陳繼光+梁莉

摘要：由于中國傳統(tǒng)文化大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)以及民族文化逐漸融合，使得很多民族文化逐漸走向消失，因此，搶救、保護(hù)羌族民族文化已成為目前四川地區(qū)最主要的研究課題。在以發(fā)展的眼光對(duì)待民族文化研究，通過現(xiàn)有的技術(shù)手段、藝術(shù)手段和文化傳承等新方式、新手段進(jìn)行羌族文化傳承與保護(hù)研究，關(guān)鍵在于如何幫助民族地區(qū)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，提高羌族同胞的民族自豪感。而動(dòng)漫，是民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合最為緊密的產(chǎn)業(yè)之一。通過研究動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)與羌族民族文化傳承、保護(hù)的關(guān)系以及應(yīng)用前景，更有助于推動(dòng)民族文化保護(hù)工作的開展和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為羌族民族文化保護(hù)與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新思路和新方法。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；羌族文化；創(chuàng)新；產(chǎn)品開發(fā)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：F592.7；G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）11-0056-04

引言

中國是多民族的國家，經(jīng)歷了幾千年民族文化的傳承，文化內(nèi)涵豐富。但是進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，各個(gè)民族在走向現(xiàn)代化的過程當(dāng)中，都面臨相同問題，如何弘揚(yáng)、保留、傳承自己的民族文化使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，并推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。無數(shù)研究者為此探索出了很多方法和措施，并取得了一定效果。但是這樣一些方法都是建立在比較傳統(tǒng)觀念上的，滿足不了快速發(fā)展并不斷發(fā)生變化的時(shí)代需求。因此，認(rèn)清目前民族文化傳承、保護(hù)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，發(fā)揮當(dāng)今科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，探索出一條全新的更加有效的更加符合時(shí)代需求的民族文化保護(hù)方法是所有研究者努力的方向。

一、羌族民族文化傳承、保護(hù)現(xiàn)狀和研究觀念

1.悄然變化中的羌族。羌族在過去歷史中為了躲避戰(zhàn)亂都遷居在高山峽谷之中。那里生活極其艱苦，交通、教育、醫(yī)療十分落后。由于土地資源欠缺，傳統(tǒng)的狩獵、采集藥材換取生活物資的生活方式因?yàn)榘踩h(huán)境變好，國家的退耕還林、嚴(yán)禁捕殺珍稀動(dòng)物、整合鄉(xiāng)村教學(xué)資源政策的推行而悄然發(fā)生了變化：羌族原來集聚的生活方式到目前的分散獨(dú)居；由陡峭的山頂或山腰建筑選址逐步下移搬遷到地勢(shì)平坦交通方便的山腰或者山谷；大量的土地已經(jīng)退耕還林，栽種的農(nóng)作物不再是傳統(tǒng)的玉米和土豆，而是水果、蔬菜等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物；傳統(tǒng)服飾已然消失在男性群體身上，大都只穿戴于婦女群體身上；為了追求舒適便捷的生活條件，為了方便小孩上學(xué)等，大量的自然村落已經(jīng)人去樓空，雖然有部分村落還有村寨建制，可80%居民都已經(jīng)遷居縣城或者大中城市，余下的15%正準(zhǔn)備遷居，大多數(shù)村落目前留下的卻只有老人、婦女和周末回家小聚的兒童。

2.羌族民族文化傳承、保護(hù)現(xiàn)狀和研究觀念。隨著現(xiàn)代高質(zhì)量生活方式向山區(qū)推進(jìn)速度的加快，除了處在交通仍不方便的山區(qū)少數(shù)民族文化仍然有部分保留外，其他民族地區(qū)由于文化和經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，民族區(qū)域界線逐漸融合而消失，原有的獨(dú)特民族文化也在逐步消失。因此，民族文化的保護(hù)和開發(fā)被提上日程，搶救、保護(hù)羌族民族文化也成為最主要的研究選題。很多研究者都認(rèn)為，大量人員的流失是威脅民族文化傳承最大的阻礙，人不在，何談文化傳承和保護(hù)，如果保護(hù)不力，在不久以后留給我們的就只有建筑廢墟或者變?yōu)槿祟愡z址。所以，當(dāng)務(wù)之急是如何通過研究對(duì)策來留住外流的人，想盡辦法在原有的村落開展文化活動(dòng)吸引旅游者關(guān)注，或者尋找經(jīng)濟(jì)出路，提高經(jīng)濟(jì)收入吸引外出務(wù)工的人回到羌寨，或者想盡辦法不惜以國家籌款方式維系文化傳承人的生計(jì)。而且，這樣措施的實(shí)施，確實(shí)在羌族民族文化保護(hù)和傳承方面起到了一定作用。

