蔣吉平，畢英濤，吳俊江

（中共達州市委 黨史研究室，四川 達州635000）

達州紅色遺址遺跡是達州紅色文化最主要的物質(zhì)載體，是研究達州革命歷史最可靠的文物資源，也是促進達州經(jīng)濟社會發(fā)展的一筆難得的物質(zhì)和精神財富。深入探討和準確評價達州紅色遺址遺跡的價值，摸清達州紅色資源家底，找準達州紅色文化定位，成為一個相當具有理論意義和現(xiàn)實意義的重要課題。

一、達州紅色遺址遺跡的歷史來源

達州革命歷程發(fā)軔較早，重要人物活動、建黨活動、革命活動內(nèi)涵豐富，其范圍涉及到達州境內(nèi)的各個縣（市、區(qū)）。達州境內(nèi)的紅色遺址遺跡，就是在此歷史基礎(chǔ)上形成的。

（一）中共達州地方黨組織的早期革命活動

早在1921年，戴治安任達縣蒲家第五高等小學(xué)校長時，其與進步教師張鯉庭等積極倡導(dǎo)新文化，傳播新思想。蒲家五高小迅速成為達州傳播新文化和馬克思主義的最早陣地和革命搖籃。1923年，王維舟回到宣漢縣清溪場接辦宏文校，隨后以初步接受馬克思主義思想的教師為核心，聯(lián)絡(luò)社會進步青年，在宏文校成立了川東第一個共產(chǎn)主義小組——清溪共產(chǎn)主義小組。1927年大革命失敗后，一些在外地參加中國共產(chǎn)黨的達州籍黨員先后回到家鄉(xiāng)開展黨的工作，達州各地的黨組織陸續(xù)建立起來。最早建立的地方黨組織是1927年8月成立的中共大竹特支。此后，宣漢、萬源、渠縣、達縣、開江等地的黨組織也紛紛建立起來。[1]

黨組織建立后，開展了一系列的武裝斗爭，如建立楊通蘇維埃、虎南暴動，其中最有影響力的是萬源固軍壩起義。[2]1929年初，王維舟召集李家俊、唐伯壯等人開會，傳達黨的六大會議精神。會議決定在大巴山區(qū)舉行暴動，以城口、宣漢、萬源邊境的大巴山腹心地帶為依托，開展武裝斗爭。4月27日，固軍壩起義爆發(fā)，“川東第一路游擊軍”宣告成立，司令員李家俊，黨代表唐伯壯。從此，川東人民有了一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。游擊軍成立后，連續(xù)粉碎了劉存厚的三次“圍剿”，并廣泛建立農(nóng)會，打土豪分田地，進行根據(jù)地建設(shè)。1930年5月以后，游擊軍的處境越來越困難，領(lǐng)導(dǎo)人和骨干相繼犧牲或者轉(zhuǎn)移，固軍壩起義最終失敗。但是中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝革命活動并沒有停止。1931年5月，中共四川省委決定重組川東游擊軍，任命王維舟為中共川東軍委書記兼川東游擊軍總指揮，蔡奎任政治委員。在地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，川東游擊軍除惡鋤奸、打擊反動勢力、壯大革命隊伍，粉碎了劉存厚和王陵基的多次“圍剿”和聯(lián)合“清剿”，建立了縱橫六七個縣的游擊根據(jù)地，隊伍迅速發(fā)展到2000多人。川東游擊軍后來發(fā)展成為紅四方面軍第三十三軍。

