逯艷

摘 要： 《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》是王蒙的兩部長篇小說，也是受眾接受度和認(rèn)知度相當(dāng)高的兩部作品，雖然兩個(gè)文本間隔四十多年，但是作為“青春體”小說創(chuàng)作的典范，對當(dāng)代語境下的年輕讀者仍具有不可低估的啟示意義。文章從小說創(chuàng)作的文本層面和當(dāng)下語境受眾群體兩個(gè)維度對兩部作品進(jìn)行解讀，揭示這兩部時(shí)隔四十年之久的作品在當(dāng)下具有的不可替代的文學(xué)史意義和文本價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 王蒙 青春體 《青春萬歲》 《戀愛的季節(jié)》

20世紀(jì)50年代，王蒙在《組織部來了個(gè)年輕人》中塑造了懷著雄心和激情進(jìn)入社會工作崗位的年輕人林震，這一形象的塑造放在當(dāng)下語境看，帶給青年人更多負(fù)面能量，尤其是當(dāng)受眾把林震這一個(gè)體置換成受眾本人時(shí)，那么劉世吾那句“就那么回事”的不良誘導(dǎo)便會滋生出受眾的負(fù)面情緒，這對“80后”、“90后”這些受眾群體而言，無疑具有消極層面的教育作用，甚至?xí)碚`導(dǎo)的弊端。這正是《青春萬歲》存在的潛在不良影響。事實(shí)卻是，時(shí)隔四十多年后，王蒙創(chuàng)作了《戀愛的季節(jié)》這部長篇小說，小說依然延續(xù)了《青春萬歲》的那種結(jié)局設(shè)置，都無一例外地將小說主人公們，即將像《組織部來了個(gè)年輕人》中林震一樣的青年們放置在個(gè)人主義對集體主義的消解模式中。問題就是，為什么在當(dāng)下語境中，《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》仍然具有不可取代的文學(xué)史價(jià)值和文本意義呢？考察《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》這兩部小說所具有的時(shí)代價(jià)值，可以從以下兩個(gè)維度入手。

一、從小說創(chuàng)作的文本層面看

《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》都屬于“青春體”小說創(chuàng)作實(shí)踐的范本。根據(jù)董之林《論青春體小說———50年代小說藝術(shù)類型之一》一文所說，我們可以將“青春體”小說看成是特定歷史年代的文化產(chǎn)物。它以特定時(shí)域下作家的諸種青春心態(tài)，反映該時(shí)段社會范圍內(nèi)的青春風(fēng)貌，所以這一類型的小說創(chuàng)作需要作者突出青春對生活的干預(yù)，肯定并表現(xiàn)青春改變生活、預(yù)示未來的潛在能力。

首先，敘事上需要不拘格套的情感表達(dá)方式，要著力凸顯造成文化沖突的理想化場景?！肚啻喝f歲》和《戀愛的季節(jié)》，一個(gè)寫于20世紀(jì)50年代，一個(gè)寫于20世紀(jì)90年代，整整跨域了四十年。盡管時(shí)間跨越幅度巨大，但是兩個(gè)文本具有如出一轍的背景、題材和結(jié)局設(shè)定，這就決定了文本在敘事風(fēng)格上并無大的差異。正如《青春萬歲》開篇的詩所言：“所有的日子都來吧，讓我們編織你們，用青春的金線，和幸福的瓔珞，編織你們。”王蒙用一種噴薄式的情感表達(dá)方式，將文本中青年人革命激昂的姿態(tài)嫁接在淡然的失落感上，催生一種適合展現(xiàn)文化沖突的理想化場景。

其次，在人物塑造上，需要建構(gòu)具有進(jìn)取、激進(jìn)、熱情的青年人形象。無論是《青春萬歲》中的以鄭波、袁新枝、楊薔云等為代表的少共中學(xué)生，還是《戀愛的季節(jié)》中以趙林、周碧云、蕭連甲、祝正洪、高來喜、卞迎春等為代表的中年輕的區(qū)團(tuán)委干部，這些人物設(shè)定都以新中國成立前夕加入共產(chǎn)黨的“少年布爾什維克”作為參照。他們都親歷了推翻舊政權(quán)建立新中國這一由黑暗到光明的進(jìn)程，自覺地遵守當(dāng)時(shí)主流話語的要求，同時(shí)基于知識分子的文化素養(yǎng)和理論基礎(chǔ)，他們還肩負(fù)著建構(gòu)并推廣主流話語的職責(zé)。

二、從當(dāng)下語境的受眾群體看

當(dāng)文學(xué)作品流入市場之后，文學(xué)批評之標(biāo)準(zhǔn)在文化消費(fèi)的過程中會相應(yīng)調(diào)整，其中干預(yù)力量之一就是“受眾”。然而不同時(shí)代語境具有不同層次的受眾群體，這些層次不僅涵蓋政治走向、經(jīng)濟(jì)能力、文化程度，還包括年齡構(gòu)成。從這一角度來說，《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》對當(dāng)代語境下特定的受眾群體具有深遠(yuǎn)的啟示意義。

從《組織部來了個(gè)年輕人》開始，到《如歌的行板》，王蒙似乎有意賦予這些小說近乎一致的故事設(shè)定模式，即都是將青年人放置在青春迷失的界域內(nèi)。如果《青春萬歲》對青春迷失的設(shè)定還是不自知不自覺的，那么《戀愛的季節(jié)》卻是在時(shí)空距離被拉開后作者對青春的理性反思和冷靜思考。盡管當(dāng)下的讀者會在閱讀完這些文本后覺得落寞和心灰，但是拋開結(jié)局設(shè)定，文本中的青年人所具有的立志投身祖國、以飽滿的熱情報(bào)效祖國、時(shí)刻準(zhǔn)備為集體利益犧牲一己利益的“大我”，卻是“80后”和“90后”受眾群體普遍缺失的覺悟和情懷。從這一層面上說，《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》無疑為我們提供了認(rèn)知“大我”和“小我”的平臺。

教師應(yīng)該首先尋找并建立符合“80后”和“90后”這一特殊年齡構(gòu)成受眾群的認(rèn)知模式，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)他們對社會主義價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)知。除此之外，還要從實(shí)際出發(fā)，對這一群體的學(xué)生進(jìn)行集體主義知識的教育和普及，以便有效消除他們對“大我”的集體無意識，逐漸培養(yǎng)他們對“大我”和“小我”的合理取舍和科學(xué)認(rèn)知。

三、結(jié)語

以《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》為參照的小說創(chuàng)作，不僅豐富了中國當(dāng)代文學(xué)史“青春”系列人物圖譜，而且具有超越文本意義層面的時(shí)代價(jià)值。這種時(shí)代價(jià)值的超越性使得當(dāng)代受眾在受益之余，又反過來加快了王蒙以《青春萬歲》和《戀愛的季節(jié)》為代表的“青春體”小說走向經(jīng)典化的腳步。endprint