付可艷

【摘 ? ?要】穿越歷史長河，先賢智慧之光照亮了當(dāng)代教育之門。理想的教育的確是“一切為了孩子，為了孩子的一切”。“孩子”“一切”給教育工作者提出了高要求，用智慧來成就孩子們的幸福，得讓孩子獲取真正的自由空間：即解放孩子，歸還自由。

【關(guān)鍵詞】解放思想 ?解放行動(dòng) ?孩子 ? 改革

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.10.165

一、解放思想，認(rèn)識(shí)孩子和發(fā)現(xiàn)孩子

盧梭曾說：世界上有一種學(xué)問最重要，但最不完備的就是人的學(xué)問。作為教育工作者，工作的入口就是了解教育對象，不了解教育對象，不了解他的智力發(fā)展，他的思維，興趣，愛好，才能，稟賦，傾向——就談不上教育。對兒童有怎樣的認(rèn)識(shí)，就有怎樣的教育。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書不僅論述了教師的心，也闡述了兒童世界。他對兒童世界有著卓越的認(rèn)識(shí)：童年是人生最重要的時(shí)期，這不是對未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的，燦爛的，獨(dú)特的，不可重視的一種生活，兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴(yán)觀念。要進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮的門，就必須在某種程度上變成一個(gè)孩子，只有在這種情況下，孩子們才不會(huì)把你當(dāng)成一個(gè)偶然闖進(jìn)他們那個(gè)童話世界大門的人，當(dāng)成一個(gè)守衛(wèi)這個(gè)世界的看門人，一個(gè)對這個(gè)世界里發(fā)生的一切都無動(dòng)于衷的看門人。

如此深刻的認(rèn)識(shí)才會(huì)竭盡一切的把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，從而享受教育的成功。對兒童的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)是開展兒童教育的前提，以致杜威提出“以兒童為中心”的教育思想。

作為教育工作者首先必須解放思想，重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子，就能真正的傾聽孩子成長拔節(jié)的聲音，就會(huì)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，銘記“讓每個(gè)孩子都抬起頭來！”

二、解放行動(dòng)，發(fā)展孩子和創(chuàng)造孩子

盧森堡說過：“一個(gè)人在匆匆忙忙的趕往偉大教育事業(yè)的路上，卻撞到了孩子?！蔽覀儾幌胱鲎驳胶⒆拥慕逃ぷ髡撸热徽J(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)了孩子，就得付諸行動(dòng)，遵循教育規(guī)律，營造和諧氛圍，讓孩子順其自然的發(fā)展，自由的探索創(chuàng)造！

1.學(xué)會(huì)“放手”，以尊重為先。

馬卡連柯曾有過這樣的論斷：“兒童的尊嚴(yán)，是人類心靈里最敏感的角落;保護(hù)兒童的自尊心就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量。”如何遵循孩子身心發(fā)展，還給孩子廣闊的藍(lán)天呢？我認(rèn)為學(xué)會(huì)“放手”，懂得尊重。所謂“放手”不是放任自流，它是一種寬容，是一種尊重，一種在原則下的自由?！胺攀帧笔墙o老師和學(xué)生一點(diǎn)自由呼吸的空間，從而在自由規(guī)則中自律自強(qiáng)。

日本幻想小說《遙遠(yuǎn)的聲音》主人公鄭燕——一位天真活潑的孩子，因做完作業(yè)出去找公用電話亭打電話請求媽媽賜予玩的權(quán)利，卻慘遭車禍，可電話亭里還會(huì)傳來莫名其妙的聲音“媽媽，我想玩”。一聲渴望自由的呼喚來自天堂??！讀讀邵燕祥筆下的《放風(fēng)箏的孩子》，或許我們真的不知放風(fēng)箏的孩子哪兒去了，是我們扭曲了純真的童心，是我們扼殺了孩子創(chuàng)造的可能性啊。我們要明白孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來的理想追求。教育工作者更要思考學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮與斗室，可以充斥與廣廈——就看我們給他們提供什么樣的空間。

著名的班主任魏書生倡導(dǎo)的“人人有事做，事事有人做”其實(shí)就是教育的“放手”，放手讓學(xué)生參與管理班集體，放手讓學(xué)生自行制定規(guī)則遵守規(guī)則，放手發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主人翁精神。他說：“每個(gè)學(xué)生都是我的助手”“我們要穿透學(xué)生的表情，看到學(xué)生的內(nèi)心”。在他的集體里，“一分鐘全班調(diào)完座位”“一節(jié)無人守望的自習(xí)”“一份病例說明書”……這一切都是尊重為先，“放手”的碩果。今天我們“放手”讓學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，明天就學(xué)會(huì)了競爭，學(xué)會(huì)了創(chuàng)新！