（二）川陜革命根據(jù)地時期的歷史遺存

1932年12月紅四方面軍由陜?nèi)氪ǎ诜刺镯瀳颉叭穱ァ眲倮?，在通南巴一帶建立起了革命根?jù)地。通過儀南、營渠、宣達戰(zhàn)役，川陜革命根據(jù)地擴大到達州地區(qū)。尤其是1933年10月發(fā)起的宣達戰(zhàn)役，歷史影響巨大。通過宣達戰(zhàn)役，紅四方面軍解放了宣漢、達縣、萬源三座縣城，殲滅劉存厚的第二十三軍6個團全部或大部，繳獲大量槍支彈藥和軍用物資，并接收了劉存厚經(jīng)營多年的兵工廠、被服廠、造幣廠等全套設(shè)備。[3]宣達戰(zhàn)役的勝利，使川陜革命根據(jù)地向東擴展約300里，將通、南、巴地區(qū)與川東游擊軍根據(jù)地連成一片，總面積達4.2萬平方公里，總?cè)丝诩s500萬，成為全國第二大蘇區(qū)。儀南、營渠、宣達三大戰(zhàn)役勝利后，劉湘在蔣介石的支持下，糾集四川各路軍閥20多萬大軍，于1933年11月向川陜革命根據(jù)地發(fā)起“六路圍攻”。紅四方面軍和川陜革命根據(jù)地人民，在42000平方公里的戰(zhàn)場上，歷時11個月330多天，經(jīng)過大小數(shù)千次戰(zhàn)斗，先后共斃傷俘敵80000余人，繳槍30000余支，炮100余門，擊落飛機1架，使以劉湘為首的四川軍閥“六路圍攻”徹底失敗，川陜革命根據(jù)地也全部恢復(fù)了。[4]反“六路圍攻”的主戰(zhàn)場在達州境內(nèi)，關(guān)鍵地方在萬源。

戰(zhàn)斗的同時，根據(jù)地建設(shè)也熱火朝天。在黨的建設(shè)方面，先后成立了中共綏定道委、中共萬源中心縣委兩個地區(qū)級黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)以及渠縣縣委、達縣縣委、宣漢縣委、萬源縣委、紅勝縣委、城口縣委6個縣級機關(guān)。在政權(quán)建設(shè)方面，成立了綏定道蘇維埃一個地區(qū)級政權(quán)機關(guān)以及渠縣蘇維埃、達縣蘇維埃、宣漢縣蘇維埃、萬源縣蘇維埃、紅勝縣蘇維埃、城口縣蘇維埃等六個縣級政權(quán)。在軍隊建設(shè)方面，川東游擊軍改編成為紅三十三軍，成為紅四方面軍的重要組成部分。另外在土改、宣傳、經(jīng)濟建設(shè)等各個領(lǐng)域都留下了難以磨滅的歷史印跡。

（三）杰出歷史人物的紅色活動印跡

達州的黨組織活動較早，革命活動也十分活躍，后來又成為川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場，因此涌現(xiàn)出了眾多的革命英雄人物。在這些人物中，主要分為兩大類。一類是外地來達進行講學(xué)、宣傳、戰(zhàn)斗等革命活動的歷史人物。達州留下了吳玉章、陳毅、劉伯承、徐向前、李先念、王樹聲、許世友等新中國200多位將帥和重要領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)斗足跡；另一類是達州籍人物，他們或主要在達州戰(zhàn)斗或主要在外地革命，如王維舟、張愛萍、陳伯鈞、向守志、魏傳統(tǒng)等21位達州籍開國將軍；又如楊超、姚克、秦仲方、張江霖、張燦明、于桑等84名國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部；還有如李家俊、徐彥剛、唐在剛、唐虛谷、陳堯楷、鄧興豐、彭立人等大批英勇無畏的革命烈士。

二、達州紅色遺址遺跡分布概況及其比較優(yōu)勢

由于有著深厚的革命歷史積淀，達州境內(nèi)的紅色遺址遺跡數(shù)量眾多，形態(tài)各異，構(gòu)成了達州紅色文化的重要組成部分。新中國成立后，有些紅色遺址遺跡經(jīng)過保護和修繕、開發(fā)和新建，已經(jīng)成為不同類型的紅色紀念場館甚至著名景點。從總體上看，達州紅色遺址遺跡蔚為大觀，優(yōu)勢明顯。

（一）豐富而眾多的革命遺址

達州的紅色文化載體形式多樣，革命遺址遺跡眾多。根據(jù)中共達州市委黨史研究室革命遺址普查數(shù)據(jù)，全市現(xiàn)有革命遺址和革命紀念場館328處，其中有國家級文物保護單位1個，省級文物保護單位8個，市級文物保護單位8個，縣級文物保護單位39個。另外，被確定為國家愛國主義教育基地的有1個，確定為省級愛國主義教育基地的有4個，確定為市級愛國主義教育基地的有9個，確定為縣級愛國主義教育基地的有12個。具體情況如下表：[5]