但是，羌族生活方式的改變與其他民族地區(qū)發(fā)生的變化是類似的，這樣的變化是歷史發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力提高的必然，這樣的發(fā)展趨勢(shì)是任何人力無法改變的現(xiàn)狀。在社會(huì)穩(wěn)定的和平年代，羌族人不再因安全問題而集居在地勢(shì)險(xiǎn)峻的山崖上，碉樓也就失去了抵御外敵的軍事作用，也就沒有再建造的必要；村村公路通工程的實(shí)施讓羌族人獲得更加便利的交通條件，加強(qiáng)了與外界的溝通，也使得物資得以快速外運(yùn)，促進(jìn)了更多的經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物的栽種和外銷；求生的技能不再只局限于傳統(tǒng)農(nóng)耕、狩獵和采集草藥，毫無疑問城市比高山峽谷具有更多的求生方式和獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)；在外求生的男性們因?yàn)閯趧?dòng)需要自然而然也不再穿戴羌族民族服裝。不得不說，追求和享受富裕生活是每個(gè)羌族同胞的權(quán)利，保護(hù)民族文化也是我們當(dāng)?shù)卣呢?zé)任。因此，我們的任務(wù)就是幫助民族地區(qū)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，如何提高羌族同胞的民族自豪感。

既然民族文化大融合發(fā)展趨勢(shì)人為是無法阻止的，我們更應(yīng)該去研究的是在現(xiàn)今的高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明社會(huì)大背景下，如何去傳承和保護(hù)更有價(jià)值的民族的東西，我們應(yīng)該關(guān)注如何通過現(xiàn)有的技術(shù)手段和文化傳承新方式以及新手段的研究上，不是以堵漏的方式去被動(dòng)研究，而應(yīng)該以疏導(dǎo)或者因勢(shì)利導(dǎo)的方式開展民族文化研究。也就是說在10年或者20年后羌族人成為城市生活的一部分或者成為主體，而我們目前卻仍然只去關(guān)注如何將這樣的民族文化保留在貧困的山區(qū)，不得不說這樣的研究是不明智的做法。我們必需以發(fā)展的眼光去研究如何在現(xiàn)代城市中利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)去更好的傳承和保護(hù)羌族民族文化，這才是我們廣大民族文化研究專家、學(xué)者、政府人員急需思考的問題。

動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)，無疑是適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展既滿足民族文化傳承與保護(hù)需求的，也成為在未來羌族民族文化乃至其他民族文化傳承與保護(hù)重要的新思路新手段之一。

二、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是民族文化傳承的重要手段，是民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合最為緊密的產(chǎn)業(yè)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是文化傳播的一個(gè)重要窗口，同時(shí)也是文化傳承的重要手段和對(duì)象，是推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具潛力的產(chǎn)業(yè)。

1.就動(dòng)漫受眾來說，動(dòng)漫所面向的是廣大的青少年和兒童，而這個(gè)受眾群體就占了人口近60%。他們是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的希望，他們對(duì)知識(shí)的求知欲會(huì)更強(qiáng)，接受能力也是最強(qiáng)的群體，其對(duì)人生成長的影響力和社會(huì)發(fā)展影響力也是最深遠(yuǎn)的。因此動(dòng)漫在文化傳承和保護(hù)中是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

