趙智云

摘 要：新疆維漢大學(xué)生作為維漢民族交往的主體之一，由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，其跨文化認(rèn)知在某種程度上存在一定的差異。調(diào)查結(jié)果顯示：維族學(xué)生對漢族文化的跨文化認(rèn)知能力高于漢族學(xué)生對維族文化的跨文化認(rèn)知能力；來自城市的維族學(xué)生其跨文化認(rèn)知能力明顯高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生；來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生的跨文化認(rèn)知能力高于來自疆外的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：維漢大學(xué)生；跨文化認(rèn)知能力；調(diào)查與比較

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）33-0141-03

Chen&Starosta（1999）系統(tǒng)地歸納并提出跨文化交際能力的三個層面——認(rèn)知能力、情感能力、行為能力。其中認(rèn)知能力指一個人對他文化與自文化異同點的理解或感悟能力，是構(gòu)成跨文化交際能力的重要組成部分[1]。新疆維漢大學(xué)生作為維漢民族交往的主體之一，由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，其跨文化認(rèn)知能力在某種程度上存在一定的差異。

一、研究對象

本文選取新疆南疆塔里木大學(xué)三年級維漢學(xué)生共100人，作為調(diào)查對象，其中被調(diào)查的維族學(xué)生中來自城市有90名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有60名；漢族學(xué)生中來自疆內(nèi)的有80名，疆外的有70名（見表1）。

表1 研究對象基本信息

二、研究方法

1.文獻(xiàn)資料法：通過知網(wǎng)檢索，查閱了跨文化認(rèn)知能力相關(guān)研究文獻(xiàn)。同時，閱讀了有關(guān)跨文化交際能力的著作，為本研究提供全面有效的參考資料。

2.問卷調(diào)查法：本文在借鑒王振亞（2005）設(shè)計的“社會文化測試卷”與楊洋（2009）跨文化交際能力界定與評價的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究對象的特點，設(shè)計跨文化認(rèn)知能力問卷。該問卷于2012年9月與2014年9月對同一研究對象的跨文化認(rèn)知能力進(jìn)行調(diào)查，兩次調(diào)查期間對調(diào)查對象不施加任何人為控制和影響，研究在自然的學(xué)習(xí)、生活與成長狀態(tài)下維漢民族大學(xué)生跨文化認(rèn)知能力的變化與發(fā)展?fàn)顩r。

三、結(jié)果與分析

本次問卷共設(shè)計了16個問題。其中與一般知識相關(guān)的有（1、2、3、4、5、6）等6個問題，分別涉及維漢雙方的人口、歷史、宗教、文化交流、文學(xué)與藝術(shù)等；（7、8、9、10、11、12、13、14、15、16）等10個問題是有關(guān)交際知識方面的，包括對彼此語言中語法、語用、交往禮儀、起名文化、社會習(xí)俗（飲食、婚禮、喪葬）、稱贊語、稱呼語以及委婉語等。同時，對于每一個問題都設(shè)置了4個選項可供選擇，但只有一個正確答案，選擇正確答案的給1分，其中一般知識6分，交際知識10分，16題共計16分。

1.維漢大學(xué)生跨文化認(rèn)知能力

表2 維漢大學(xué)生跨文化認(rèn)知能力水平（x）：

據(jù)調(diào)查2顯示（見表2）：維族學(xué)生對漢族文化一般知識與交際知識方面的平均得分分別為4.550與5.450，漢族學(xué)生對維族文化一般知識與交際知識的平均得分為3.500與4.700，維族學(xué)生得分明顯高于漢族學(xué)生。同時，維漢學(xué)生在一般知識方面的得分均小于交際知識得分。這在一定程度上說明主流文化即漢文化背景下，維族學(xué)生對漢族文化的一般知識與交際知識需求更為強烈。同時，出于交際需求，維漢學(xué)生更重視彼此文化中的交際知識。

2.維漢大學(xué)生一般知識與交際知識

表3 維漢學(xué)生一般知識與交際知識水平（x）

據(jù)調(diào)查1與調(diào)查2數(shù)據(jù)顯示（見表3），就一般知識講，除宗教與文化知識外，維族學(xué)生對漢族人口、歷史、文學(xué)與藝術(shù)知識并無增長。漢族學(xué)生對維族歷史與藝術(shù)知識有所增長，但對維族人口、宗教、文化與文學(xué)等知識卻無變化。在交際知識方面，維族學(xué)生在兩次調(diào)查中對漢語語言的語法、起名、稱贊語等知識并無增長，但在漢語語用、禮儀、習(xí)俗禁忌、稱呼語與委婉語知識方面均有明顯提高。漢族學(xué)生在維語語法、語用、維族禮儀、起名、習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語等方面均有明顯提高。這說明與一般知識相比，交際知識更能激發(fā)維漢學(xué)生的學(xué)習(xí)與了解興趣。