達州市紅色革命遺址普查統(tǒng)計表

從表中統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，革命遺址遺跡和場館設(shè)施在各縣市區(qū)分布并不均勻，宣漢縣、萬源市占有數(shù)量較多，兩地分布的總量占了整個達州市的75.30%。這種分布形勢還是達州市境內(nèi)革命歷史的現(xiàn)實反映。在中共達州地方黨組織的早期革命活動中，萬源是李家俊固軍壩起義的發(fā)生地和川東游擊軍第一路的主要活動區(qū)域。在川陜革命根據(jù)地時期，宣漢、萬源成為川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場。

（二）紅色紀念場館類別層次多樣

紅色紀念場館是紅色遺址遺跡得到保護和開發(fā)的成果，是紅色遺址遺跡的精華部分和典型代表。達州市境內(nèi)的紅色紀念場館主要分為三部分：一部分是新建的革命紀念場館；一部分是革命歷史舊址、革命人物故居；還有一部分是烈士陵園、紀念碑、雕塑。

新中國成立后，為紀念光輝革命歷程和光榮革命人物，達州境內(nèi)陸續(xù)建起了一批革命紀念場館，具體有萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館、達州紅軍文化陳列館、宣漢王維舟紀念館、紅色渠縣紀念園、達川區(qū)陳伯鈞將軍陳列室、通川區(qū)鳳凰山紅軍亭、開江紅軍寶塔壩戰(zhàn)役陳列室7處。其中，在建筑規(guī)模、社會效益、品牌推廣等方面處在前列的要數(shù)萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館、達州紅色文化陳列館和王維舟紀念館。萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館依托萬源保衛(wèi)戰(zhàn)這場關(guān)乎川陜革命根據(jù)地生死命運的偉大戰(zhàn)役，收藏有兩件國家一級文物，2000年被命名為全國愛國主義教育基地，是達州紅色紀念場館的領(lǐng)頭羊。達州紅軍文化陳列館于2009年開始修建，并與張愛萍故居共同組成“神劍園”，近年來發(fā)展迅速，已經(jīng)成為達州紅色文化的一張名片。宣漢王維舟紀念館始建于1983年，2004年被列為四川省首批愛國主義教育基地，為了適應(yīng)新形勢下的紅色文化發(fā)展環(huán)境，目前正在升級打造。

達州市境內(nèi)的一些革命歷史舊址、革命人物故居保存得比較完整的，經(jīng)過當?shù)卣男蘅?、開發(fā)，成為了紅色紀念場館。在革命歷史舊址類方面，有達川區(qū)石橋列寧主義街、通川區(qū)蒲家“五高小”、通川區(qū)梓橦紅三十軍政治部舊址、宣漢清溪宏文?！肮ぁ弊謽?處。在革命人物故居類方面，有張愛萍故居、李家俊故居、唐在剛故居3處。在名人故居類紀念場館方面，張愛萍故居目前打造得最好，社會效益和社會知名度也很高。李家俊故居和唐在剛故居都開設(shè)了陳列室，成為紀念其本人和與其本人有關(guān)革命歷史的重要場所。另外，達州還有大量的名人故居并未有效地開發(fā)利用起來，如楊超故居、徐彥剛故居、覃文故居、蔣瓊林故居等。

烈士陵園、紀念碑、雕塑類紅色紀念場館，主要有達州市人民烈士紀念碑、達州市巴山魂廣場、宣漢紅三十三軍成立紀念碑、大竹縣烈士陵園等4處。另外還有兩處烈士陵園是為紀念新中國成立后在社會主義建設(shè)事業(yè)中犧牲的烈士而修建的，分別為宣漢毛壩烈士墓、萬源市烈士陵園。

