沈祥富

【摘 ? ?要】語(yǔ)文是炎黃子孫在漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)過(guò)程之中形成的具有中華民族獨(dú)特屬性的文學(xué)和語(yǔ)言。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又蘊(yùn)蓄深厚，記載著我國(guó)璀璨繁榮的文學(xué)發(fā)展。漫長(zhǎng)的歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生了一代又一代杰出的作家和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了多姿多彩的體裁、風(fēng)格、流派，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流和文學(xué)理論。但是詩(shī)詞以精工凝練的詞語(yǔ)、富有節(jié)奏的韻律以及對(duì)生活高度集中的表達(dá)和蘊(yùn)蓄深厚的情感在語(yǔ)文中閃耀著獨(dú)特的光芒，本文將對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】高中階段 ?語(yǔ)文教學(xué) ?中華詩(shī)詞之美

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.10.085

高中語(yǔ)文課程要求進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有將強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而詩(shī)詞學(xué)習(xí)就是其中一個(gè)重要的方面。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)習(xí)在漫長(zhǎng)的歷史中流傳下來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇不僅能夠提高學(xué)生的審美能力、探究能力，詩(shī)詞之中所展現(xiàn)的是人的高尚情操和堅(jiān)貞的品格也對(duì)高中學(xué)生的道德素質(zhì)有一定的積極影響。詩(shī)詞教學(xué)要講究正確的方法。

一、巧妙導(dǎo)入，引人入勝

高中階段學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)復(fù)雜而深入，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較辛苦。而且長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)學(xué)生也容易感到疲勞，所以在教學(xué)之處，教師就要做好巧妙的導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。良好的開(kāi)始是成功的一半，中華詩(shī)詞本身就含有一種蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的獨(dú)特魅力，就要教師巧妙地的設(shè)計(jì)導(dǎo)入，學(xué)生自然會(huì)被詩(shī)詞的魅力所折服。教師可以首先播放一曲富有古典韻味的音樂(lè)、可以讓學(xué)生欣賞幾張與詩(shī)歌主題相關(guān)的圖片、或者找個(gè)學(xué)生起來(lái)有感情的朗讀一下所要講解的詩(shī)詞，也可以首先以輕松的語(yǔ)氣講一個(gè)相關(guān)作者的生活小故事，這些巧妙的導(dǎo)入都可以引起學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣。

二、深情演繹，入景移情

詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的并不只是單純的記憶，而是要學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞，理解詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵或者所表達(dá)的深刻哲理、思想感情。在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握，就必須在講課的過(guò)程中能讓學(xué)生深刻體會(huì)，真正的入景移情。

教師在講解時(shí)先要介紹作者以及生活的背景。對(duì)于文學(xué)的鑒賞一向講究知人論世，要了解詩(shī)詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)就要了解作者生活的時(shí)代背景以及人生的一些主要經(jīng)歷。讓學(xué)生在了解背景的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如：建安時(shí)期，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，作家既要適應(yīng)戰(zhàn)亂又要適應(yīng)改朝換代。文人的敏感使他們感受到人生的無(wú)常和生命的脆弱，還有個(gè)人的無(wú)能為力，所以形成了悲涼慷慨的建安風(fēng)骨。李白所生活的唐朝正值一代盛世，物產(chǎn)豐盈人民安居樂(lè)業(yè)，所作詩(shī)篇都?jí)邀惢趾?、熱情浪漫，富有大?guó)氣度。而唐玄宗晚年爆發(fā)安史之亂，國(guó)家又遭戰(zhàn)火荼毒，杜甫親嘗戰(zhàn)亂所帶來(lái)的痛苦，家園被毀、幼子夭亡，他的詩(shī)歌顯示出沉郁頓挫的風(fēng)格。高適、岑參等有過(guò)軍旅生活的經(jīng)歷，所以才能寫(xiě)出慷慨奇?zhèn)ワL(fēng)格的作品。

在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于作家背景的介紹是必不可少的，而且教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生課下自己查資料，并且在課堂上由學(xué)生告訴大家，并請(qǐng)其他學(xué)生作補(bǔ)充，這樣學(xué)生的記憶會(huì)更扎實(shí)，還能節(jié)省有限的課上時(shí)間。