2.就動(dòng)漫題材、創(chuàng)作的元素和人物造型是無所不及的。動(dòng)漫是現(xiàn)實(shí)和想象最完美結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)形式，它不受時(shí)間空間、文化背景和年齡性別限制。既可以來自少數(shù)民族地區(qū)的神話傳說、口口相傳的人物傳記和所見所聞，也可以來自民間藝術(shù)、古代詩詞歌賦、歷代古典書籍等。其造型可以是寫實(shí)的、夸張變形的、夢(mèng)幻的、現(xiàn)實(shí)的、未來的、歷史的等等。其環(huán)境既可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是想象的。

3.就動(dòng)漫傳播方式來說，動(dòng)漫屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇。動(dòng)漫與其他影視產(chǎn)品同樣采取媒介傳播和文化產(chǎn)品銷售的方式進(jìn)行，而這種傳播不管在傳統(tǒng)影院、家用電視機(jī)、虛擬的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體、車載電視媒體、戶內(nèi)外電子顯示屏在傳播過程中視頻的畫面質(zhì)量和衍生產(chǎn)品銷售中會(huì)具有更多的優(yōu)勢(shì)。

4.就動(dòng)漫制作技術(shù)的數(shù)字化來說，今天的時(shí)代是數(shù)字化時(shí)代，也是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代。動(dòng)漫早已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字產(chǎn)業(yè)，成為文化傳播最長久、最快捷、最直觀、最有效、最經(jīng)濟(jì)的方法。其使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行信息記錄與保存成為主要的記錄手段，采取動(dòng)漫手段來進(jìn)行民族文化傳承與保護(hù)以及進(jìn)行快速民族文化傳播無疑是最好的方法。

5.就市場(chǎng)潛力來說通過動(dòng)漫產(chǎn)品傳播民族文化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的潛力是巨大的，也將在更加廣泛的空間進(jìn)行民族文化傳承。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2012年我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)759.94億元，較2011年的621.72億元同比增長22.23%。并且中國動(dòng)漫市場(chǎng)還有1 000億元人民幣的產(chǎn)值空間等待開發(fā)。擁有2億多用戶的手機(jī)產(chǎn)業(yè)是動(dòng)漫產(chǎn)品目前重要的開發(fā)對(duì)象，手機(jī)（移動(dòng)終端）動(dòng)漫為代表的新媒體動(dòng)漫日益成為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要突破口，如果通過開發(fā)以手機(jī)為載體的民族動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)行民族文化傳播與傳承將具有巨大應(yīng)用空間。

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三、采用動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)方式進(jìn)行羌族民族文化傳承與保護(hù)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

傳統(tǒng)的文化傳承是通過人與人的口口相傳、傳統(tǒng)文字書籍記載等方式進(jìn)行的，其弊端是傳播存在記憶個(gè)體差異和傳播載體在過程中容易受到天氣、溫度、材料屬性、傳播形式等影響，以及容易損壞、遺失等問題?，F(xiàn)如今，采取數(shù)字手段保護(hù)民族文化已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)電子信息快速傳播的時(shí)代，是一個(gè)高度發(fā)展的數(shù)字時(shí)代。人們的傳統(tǒng)媒介觀念早已經(jīng)被數(shù)字新媒介所取代。數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)與新傳媒的出現(xiàn)無疑是文化傳播的福音，而將數(shù)字制作技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)與傳播技術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合的行業(yè)無疑首推動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。數(shù)字動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作正是新科技、新技術(shù)、新媒體發(fā)展的產(chǎn)物，它無疑比任何傳統(tǒng)傳播媒介創(chuàng)作的藝術(shù)作品更適宜在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新興媒體中進(jìn)行快捷傳輸和得到更為廣泛的傳播。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)適應(yīng)了新媒體時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，滿足了羌族民族文化傳承所需，也滿足了時(shí)代生活所需，將成為現(xiàn)代民族文化傳承與保護(hù)最佳的方式。

四、動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)是提高羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最佳選擇

