龍德芳

錢文忠教授在一次演講中呼吁：教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步。憑什么對(duì)注定將要接替我們的子孫讓步？可我們卻在不斷讓步，為自己找理由，為孩子開脫，說什么“不勉強(qiáng)他學(xué)，也不勉強(qiáng)他不學(xué)，只能給他愛”，真愛孩子的人，誰可以這么瀟灑？

我們講快樂教育，對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)、表揚(yáng)，一點(diǎn)挫折都接受不了。那么，懲戒呢？教育可以沒有懲戒手段嗎？單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。

英國議院通過一條法規(guī)，允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下，可以適當(dāng)?shù)刈岵蛔袷丶o(jì)律的學(xué)生。新加坡中小學(xué)教室后面墻上經(jīng)常懸著一把戒尺，孩子表現(xiàn)不好，兩個(gè)老師在場(chǎng)的時(shí)候可以打三下手心，這也是我們傳統(tǒng)教育里一直都少不掉的。盡管今天我們不能再動(dòng)手了，但起碼的嚴(yán)厲應(yīng)該有，也可以有。

孩子畢竟不是成年人，必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂。我們有必要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤必然要付出代價(jià)。如果一味地孩子進(jìn)一步，社會(huì)讓一步；孩子進(jìn)一步，老師讓一步；孩子進(jìn)一步，家長讓一步，這已經(jīng)過了該有的度，自然鮮有懂知識(shí)、受委屈、懂擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。我們?duì)孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是沒有希望的。

美國音樂家喬安妮·李普曼回憶她的音樂老師時(shí)說：K老師以嚴(yán)厲著稱。在他的督促下我們瘋狂練習(xí)，練到手指流血；他會(huì)憤怒地叫我們白癡；首席小提琴手拉錯(cuò)了一個(gè)音節(jié)，他會(huì)讓整個(gè)樂隊(duì)停下來，當(dāng)場(chǎng)質(zhì)問那個(gè)人是不是聾了；為了糾正錯(cuò)誤的姿勢(shì)，他用鉛筆戳我們的胳膊和手。我一直都記得K老師的壞脾氣，從沒想到他40多年的教學(xué)生涯如此成功，在他的學(xué)生中不乏知名音樂家，還有的在法律、學(xué)術(shù)界和醫(yī)學(xué)界頗有建樹。

過去幾十年，善待學(xué)生的理念一直主導(dǎo)著美國的教育者，教師在教學(xué)中主要起鼓勵(lì)和協(xié)助作用。如今，人們發(fā)現(xiàn)美國學(xué)生在學(xué)習(xí)上不如其他國家，開始思考美國教育到底哪里出錯(cuò)了？K老師到底做對(duì)了什么？從中可以學(xué)到什么？也許就是所謂的老式教育——真正的專業(yè)技能需要至少1萬個(gè)小時(shí)的練習(xí)，也需要教師給予有建設(shè)性的，甚至是痛苦的反饋，蓄意批評(píng)和挑錯(cuò)能推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。桃李芬芳的老師對(duì)學(xué)生都無一例外地十分嚴(yán)格，最有創(chuàng)造力的人都是在奮力工作和循規(guī)蹈矩的步驟之后，才會(huì)實(shí)現(xiàn)頓悟和突破。童年經(jīng)歷適度的壓力，會(huì)讓人的承受能力更強(qiáng)。

“玉不琢，不成器?！焙⒆訜o疑需要敲打、錘煉和修理，除非你不想讓他成人，否則還要教育干什么？讓他自顧自地瘋長得了?？墒?，我們今天有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動(dòng)，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道。這批孩子進(jìn)入社會(huì)后，既要美國式的公司福利，又要中國式的“鐵飯碗”，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠。從小討價(jià)還價(jià)，長大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說情。這是否源于我們過多地在教育中缺失理性地讓步？

教育需要磨合、妥協(xié)和讓步，但一味地讓步就意味著放棄，因此教育更需要不越雷池的堅(jiān)定、從不放手的堅(jiān)持和相依相伴的守望，我們不要輕易向社會(huì)讓步，不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個(gè)社會(huì)要賦予校長、教師更大的權(quán)力、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任，這樣也許才會(huì)有富于希望的教育。

責(zé)任編輯：晏祥輝