卜慶振

黃厚江老師在“中國(guó)教育夢(mèng)——全國(guó)著名特級(jí)教師好課堂中學(xué)語文教學(xué)觀摩活動(dòng)”中執(zhí)教了《黔之驢》一課。在之后的講座中，黃老師闡述了他的“本色語文”觀點(diǎn)，提出了“樸實(shí)的課堂”這一理念。他認(rèn)為“樸”就是簡(jiǎn)單，而“簡(jiǎn)”是一種智慧。下面我們就通過這節(jié)課的一些片段來欣賞黃老師本色語文的教學(xué)智慧。

師：這篇文章是一篇寓言。以前學(xué)過寓言嗎？寓言有什么特點(diǎn)？

生：能告訴人道理。

師：用什么方式告訴人道理呢？

生：用故事的方式。

師：寓言中的故事有什么特點(diǎn)？

生：比較短。

師：你概括了寓言的兩大特點(diǎn)：一是有故事，二是用故事反映道理。當(dāng)然，不一定是大道理。而寓言故事又不同于一般的故事，它還有什么特點(diǎn)呢？

生：用比喻的方式講故事，里面都是動(dòng)物。

師：這句話怎么表述？

生：里面的主要角色是動(dòng)物或植物，一般不用人。

黃老師的課自始至終都體現(xiàn)著一個(gè)“簡(jiǎn)”字，他的“簡(jiǎn)”首先體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)明上。在上述導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)片段中，他先板書課題，學(xué)生解讀課題后便開始引導(dǎo)他們了解寓言這一文體的特點(diǎn)。教師語言簡(jiǎn)練，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明，板書內(nèi)容簡(jiǎn)要。對(duì)于初一學(xué)生來說，掌握寓言的特點(diǎn)正是本文要教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容。黃老師緊緊把握這一教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生已有的認(rèn)知，通過追問強(qiáng)化了對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合板書，讓他們整體掌握了寓言的特點(diǎn)。

師：讀寓言要抓故事，讀故事要抓主要形象。下面我們一起來看看黔之驢是什么樣的驢。請(qǐng)用自己的習(xí)慣標(biāo)畫出哪些語句主要寫驢，從哪些方面寫驢，寫出了一頭什么樣的驢？

生：“虎見之，龐然大物也，以為神”這一句，從虎的角度寫驢外表的強(qiáng)大。

生：“驢一鳴，虎大駭”一句從老虎害怕的角度寫驢鳴叫聲大。

生：“驢不勝怒，蹄之”一句顯示了驢脾氣暴躁。

生：從這句也可看出驢沒有真才實(shí)學(xué)卻自以為是。

師：你是從哪里看出的？

生：從“蹄之”。

師：蹄不也是一種本領(lǐng)嗎？怎么說它沒有真才實(shí)學(xué)??？

生：我來補(bǔ)充?！安粍倥?，蹄之”，驢忍不住發(fā)怒了，但它除了蹄，實(shí)在沒有其他強(qiáng)大的本領(lǐng)了。

師：對(duì)，文中還有一句與之意思相似的句子，你能找一下嗎？

生：“覺無異能者。”

…………

師：古人概括過關(guān)于黔之驢的成語有三個(gè)。你們知道嗎？

生：黔驢技窮。

生：黔驢之技。

生：龐然大物。

師：“龐然大物”在什么情況下用？姚明在籃球場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，簡(jiǎn)直是龐然大物。這個(gè)例子行嗎？

生：不行，“龐然大物”不能形容人。

師：好，有想法，但想法不一定對(duì)。請(qǐng)聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？

生：能，“龐然大物”形容表面強(qiáng)大卻沒有真正能力的對(duì)象。

…………

黃老師的“簡(jiǎn)”是多元的，他的“簡(jiǎn)”還體現(xiàn)在教學(xué)過程的簡(jiǎn)潔上。但是這個(gè)簡(jiǎn)潔不是只能對(duì)教學(xué)過程做減法，而是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“加、減、乘、除”，即重要環(huán)節(jié)進(jìn)行分解，次要環(huán)節(jié)加以整合。對(duì)于本課來說，文中“驢與虎”的形象分析是個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)他進(jìn)行了分解。先是感受語言，通過對(duì)文中相關(guān)詞句的勾畫，發(fā)現(xiàn)驢在外形、動(dòng)作、聲音、來歷、下場(chǎng)等方面的特點(diǎn)。接著品味語言，通過對(duì)一些重點(diǎn)詞句的咀嚼，加深對(duì)驢特點(diǎn)的理解。之后解讀語言，抓住“龐然大物”一詞，讓學(xué)生深入理解驢的本質(zhì)特點(diǎn)，即表面強(qiáng)大卻沒有真正能力。在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生積累了“龐然大物、黔驢技窮、黔驢之技”三個(gè)成語。同樣在分析虎的形象的環(huán)節(jié)，黃老師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)虎的形象做了從外在特點(diǎn)到本質(zhì)特點(diǎn)的分析，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入探究考虎的心理變化過程，發(fā)現(xiàn)老虎的“堅(jiān)韌謹(jǐn)慎、知己知彼”等成功要素。同時(shí)，黃老師還讓學(xué)生在已經(jīng)積累的三個(gè)成語基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生運(yùn)用語言，創(chuàng)造出“黔虎識(shí)驢、黔虎之智”等能概括老虎特點(diǎn)的四字詞語。