提高羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，打造工業(yè)型經(jīng)濟(jì)在高山峽谷內(nèi)無法展開；進(jìn)行礦產(chǎn)資源開發(fā)目前在羌族地區(qū)也行不通，因?yàn)?，目前沒有獲取太多礦物資源依據(jù)，更何況是犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的；依靠栽植經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，畢竟貧乏的土地資源和高寒氣候永遠(yuǎn)是瓶頸；開發(fā)旅游資源好像是目前最好的辦法，可是全球旅游競爭也趨于白熱化，旅游開發(fā)需要龐大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入和長久文化旅游形象的打造，而且旅游開發(fā)同樣是犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的，同時(shí)，人口流失、環(huán)境考量和地方財(cái)政無力投入在一定程度上阻礙了文化旅游經(jīng)濟(jì)的全面實(shí)施。因此，文化產(chǎn)品的開發(fā)與利用也就成為最主要的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展選擇。

而作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最具潛力和活力的動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在投入方面往往是小投入大產(chǎn)出的新興產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)、新穎的創(chuàng)意、美觀的外形和色彩受到各個(gè)年齡階段的親睞，因此，將動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為主要發(fā)展對(duì)象是羌族地區(qū)最應(yīng)該優(yōu)先考慮的方式。

動(dòng)漫產(chǎn)品《喜羊羊與灰太狼》從最初投入100萬元人民幣到目前具有上億元的產(chǎn)品銷售收益；芬蘭動(dòng)漫手機(jī)游戲《憤怒的小鳥》的這款動(dòng)漫游戲創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)投資10萬歐元，回收資金達(dá)500萬歐元；還有很多動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)都取得了巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，可以證明好的動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)是可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的。

據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，國外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值已超過2 000億美元，與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的周邊衍生產(chǎn)品產(chǎn)值則在5 000億美元以上。與動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)相關(guān)的周邊衍生產(chǎn)品產(chǎn)值在6 000億美元以上。在動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的美國、日本、韓國，動(dòng)畫游戲產(chǎn)品及其衍生產(chǎn)品的產(chǎn)值早已超過鋼鐵、汽車等傳統(tǒng)工業(yè)，成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。其中，韓國動(dòng)漫業(yè)產(chǎn)值占全球的30%，已成為韓國國民經(jīng)濟(jì)的六大支柱產(chǎn)業(yè)之一。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的年?duì)I業(yè)額達(dá)到230萬億日元，已經(jīng)成為了日本第三大產(chǎn)業(yè)，廣義動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占日本GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）十幾個(gè)百分點(diǎn)。2011—2012年，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過一系列調(diào)整與改革之后，其巨大市場(chǎng)發(fā)展空間與產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)初步顯現(xiàn)。2012年，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)759.94億元，動(dòng)畫衍生品市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到200多億元，核心動(dòng)漫產(chǎn)品出口額達(dá)到8.3億元。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)主要的銷售市場(chǎng)情況來看，中國目前每年兒童玩具的銷售額為人民幣200億元左右，兒童服裝每年的銷售額達(dá)900億元以上，兒童音像制品和各類兒童出版物每年的銷售額達(dá)人民幣100億元。調(diào)查顯示，中國每年由14—30歲的青少年所完成的卡通相關(guān)消費(fèi)總額超過13億元，已與洗發(fā)水的消費(fèi)大致相當(dāng)。據(jù)調(diào)查，在14—17歲的京、滬、穗青少年中，有56%的人在過去半年內(nèi)為自己喜歡的卡通或卡通形象購買過相關(guān)產(chǎn)品。

因此，創(chuàng)作具有羌族民族文化動(dòng)漫產(chǎn)品，然后將影視產(chǎn)品和動(dòng)畫衍生產(chǎn)品推向羌族旅游市場(chǎng)、影視產(chǎn)品市場(chǎng)和文化產(chǎn)品市場(chǎng)，既可以傳承和推廣羌族民族文化，同時(shí)也可以獲取巨大經(jīng)濟(jì)效益。進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是羌族地區(qū)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最現(xiàn)實(shí)、最有效、最佳的方式。

五、動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)將推動(dòng)羌族民族文化傳承與保護(hù)