3.不同生源的維漢大學(xué)生一般知識與交際知識

表4 不同生源的維漢學(xué)生一般知識與交際知識水平（x）

據(jù)調(diào)查1與調(diào)查2結(jié)果顯示（見表4），來自城市的維族學(xué)生其一般知識與交際知識水平雖均無明顯增長，但其水平高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生。同時，來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生一般知識與交際知識水平雖無顯著提高，但均高于疆外的學(xué)生。這在一定程度上說明來自城市的維族學(xué)生與來自疆內(nèi)的學(xué)生在大學(xué)之前或多或少都有過與對方文化交往的經(jīng)歷，對對方文化的一般知識與交際知識都有一定程度的了解。然而，對于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的維族學(xué)生與來自疆外的漢族學(xué)生，彼此與對方文化交流的機會在大學(xué)之前或許很少，甚或沒有。

4.不同生源的維漢大學(xué)生一般知識

表5 不同生源的維漢學(xué)生的一般知識水平（x）

據(jù)表5數(shù)據(jù)顯示，維族學(xué)生中城市生源在三年的大學(xué)生活中對漢族文化中的宗教、文化與藝術(shù)知識雖有增長，但在人口、歷史與文學(xué)知識方面并沒有變化。相比之下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源除文學(xué)知識外，對漢族人口、歷史、宗教、文化，尤其是藝術(shù)知識均有較為明顯的增長。這說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源入校后由于認(rèn)識到自身漢語知識的匱乏和出于交際的需要對漢族文化的學(xué)習(xí)表現(xiàn)得更為積極。同時，漢族學(xué)生中疆內(nèi)生源的學(xué)生對維族文化的一般知識除了在歷史、藝術(shù)方面有所增長，在人口、宗教、文化、文學(xué)與文化方面均無變化。相比之下，疆外學(xué)生在人口、歷史、宗教、文化、文學(xué)與藝術(shù)方面均有明顯增長，這在一定程度說明了疆外學(xué)生入校前對維族文化知識的缺乏，因而在后來三年的學(xué)習(xí)與生活中對維族文化懷有一種好奇與新鮮感，從而促進(jìn)其學(xué)習(xí)和了解。

5.不同生源的維漢大學(xué)生交際知識

表6 不同生源的維漢學(xué)生實驗前后的交際知識水平（x）

據(jù)表6調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，除了習(xí)俗禁忌與委婉語外，來自城市的維族學(xué)生在三年的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)中對漢族文化中的語法、禮儀、起名、稱贊語與稱呼語等知識并無增長。來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生不論在語法、語用還是禮儀、起名、習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語等知識方面均有顯著提高，尤其是對漢族禮儀知識的了解有了很明顯的增長。這說明城市生源入校前對漢族文化中的交際知識已有很深的了解。鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源卻相反，因而在三年的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)中需要不斷地學(xué)習(xí)漢族文化中的交際知識，尤其漢族文化中的禮儀知識。同時，疆內(nèi)學(xué)生除了語法、習(xí)俗禁忌，稱贊語有略顯增長外，在對維族交際知識中的語用、禮儀、起名、稱呼語與委婉語方面均無明顯變化。疆外學(xué)生在語法、語用、禮儀、起名習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語方面均有顯著增長，尤其在維族禮儀知識方面。這說明疆內(nèi)學(xué)生由于在新疆居住時間更長，在大學(xué)之前已經(jīng)習(xí)得了在與對方文化交流相關(guān)的交際知識，因而在三年的學(xué)習(xí)與生活中其變化并不明顯，而疆外學(xué)生卻恰恰相反。

四、結(jié)論

1.由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，維漢學(xué)生的跨文化認(rèn)知在某種程度上存在一定的差異。

2.主流文化即漢文化背景下，維族學(xué)生對漢族文化的跨文化認(rèn)知能力明顯高于漢族學(xué)生對維族文化的跨文化認(rèn)知能力。

3.不同生源的維漢學(xué)生其跨文化認(rèn)知能力會有所不同。來自城市的維族學(xué)生其跨文化認(rèn)知能力明顯高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生；來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生的跨文化認(rèn)知能力高于來自疆外的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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Mske a Survey and Comparison of the Cross-cultural Cognitive ability of Han and Uygur college Students

——Taking Tarim University as an example

ZHAO Zhi-yun

（ Tarim University College of Humanities Alaer 843300，China）

Abstract： Students Uighur and Han as One of the main Han and Uygur ethnic interaction have some differences in the cross-cultural awareness to some extent who are influenced by their ethnic-specific language， cultural traditions and ways of thinking， and many other aspects.Survey results show that Uighur students cross-cultural cognitive Han Han culture is higher than students Uighur culture cross-cultural cognitive ability；Uighur students from the city of its cross-cultural cognitive ability significantly higher than students from the township； Cross-cultural cognitive abilities of students from the Han in Xinjiang's higher than students from outside Xinjiang.

Key words： Han and Uygur college students the cross-cultural cognitive ability；survey and comparison

（責(zé)任編輯：李鵬飛）