師：用自己的話講這個(gè)故事，我們把講故事的要求提高一點(diǎn)，分別用虎和驢的口氣來講。

（一男生以驢的口氣講述故事）

師：講得很生動(dòng)，故事性強(qiáng)。朗誦的感情也把握得挺好，味道不錯(cuò)！

（生笑）

（一女生以虎的口氣講述故事）

師：這名女同學(xué)講的故事、議論比較多，過程比較少，看來是吃的心情太迫切了。要知道吃是需要一個(gè)過程的。

黃老師的“簡(jiǎn)”更體現(xiàn)在教學(xué)方法的簡(jiǎn)明上，用簡(jiǎn)明的方法幫助學(xué)生掌握復(fù)雜的知識(shí)，這正是教師智慧的體現(xiàn)。對(duì)于一篇文言文，掌握文章的主要內(nèi)容是重要的一環(huán)。而如何檢驗(yàn)學(xué)生是否理解并掌握了文章內(nèi)容呢，傳統(tǒng)的方式自然是詞的解釋、句的解釋，乃至段與篇的解釋。黃老師在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)非常巧妙，僅僅通過講故事的方式就驗(yàn)證了學(xué)生是否理解了文章內(nèi)容。而分別以虎和驢的口氣來講則使檢驗(yàn)更深入。這樣不僅檢驗(yàn)了學(xué)生在字面上的理解程度，同時(shí)檢驗(yàn)了他們對(duì)驢和虎形象特點(diǎn)的掌握程度?！昂?jiǎn)”還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，當(dāng)女同學(xué)講的故事議論多于過程時(shí)，黃老師一句簡(jiǎn)單的點(diǎn)撥：“要知道吃是需要一個(gè)過程的。”用來提醒學(xué)生該怎樣講故事。

師：剛才有個(gè)同學(xué)說大家都不喜歡驢。老師有些懷疑，就沒有人喜歡驢嗎？

生：會(huì)有人喜歡，在現(xiàn)實(shí)生活中驢還是很有用的。

師：老師也喜歡驢，它勤勞、踏實(shí)、可愛，不工于心計(jì)，北方人家里的驢都是寶，幫人拉磨拉車。而文中的驢是說“至則無可用”，不是說驢沒有用，這怎么理解？

生：沒有把驢放到該放的地方，這驢就沒有用了。

師：人如果是這樣，恐怕結(jié)局也如此??！那到底是誰導(dǎo)致了這個(gè)悲劇呢？

生：好事者！

師：如果說驢是指當(dāng)時(shí)昏庸無能的官員，那么好事者是誰啊？

生：無能昏庸的皇帝。

師：你能從好事者的角度用一個(gè)詞語概括，給后世留下的教訓(xùn)嗎？來嘗試一下。

生：載驢入黔！

師：如果你是領(lǐng)導(dǎo)者可不要做載驢入黔的事啊！

黃老師的“簡(jiǎn)”還體現(xiàn)在課堂教學(xué)的展開上。一堂課的深度是如何達(dá)到的，學(xué)生理解的深入是如何達(dá)到的，依靠的正是教師的智慧。黃老師“樸實(shí)的課堂”外在的表現(xiàn)是“簡(jiǎn)”，內(nèi)在的體現(xiàn)則是“實(shí)”。這個(gè)實(shí)，除了學(xué)生有實(shí)在的積累外，還表現(xiàn)在有實(shí)在的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)在的訓(xùn)練。有了實(shí)的基礎(chǔ)，深也就變成了自然而然的事情了。在上述教學(xué)片段中，學(xué)生對(duì)好事者的認(rèn)識(shí)正是基于前面的教學(xué)活動(dòng)的。黃老師說語文課的道理不是教師講出來的，而是學(xué)生在閱讀的過程中自己感悟的。黃老師正是以課堂活動(dòng)為載體，在環(huán)環(huán)相扣又相互交叉的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生走進(jìn)文本深處，感悟到深刻的人生哲理。

當(dāng)學(xué)生對(duì)語文課越來越不感興趣的時(shí)候，教師所做的不是挖空心思去玩形式，不是海闊天空去搞轉(zhuǎn)移，也不是苦口婆心去講道理，我們要做的就是像黃厚江等名師那樣，尋找語文教學(xué)的本色，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，以語言為核心，以課堂活動(dòng)為載體，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)是一種智慧。（作者單位：山東省東平縣東平街道中學(xué)）

□責(zé)任編輯 徐純軍

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