2.循序漸進(jìn)，以欣賞為本。

“孩子，你慢慢來”一句樸實(shí)的話語道出了教育是一項(xiàng)慢工程，需循序漸進(jìn)地引導(dǎo)。孩子7-8歲是成長的第一個(gè)叛逆期，12-13歲是成長的第二個(gè)叛逆期—青春期。讀懂了孩子的生長規(guī)律，才會(huì)讓孩子像花兒一樣自然生長。每個(gè)孩子的求知欲和好奇心有差異，讓他們同時(shí)散發(fā)芬芳的確很難，只要堅(jiān)信遲開的花朵依然燦爛就是對孩子的欣賞。

我們的班級中有留守兒童，單親家庭的孩子，獨(dú)生子女，性格孤僻的學(xué)生……面對個(gè)性不同的孩子就得“一把鑰匙開一把鎖”，遇到后進(jìn)生總犯錯(cuò)誤也不必喪失激情，換個(gè)角度看相信“再銹的鎖也能打開”，因?yàn)闆_動(dòng)的孩子打次架正常，多情的孩子談次戀愛不足為奇，怠慢的孩子曠次課何必較真，只要我們心平氣和地隨時(shí)提醒，慢慢地幫助他們把松緊的鏈條隨時(shí)擰緊，你說遭遇挫折不就是給孩子上了一堂歷練課嗎？把關(guān)注的目光投給那些成績落后思想消極的孩子們，蹲下身來與孩子溝通交流拉近心靈的距離，走一步再走一步。只要學(xué)生

的每一次閃光都有你的肯定和贊賞，深信清泉汩汩流出的時(shí)候就是幸福時(shí)刻！

教育絕對不是一件開花的活兒，它是種樹，它是一種持續(xù)不斷的扶持和忘我的漫長等待。陶行知先生獎(jiǎng)給犯錯(cuò)誤的孩子“三顆糖”的做法是告訴老師不要急功近利，慢慢來教育;霍懋征老師與一個(gè)留過三次級的學(xué)生的感人故事啟示我們大愛無疆，心育無痕;我們要做《麥田的守望者》中的霍爾頓.考爾菲德，守望著我們的教育理想，守護(hù)教育的根據(jù)地，守護(hù)學(xué)生的童年時(shí)代。

3.改革創(chuàng)新，以自然為真。

“把籠里的小鳥放回天空它能任意飛翔，把學(xué)校的一切伸張到大自然里去……使孩子能到大自然大社會(huì)中取得豐富的學(xué)問?！边@是陶行知先生的主張，這樣的主張不就是創(chuàng)新嗎？大自然是最好的老師，它包羅萬象，奧秘?zé)o窮，是兒童理想的源泉。孩子從小就喜歡外面有風(fēng)有雨的世界，老師應(yīng)該為兒童的自由解放而創(chuàng)新。把學(xué)生放回大自然，讓其帶著喜悅心情去發(fā)現(xiàn)自然之謎，享受自然之趣。

蘇霍姆林斯基同樣是創(chuàng)新，讓孩子從死記硬背的教育環(huán)境中解脫出來，他帶著學(xué)前班的孩子們來到藍(lán)天下，自然界，辦起了獨(dú)特的學(xué)前教育——“快樂學(xué)?！?，也稱為“藍(lán)天下的學(xué)?！?，這樣自由開放式的教育真正的鼓勵(lì)兒童探索發(fā)現(xiàn)，回歸自然，快樂的成長和學(xué)習(xí)。

有名的家教老師蔡興容教育方式的多樣化可謂創(chuàng)新，他給了我們課程設(shè)置和教育方式的創(chuàng)新自由：與一個(gè)沉迷游戲的孩子在月光下漫步是上課，用醬鴨鎖骨作道具，“引誘”孩子學(xué)習(xí)《浮生六記》是上課，與母女倆在大榕樹下現(xiàn)場寫作是上課……教育真像生活本身一樣豐富多彩，孩子也在自由廣闊的大自然中其樂融融地生活、學(xué)習(xí)、多么愜意！

《禮記》有言“學(xué)然后知不足，教然后知困”。教育永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，作為教育工作者只要常記“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用無悔的童心解放自己，歸還孩子自由的天空;用無私的師愛解放孩子，喚醒孩子成長的力量;用教育的智慧成就孩子一生的幸福！