1.創(chuàng)新的動(dòng)漫影視產(chǎn)品所產(chǎn)生的民族文化傳播能力是巨大的，傳承民族文化功效是明顯的。美國是世界動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)最活躍的民族，它是世界上成功將本民族文化和人文精神融入其他民族文化進(jìn)行有效傳播的典型代表。其創(chuàng)作的《花木蘭》、《埃及王子》、《功夫熊貓》等著名動(dòng)畫影片在全世界人面前展現(xiàn)了世界不同民族文化和歷史故事，其內(nèi)在的本質(zhì)確是無處不在的美國化的價(jià)值觀。他們的產(chǎn)品在一定程度上傳播了美國民族文化及內(nèi)在的人文精神，讓全世界設(shè)計(jì)者都在無形中吸收了美國式造型觀念和美國文化；另外，通過動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行民族文化傳播的另外一個(gè)例證就是鄰國日本。從20世紀(jì)90年代初期日本將動(dòng)漫作品《鐵壁阿童木》、《聰明一休》等打入中國市場(chǎng)后，在無形中將日本民族文化進(jìn)行了極為廣泛的傳播，不到10年中國60%的動(dòng)漫市場(chǎng)就被日本所占有。其日本價(jià)值取向、文化觀念、日本式動(dòng)漫造型觀念和審美觀念影響了我國成千上萬的青少年一代，目前在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中從業(yè)人員和公映的中國動(dòng)畫影片90%的人物造型都能看到日本的這種造型觀念和審美觀念的影子。日本的這種文化侵入在一定程度上嚴(yán)重?cái)D壓了中國原創(chuàng)動(dòng)漫的生存空間，成為目前我國動(dòng)漫原創(chuàng)力微弱、動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)無力的直接原因?？梢钥闯雒褡逦幕秩霊?zhàn)略是一個(gè)國家民族文化強(qiáng)國的主要手段之一，也在一定程度上起到了民族文化傳承和保護(hù)作用，這種文化傳承不僅有利于本民族，而是可以擴(kuò)展到全世界所有的民族之中。

2.創(chuàng)新的動(dòng)漫產(chǎn)品所產(chǎn)生的社會(huì)影響力是空前的。通過動(dòng)漫獨(dú)特的表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新的羌族動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)與銷售，能引起更多人的興趣和關(guān)注。在20世紀(jì)80年代，我國無數(shù)動(dòng)漫創(chuàng)作者所創(chuàng)作的具有民族文化內(nèi)涵的動(dòng)畫片如《草原小姐妹》、《阿凡提的故事》、《中華傳統(tǒng)美德》、《馬蘭花》等民族動(dòng)畫故事和經(jīng)典人物造型影響了中國幾代人，也在全世界掀起了研究中國民族文化浪潮。另外，美國創(chuàng)造的米老鼠動(dòng)漫形象以及運(yùn)用最新動(dòng)漫制作技術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)畫片《功夫熊貓》和最新動(dòng)漫制作技術(shù)為亮點(diǎn)的影視科幻大片《阿凡達(dá)》對(duì)世界影視文化產(chǎn)品創(chuàng)作的影響力可謂是史無前例的。

3.動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品所采取的數(shù)字制作技術(shù)是目前最先進(jìn)的數(shù)字生產(chǎn)技術(shù)，是加快文化傳播速度最有力的支撐。將來的時(shí)代是創(chuàng)新的數(shù)字時(shí)代和產(chǎn)品智能化的時(shí)代，也是信息快速傳播的時(shí)代，在大行其道的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和各種數(shù)字媒體的廣泛使用的當(dāng)今，數(shù)字生活已然成為現(xiàn)代生活最平常最快捷的生活方式。動(dòng)漫是最早也是最廣泛采用創(chuàng)新數(shù)字制作技術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的行業(yè)（動(dòng)畫影片、影視特效制作、電子圖書、手機(jī)動(dòng)漫、動(dòng)漫游戲等），是目前主要的文化消費(fèi)市場(chǎng)，也是文化傳播最主要的手段。采取創(chuàng)新數(shù)字制作手段來進(jìn)行民族文化傳承與保護(hù)無疑是不可缺少的環(huán)節(jié)和手段，其創(chuàng)新動(dòng)漫產(chǎn)品開發(fā)必將推動(dòng)羌族民族文化傳承與保護(hù)工作的開展。

