū)域界定帶來了不小的難度[1]。不可否認當(dāng)今的體育文化研究已經(jīng)發(fā)生了從量到質(zhì)的飛躍，變化的內(nèi)因與外因都是體育文化發(fā)展的根本，泛體育文化邊緣界定是對體育文化再認識的必然。

2.2 鑒別真?zhèn)误w育文化的本質(zhì)

體育文化的真?zhèn)?，不可不說是嚴肅而深刻的問題，整個體育界那么多的人熱衷與研究體育文化，似乎整個體育界無文化不談的趨勢，原本一些體育文化話題已經(jīng)在社會上普遍被接受不需要過高提及，但經(jīng)過反復(fù)牽強的強化，反而出現(xiàn)了非理性、非科學(xué)性的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是“泛”的結(jié)果，本質(zhì)上的真不需要過多渲染[2]。

2.3 規(guī)范體育與文化的共有區(qū)域

體育與教育、教育與文化、文化與體育，這些共有區(qū)域已構(gòu)成當(dāng)代奧林匹克的精神載體，體育與文化是相輔相成的，亦同是不可或缺。體育與文化的共有區(qū)域里體現(xiàn)著繼承性、時代性、民族性、世界性等等特性相互依存、相互促進。體育內(nèi)在的價值觀、意識形態(tài)、行為規(guī)范，與文化所包容多層次形態(tài)，其表現(xiàn)社會性、多樣性、系統(tǒng)性、階段性，以及整體所輻射出來的一切屬性，在體育與文化的共有區(qū)域里無一不被涵蓋。

2.4 細化體育與文化的實質(zhì)內(nèi)容

體育與文化的關(guān)系遠近暫且不論，但體育文化并非簡單化解為體育+文化，體育文化也絕非獨立于文化之外。泛體育文化邊緣是站在體育角度解讀文化，還是站在文化角度解讀體育，讓許多人陷入了迷茫，與其說是體育文化研究的發(fā)展速度過快，不如說是對文化本身的理解過低[3]。例如，體育界最為閃耀的光環(huán)——奧林匹克運動，自誕生以來文化上的解讀就從未停止過，如今，體育文化上重新解讀不是分離式解讀，而是整合的解讀，更是細化的解讀。

3 泛體育文化邊緣界定的標(biāo)準(zhǔn)與尺度

泛體育文化的研究進展與文化的修養(yǎng)提高是相輔相成，文化本身需要在體育上建立有系統(tǒng)有層次的分類結(jié)構(gòu)體系，廣度上把握尤為關(guān)鍵，過于龐大的體育內(nèi)容體系無疑困擾著對體育文化邊緣界定。

3.1 區(qū)域交叉難以歸屬劃分標(biāo)準(zhǔn)

體育屬于文化的范疇已是不爭的事實，人類通過數(shù)千年的文化創(chuàng)造，從無到有的，從少到多的，從簡單到復(fù)雜的，從零散的到集中的，到被文化的汪洋所淹沒的今天，多姿多彩的文化真令人眼花繚亂，目不暇接[4]。體育與文化各自概念上側(cè)重點不同，體育與文化的交叉區(qū)域簡單定義為體育文化，也是不嚴謹或是不妥當(dāng)?shù)模w育文化有其自身的含義和特征，區(qū)域交叉或關(guān)系并存，不等于歸屬不需要劃分，譬如，通常學(xué)校里所講的體育考試，不會說成文化考試，而高校里舉辦的體育文化論壇，一般也不會定位為文化論壇。

3.2 區(qū)域?qū)挿簻?zhǔn)確區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)

作為體育中最為重要的組成部分，必然是競技體育或與奧運會息息相關(guān)的各種賽事，拋開單一的比賽競技，其中體育區(qū)分的區(qū)域還有大量的內(nèi)容：大眾與專業(yè)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來與民族、民俗與流行等等，完全漠視這些存在的體育運動項目和內(nèi)容，并不合理或者說也不科學(xué)[5]。例如，武術(shù)項目上延伸出的內(nèi)容，就會涉及傳統(tǒng)體育、民族體育、傳統(tǒng)文化、民族文化，還會派生出文學(xué)作品、影視作品、動漫作品，若作為國粹推向世界更有東西方文化交流的等等問題。沒有區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)也就沒有區(qū)域的邊界，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的制定顯然給專家學(xué)者出了道難題。

3.3 泛休育文化界定的尺度

體育文化的“泛”現(xiàn)象與邊緣界定把握不準(zhǔn)有直接關(guān)系，一則研究入門標(biāo)準(zhǔn)過低，談?wù)摶蛘撌鲶w育文化成為一種流行現(xiàn)象，二則套用文化的詞匯過濫，樣樣冠以文化看起來體面又具有品味，但事實上與體育文化的繁榮與發(fā)展是背道而馳。體育文化邊緣界定研究深度，不著邊際去議論，不切實際去定義，不顧條件去規(guī)劃，不講層次去評析，都會帶來危害不利于體育文化的研究，對研究深度的把握，總是由美好的愿望開始，過高肯定也沒指望，過低必定沒品位。

體育文化的內(nèi)容實質(zhì)辨析的尺度標(biāo)準(zhǔn)并不是一蹴而就那么簡單，尺度作為尺寸的定制，是衡量實物的準(zhǔn)則，而體育文化的“泛”現(xiàn)象也是與判斷體育文化范圍邊緣無衡量尺度標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。不可否認衡量尺度的標(biāo)準(zhǔn)需在專家學(xué)者研究基礎(chǔ)上，出臺衡量體育文化的尺度標(biāo)準(zhǔn)，但是制定的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的，標(biāo)準(zhǔn)的深淺要恰到好處，并且要在實踐中檢驗，過深沒必要，過淺沒好處。

4 結(jié)語

體育文化的“泛”現(xiàn)象與邊緣界定的研究，需要樹立一個可參照的標(biāo)桿，“泛”體育文化邊緣界定問題隨著體育文化研究的深入已經(jīng)到了不能不理睬的地步，標(biāo)桿的樹立能在一定程度上使體育文化理論研究適度有序的發(fā)展，若視“泛”現(xiàn)象為正常，或視“泛”為昌盛，體育文化的區(qū)域邊緣無休止的擴大最終的結(jié)果難以預(yù)料，時下體育文化邊緣界定研究亦有助于合理限制“泛”現(xiàn)象的存在。

參考文獻：

[1] 盧元鎮(zhèn).中國體育社會學(xué)[M]北京：北京體育大學(xué)出版社，1998:188.

[2] 劉建生. 對體育文化發(fā)展的幾點思 [J] 體育文化導(dǎo)刊，2009(9)：7-9.

[3] 王少春，白真，張博，等. 中外體育文化相遇的發(fā)展格局 [J] 體育科學(xué)，2011，31( 5)：79-85.

[4] 顧心剛，陸斌.試析體育文化邊緣界定[M]教海探航，2013(10)：37.

[5] 王崗，王鐵新.民族傳統(tǒng)體育的文化審視[M]北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：45.