（三）達州紅色遺址遺跡比較優(yōu)勢明顯

在全國范圍來看，川陜革命根據(jù)地作為全國第二大蘇區(qū)，其紅色遺址遺跡留存的數(shù)量眾多和產(chǎn)生的影響力巨大。達州作為川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場，一些遺址遺跡成為紅色達州的經(jīng)典坐標，其中最有說服力的論據(jù)是宣達戰(zhàn)役和萬源保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)生在達州境內(nèi)。其中宣達戰(zhàn)役的勝利，使川陜革命根據(jù)地達到鼎盛時期；萬源保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，粉碎了敵人“六路圍攻”，保衛(wèi)了川陜革命根據(jù)地，并成為策應(yīng)中央紅軍長征的重要力量。在遺址遺跡保存和開發(fā)上，以宣達戰(zhàn)役為主題的紀念場館目前還沒有；但是以萬源保衛(wèi)戰(zhàn)為主題的萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館，是國家級重點文物保護單位、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國愛國主義教育示范基地，在全國紅色紀念場館中占有重要一席。

在全省范圍內(nèi)來看，四川紅色文化的主題有三個，即將帥故里、川陜蘇區(qū)和長征文化。從將帥故里方面看，在1955-1965年間被授予中華人民共和國元帥，中國人民解放軍大將、上將、中將、少將的四川籍人物，共有98位。其中，達州有21位，占1／5強。在這98位開國將帥中，若除去重慶籍的8位，達州就占總數(shù)的近1／4。從川陜蘇區(qū)和長征文化方面看，達州更是地位突出，是川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場和紅四方面軍長征的出發(fā)地之一。由此，達州的紅色遺址遺跡在全省范圍內(nèi)比較優(yōu)勢十分明顯。據(jù)全省革命遺址普查數(shù)據(jù)，達州革命遺址總數(shù)為328處，僅次于巴中，居全省第二位。

三、紅色遺址遺跡在達州紅色文化和經(jīng)濟社會發(fā)展中的價值體現(xiàn)

紅色遺址遺跡以其特有的屬性立體、縱深展示中共領(lǐng)導(dǎo)下的民主革命、民族解放的偉大歷程及其經(jīng)驗方法，闡明中共領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的偉大意義；承載、保存有關(guān)革命史、革命戰(zhàn)爭史的文物資料以及凝聚其中的革命精神；為研究中國革命史、黨史以及革命軍事史提供史料；向人民群眾進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和社會主義教育等等。達州紅色遺址遺跡是達州紅色文化的重要陣地，在發(fā)展達州紅色文化和促進達州經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，有著不可替代的獨特價值。[6]

（一）收藏革命文物，研究革命歷史，為達州紅色文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)

紅色遺址遺跡的產(chǎn)生和發(fā)展與中國革命斗爭歷史的形成和發(fā)展密切相關(guān)，尤其是革命活動舊址遺址類和革命人物故居類本身就產(chǎn)生于革命斗爭過程之中或者直接參與了革命斗爭過程。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭中保存下來的革命遺址和各類文物、文獻、史料，不僅為開展歷史研究提供重要的史料依據(jù)，同時也為紅色遺址遺跡的開發(fā)尤其是紅色紀念場館的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

革命文物是紅色文化得以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是紅色文化最直接最生動的展示，但是革命文物又是不可多得和不可再生的文化資源，其寶貴性不言而喻。紅色紀念場館是革命歷史文物、標本的重要收藏機構(gòu)，一些規(guī)模較大的紅色紀念場館本身就是紅色文化博物館。例如萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館就收藏有紅軍磨戰(zhàn)刀的石水缸、“劉湘自嘆歌”國家一級文物抄本兩件，還有大量紅軍石刻標語原件；王維舟紀念館也收藏有王維舟生前用過的遺物和其他革命文物129件。這些文物不僅再現(xiàn)了當年紅軍革命的歷史場景，而成為現(xiàn)在研究中國革命史尤其是達州地方革命史的重要文物資料和文字資料。正因為紅色紀念場館有著文物、史料、文獻等方面的優(yōu)勢，其又成為革命歷史、紅色文化研究的重要基地。例如萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館是達州地區(qū)研究萬源保衛(wèi)戰(zhàn)歷史和反“六路圍攻”歷史的重要基地。達州紅色文化陳列館發(fā)起成立了“巴渠紅色文化研究會”，創(chuàng)辦了《紅色達州》刊物，刊載中共達州地方黨史、川陜革命根據(jù)地史以及紅色文化發(fā)展等方面的文章，取得了良好的社會效益，為達州紅色文化的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