教師在講課的過(guò)程中要帶領(lǐng)學(xué)生有感情的朗讀詩(shī)詞，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，讀的過(guò)程也是一個(gè)體會(huì)的過(guò)程，是一個(gè)理解的過(guò)程，在讀的過(guò)程中感受到作者所烘托的氛圍和寄托的情感，并且學(xué)習(xí)詩(shī)人高尚的品格。

三、深入學(xué)習(xí)，分析特色

詩(shī)詞的魅力還在于用簡(jiǎn)單有限的字?jǐn)?shù)表現(xiàn)了蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的審美境界。學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一個(gè)重要方面就是找到詩(shī)眼和把詩(shī)寫(xiě)活的字還有渲染色彩的意向。

意向是詩(shī)歌中融入作者主觀感情的客觀物象。比如：長(zhǎng)亭、楊柳、南浦代表離別，而明月、鴻雁、雙鋰則代表思鄉(xiāng)和游子情懷。至于梧桐、芭蕉、杜鵑、猿鳴則是感傷、愁苦意向的代表。教師在教學(xué)的過(guò)程中要帶領(lǐng)學(xué)生一起總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、善于總結(jié)規(guī)律的意識(shí)和能力。

但我國(guó)現(xiàn)代教學(xué)中比較多采用傳統(tǒng)的教師絕對(duì)權(quán)威的教學(xué)方法。為了節(jié)省時(shí)間，直接公布正確答案，以及給學(xué)生總結(jié)好規(guī)律和模板，這其實(shí)違背了素質(zhì)教育的初衷。教育的目的是為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的人。首先注重的應(yīng)該是獨(dú)立思考的能力，而標(biāo)準(zhǔn)答案和答題模板都不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，而且學(xué)生對(duì)于教師總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)答案還會(huì)產(chǎn)生抵觸的心理，把它們視為多加的記憶負(fù)擔(dān)。在新時(shí)代的教育教學(xué)中教師也應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真思考，在備課時(shí)多注意研究讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的方法。引導(dǎo)學(xué)生積極思考自己尋找答案。

四、品讀詩(shī)詞，鑒賞表現(xiàn)手法

詩(shī)歌另外一個(gè)魅力所在就是獨(dú)特的表達(dá)技巧，有些詩(shī)詞精雕細(xì)琢、詞采華麗，有些詩(shī)詞渾然天成，天然清新卻都散發(fā)出無(wú)限的韻味。這是因?yàn)樽髡咔擅畹剡\(yùn)用了很多表現(xiàn)手法。在詩(shī)詞中象征是一種非常常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，古人多含蓄而深沉，表達(dá)的方式也十分婉轉(zhuǎn)。通常會(huì)借助一些生活中常見(jiàn)之物表現(xiàn)自己的高尚情操。比如說(shuō)：在詩(shī)詞中，竹通常象征著正直清高、君子氣節(jié)，蘭芷象征著名貴、孤芳，菊象征著悠遠(yuǎn)淡然，牡丹象征富貴，蓮象征清雅自愛(ài)等。

托物言志也是一種常用的表現(xiàn)手法，古人常常用詩(shī)歌表現(xiàn)自己的胸懷心志，但是并不像現(xiàn)代人一樣直接，而是含蓄地托物言志。比如：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！蓖趺峤鑼?duì)墨梅的歌頌來(lái)表達(dá)自己的志向是追求高潔、淡雅，不向世俗低頭的操守。

除此之外，襯托、借景抒情、融情于景，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，以樂(lè)景寫(xiě)哀情等等經(jīng)典表現(xiàn)手法的使用讓古典詩(shī)詞充滿魅力，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，至今仍為世人傳頌。

中國(guó)的詩(shī)詞凝結(jié)著各個(gè)時(shí)代遷客騷人的非凡智慧，是博大精深的中華民族文化的重要組成部分，高中生對(duì)于詩(shī)詞的掌握不僅能夠利于中華文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且學(xué)生也能從詩(shī)歌中受到啟發(fā)，明白許多哲理，比如：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?、“少壯不努力，老大徒傷悲?！?、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！边@些詩(shī)句都以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)表達(dá)出一些深刻的哲理，在實(shí)際生活中為世人指引方向。德育也是我國(guó)素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，語(yǔ)文教師要肩負(fù)好教書(shū)育人的責(zé)任，對(duì)高中階段的學(xué)生加以引導(dǎo)，利用好高中語(yǔ)文課堂，通過(guò)詩(shī)詞中的哲理和詩(shī)人高尚的品格教育學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。