4.創(chuàng)新的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是國家目前大力扶持的產(chǎn)業(yè)。2002年4月底，國家廣播總局公布了《影視動(dòng)畫業(yè)“十五”期間發(fā)展規(guī)劃》，指出“十五”期間要使國產(chǎn)動(dòng)畫業(yè)真正走上民族化、大眾化、科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路；同時(shí)，規(guī)定省級(jí)、省會(huì)市、計(jì)劃單列市電視臺(tái)每年用于國產(chǎn)動(dòng)畫片生產(chǎn)的專項(xiàng)資金，不得少于該電視臺(tái)每年廣告總收入的0.5%。發(fā)展與動(dòng)畫片密切相關(guān)的“電子游戲”和“網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫”行業(yè)。2006年4月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等十部委《關(guān)于推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，成立了由文化部牽頭、十部委組成的扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會(huì)議，并由中央財(cái)政設(shè)立了扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金。2009年7月，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，而在這一振興規(guī)劃中，動(dòng)漫作為重點(diǎn)扶持對(duì)象被提出。另外，中國已經(jīng)提出經(jīng)過5—10年時(shí)間，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)至少要占GDP1%的發(fā)展目標(biāo)。

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因此，動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品以其巨大民族文化傳播能力和所產(chǎn)生的廣泛社會(huì)影響力以及國家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的扶持政策和措施將極大推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，如果民族地區(qū)重視動(dòng)漫的文化傳承作用與發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)作用也必將極大推動(dòng)羌族民族文化的傳承與保護(hù)。

六、在現(xiàn)代城市生活中利用動(dòng)漫手段開展羌族民族文化傳承與保護(hù)

1.通過現(xiàn)代城市廣泛的新媒介（家用電視機(jī)、電影院、戶內(nèi)外電子顯示屏、視屏廣告牌、車載電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)視頻等）和動(dòng)漫傳播優(yōu)勢(shì)（作品質(zhì)量高、作品新穎、傳播快捷、傳播廣泛、高效等）制作大量羌族題材的動(dòng)漫產(chǎn)品，進(jìn)行羌族民族文化的傳播與保護(hù)意識(shí)宣傳和動(dòng)員；通過制作動(dòng)漫類語言節(jié)目學(xué)習(xí)其他民族語言以加強(qiáng)本民族與其他民族的交流，促進(jìn)與各民族和諧與團(tuán)結(jié)；通過傳播羌族民族英雄故事和塑造英雄形象提高民族自豪感和優(yōu)越感，增強(qiáng)民族自信。

2.創(chuàng)作羌族人在與邪惡勢(shì)力和惡劣自然環(huán)境作斗爭的故事，以及具有浪漫情懷的美麗傳說和英雄故事，并通過羌族獨(dú)特而可愛的動(dòng)漫造型和具有濃郁民族風(fēng)情加以體現(xiàn)出來，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新動(dòng)畫制作技術(shù)進(jìn)行動(dòng)漫影片創(chuàng)作。要充分采用各種羌族民族元素結(jié)合現(xiàn)代生活需求和審美需求對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與開發(fā)。要充分把握產(chǎn)品主色與輔色的色彩搭配、圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖形與圖形空間構(gòu)成關(guān)系處理、新穎表達(dá)形式等進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。要充分將現(xiàn)代時(shí)尚人物造型特征和傳統(tǒng)人物造型特征結(jié)合羌族人典型形體特征進(jìn)行創(chuàng)新造型設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出既保留傳統(tǒng)羌族民族文化特征又具有現(xiàn)代審美特征同時(shí)滿足城市生活需要和滿足精神需求的創(chuàng)新產(chǎn)品。在作品中要充分展現(xiàn)羌族神話傳說和英雄故事、羌族民族節(jié)日和禮祭特色文化活動(dòng)、羌族民族音樂和器樂、羌族民族舞蹈、羌族特色建筑和服飾文化等，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解羌族民族文化，感受羌族民族文化魅力，理解羌族民族文化內(nèi)涵，提高民族認(rèn)同感，同時(shí)加強(qiáng)羌族文化與其他民族文化的交流，以此推動(dòng)自身民族文化的繁榮與發(fā)展。