（二）宣傳革命文化，發(fā)揚紅軍精神，為達州紅色文化發(fā)展增添動力

作為紅色遺址遺跡精華部分的紅色紀念場館，征集、收藏文物、標本，進行科學(xué)研究，但最終要通過通俗化和大眾化的形式展現(xiàn)出來，供普通群眾參觀、欣賞。紅色紀念場館通過精心設(shè)計和布置的文物陳列、展品展示、文字說明等，普及歷史知識，傳遞理想信念，對人民群眾進行愛國主義教育和共產(chǎn)主義理想教育，這樣就能發(fā)揮其社會主義核心價值體系重要陣地的作用，并為推動紅色文化發(fā)展增添強勁持續(xù)的動力。

紅色紀念場館把零散的原始的文物、資料等進行充分梳理和解讀，形成具有清晰歷史發(fā)展脈絡(luò)和易于被大眾理解接受的陳列內(nèi)容和講解內(nèi)容。通過這種通俗易懂的陳列、宣傳方式，把史料還原為生動、形象的史實。例如，達州紅軍陵園內(nèi)建有烈士事跡陳列館、烈士紀念碑、烈士骨灰存放室、烈士墓、緬懷亭、追思亭等烈士紀念建筑物，收集有烈士個人資料240余份，各種圖片2720余張，遺物200余件，文物35件。莊嚴肅穆、沉重安靜的陵園成為達州市城區(qū)開展紀念革命烈士活動、緬懷革命先烈，進行愛國主義、社會主義精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)教育的重要場所。

（三）大量紅色遺址遺跡成為達州紅色旅游的重要景點，助力地方經(jīng)濟社會發(fā)展

改革開放三十多年來，國家經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就，人們的物質(zhì)生活也得到極大的改善。但在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，一些人的精神生活卻出現(xiàn)了“荒蕪”狀態(tài)。出于個人在物質(zhì)生活富足后追求精神生活的需要，也出于國家引導(dǎo)構(gòu)建社會主義核心價值體系的要求，紅色旅游興起并成為一種寓教于樂的新型人生觀、價值觀教育方式。

達州作為革命老區(qū)，保留下來的紅色遺址遺跡，既是寶貴的精神財富，也是發(fā)展紅色旅游的重要資源。[7]而現(xiàn)代游客的出游目的地并非一個點，而是一條線甚至一個面，所以往往孤立單獨的一個景點很難吸引廣大游客。如何整體打造本地旅游產(chǎn)業(yè)，吸引游客參觀、旅游，成為本地經(jīng)濟發(fā)展的重要課題。革命中心地帶多處于經(jīng)濟落后、交通不便的山區(qū)，那里往往又是風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人的勝地，把紅色文化、生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，成為旅游業(yè)的發(fā)展良機。寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源，從而推動革命老區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。而紅色遺址遺跡在串連旅游線路、整合片區(qū)景觀上起到了關(guān)鍵節(jié)點和畫龍點睛的作用。在達州市境內(nèi)，由北向南，由萬源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館、宣漢王維舟紀念館、達州市紅軍文化陳列館、紅色渠縣紀念園等串聯(lián)成一條紅色旅游路線，并帶動區(qū)內(nèi)其他景點共同接納游客停留、觀賞。紅色遺址遺跡本身成為重要的紅色旅游景點，對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用是不可替代。

[1]蔣吉平.中國共產(chǎn)黨達州歷史：第一卷[M].北京：中共黨史出版社，2009：126-128.

[2]唐敦教，白明高，杜 中.川陜革命根據(jù)地斗爭史[M].北京：華夏出版社，1989：73.

[3]謝遠學(xué)，郭山文.紅四方面軍征戰(zhàn)紀實[M].武漢：湖北人民出版社，2007：264.

[4]徐向前.歷史的回顧[M].北京：解放軍出版社，1987：83.

[5]蔣吉平.四川省革命遺址通覽：達州市[M].北京：中共黨史出版社，2013：214-216.

[6]孫和平.四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2010：125-132.

[7]孟兆懷.四川革命老區(qū)發(fā)展研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2013：136.