3.通過對(duì)經(jīng)濟(jì)效益極好的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品（音像制品、圖書、文具、服裝、日用品、旅游紀(jì)念品等）與羌族民族文化進(jìn)行結(jié)合開發(fā)，注重結(jié)合本土藝術(shù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才、動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才優(yōu)勢(shì)和民族地區(qū)深厚的民間手工藝進(jìn)行開發(fā)。例如，在動(dòng)漫衍生產(chǎn)品中對(duì)民族服飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保留民族特有圖形和圖案；設(shè)計(jì)服飾要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代便捷、時(shí)尚、美觀結(jié)合，制作創(chuàng)意新穎的具有觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值的旅游工藝品，以此促進(jìn)羌族民族服飾文化的發(fā)展和創(chuàng)新。又如，通過創(chuàng)新的以羌文化主要元素為創(chuàng)意點(diǎn)的兒童音像制品、圖書、文具、日用品等進(jìn)行研究開發(fā)，注意迎合現(xiàn)代人對(duì)綠色環(huán)保的重視就地取材（石材、木材、手工布匹、皮革等）結(jié)合現(xiàn)代使用習(xí)慣和審美情趣對(duì)產(chǎn)品造型進(jìn)行大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)占領(lǐng)民族地區(qū)乃至國內(nèi)外文化產(chǎn)品市場(chǎng)。

4.地方政府加強(qiáng)與地方藝術(shù)高校建立順暢的合作關(guān)系，吸引本土藝術(shù)高校和文化開發(fā)企業(yè)在羌族地區(qū)共同建立動(dòng)漫創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，開展動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，開啟政、企、校共同推動(dòng)羌族民族文化的大繁榮局面。

5.在羌族集中居住區(qū)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建立規(guī)范的文化產(chǎn)品既動(dòng)漫產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)和貿(mào)易區(qū)，吸引更多企業(yè)和人才進(jìn)入產(chǎn)業(yè)區(qū)，打造國內(nèi)最大的羌族文化產(chǎn)品集散地。羌族產(chǎn)品開發(fā)要特別注重民族文化產(chǎn)品的民族元素創(chuàng)新的獨(dú)特性的表達(dá)，防止產(chǎn)品與其他民族文化產(chǎn)品的同質(zhì)化。要給予更多的文化產(chǎn)品開發(fā)扶持政策，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，提高自己的生活水平，也為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

6.通過動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)，可以塑造具有羌族特點(diǎn)的動(dòng)畫形象及民族形象代言人，吸引更多的社會(huì)人士對(duì)文化研究的興趣和文化傳承與保護(hù)的關(guān)注，進(jìn)而取得巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。美國迪斯尼塑造的經(jīng)典的動(dòng)畫形象“米老鼠”是我們借鑒的典范，其在動(dòng)漫衍生產(chǎn)品中創(chuàng)造的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和全世界林立的迪斯尼主題樂園創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收益至今是一個(gè)神話，也成為了美國人的形象代言人。另外，風(fēng)靡一時(shí)的《憤怒的小鳥》動(dòng)漫手機(jī)游戲開發(fā)取得了巨大成功，也獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，其設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代風(fēng)格動(dòng)漫形象與傳統(tǒng)品牌米老鼠動(dòng)漫形象一樣受到全世界人的喜愛和關(guān)注，小鳥的形象也就成為了現(xiàn)代芬蘭人的形象代表，也讓全世界認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代芬蘭人；再有，我國創(chuàng)作的動(dòng)畫作品《阿凡提的故事》讓全國人民至今難忘其經(jīng)典故事和英雄動(dòng)畫形象，也在很大程度上讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解到了維吾爾族民族文化，其動(dòng)漫形象也就成為了維吾爾族的形象代表，其影響力和產(chǎn)生的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是不可小覷的。

七、采用動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)手段進(jìn)行羌族民族文化傳承和保護(hù)面臨的困難

1.由于長期以來更多的人將動(dòng)畫只局限在兒童娛樂領(lǐng)域，或者只局限在兒童教育領(lǐng)域，而忽視了動(dòng)漫產(chǎn)品的民族文化傳承和推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，忽視了其他人群特別是青少年群體所具有的同樣強(qiáng)烈需求，也沒有進(jìn)一步去思考如何發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)推動(dòng)民族地區(qū)文化傳承和保護(hù)工作。

2.動(dòng)漫產(chǎn)品需要大量人才進(jìn)入行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，而承擔(dān)人才培養(yǎng)的重任落在高校。多年來，國內(nèi)院校只注重技能的培養(yǎng)，缺乏傳統(tǒng)文化研究和民族區(qū)域文化包裝與創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)培養(yǎng)，并且長期承擔(dān)國外代加工，致使國內(nèi)動(dòng)漫創(chuàng)新人才培養(yǎng)嚴(yán)重不足。人才的不足已經(jīng)影響動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)效益的獲取。目前，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員主要集中在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于羌族地區(qū)交通不便、生活條件艱苦，從業(yè)人員對(duì)民族文化了解不多、對(duì)民族文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。加上地方政府沒有很好與地方藝術(shù)高校建立順暢的合作關(guān)系，因此少數(shù)民族地區(qū)也就無法吸引創(chuàng)新人才參與產(chǎn)品開發(fā)，也無法從民族文化高度去創(chuàng)新產(chǎn)品。

3.雖然國家十分重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的扶持以及文化產(chǎn)品的開發(fā)，地方政府卻沒有意識(shí)到通過動(dòng)漫創(chuàng)新的旅游工藝品對(duì)地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來的好處，沒有意識(shí)到動(dòng)漫產(chǎn)品與民族文化產(chǎn)品之間的內(nèi)在關(guān)系以及潛在的巨大經(jīng)濟(jì)效益。即使意識(shí)到了也苦于沒有切入點(diǎn)，更多的地方政府往往只寄托于借助自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)推動(dòng)單一的吃、住、行產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)收入模式，因此，改變發(fā)展思路是羌族地區(qū)政府首先要做的工作。

結(jié)語

運(yùn)用動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)行民族文化保護(hù)與開發(fā)是目前羌族民族文化研究新思路，動(dòng)漫創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)無疑是羌族民族文化傳承與保護(hù)以及提高民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平重要的手段和途徑。作為研究者應(yīng)該具有發(fā)展的眼光對(duì)待民族文化研究，在新媒體技術(shù)發(fā)展迅速的今天，通過動(dòng)漫影視產(chǎn)品開發(fā)和動(dòng)畫衍生產(chǎn)品開發(fā)推動(dòng)民族文化發(fā)展以及服務(wù)于我們地方經(jīng)濟(jì)將受到更多的重視，運(yùn)用動(dòng)漫產(chǎn)品傳承文化、傳授知識(shí)、教化思想、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值已然成為所有人和社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)與需求。動(dòng)漫其巨大的市場(chǎng)開發(fā)潛力和文化傳播的巨大優(yōu)勢(shì)必將成為民族文化傳承與保護(hù)的主力軍，也將成為更多地方政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首選。

參考文獻(xiàn)：

[1]2002年4月發(fā)布的國家廣播總局《影視動(dòng)畫業(yè)“十五”期間發(fā)展規(guī)劃》，以及2012年廣電總局向國務(wù)院報(bào)送的關(guān)于支持國產(chǎn)

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況的報(bào)告統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù).

[2]2006年4月發(fā)布的國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等十部委《關(guān)于推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》和2009年7月國務(wù)院常務(wù)

會(huì)議審議通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》.

[3]2012年7月11日文化部在上海主辦的第九屆中國國際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)行業(yè)政策發(fā)布會(huì)公布的數(shù)據(jù).

[責(zé)任編輯 柯黎]

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