洪春亞

感悟，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一項(xiàng)重要目標(biāo)，又是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的一種基本方法。小學(xué)語(yǔ)文新大綱指出，語(yǔ)文教學(xué)要“注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用”，在閱讀教學(xué)中，“要讓生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感”。從新大綱的表述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，感悟是積累和運(yùn)用語(yǔ)言的前提，感悟是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的悟的過(guò)程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是包括對(duì)文字符號(hào)及文字符號(hào)所承載的思想內(nèi)容、文字材料組織的方式方法及所滲透的情感、韻味的總體感知和領(lǐng)悟。其中，“感”是對(duì)語(yǔ)言的直接接觸和感受，整體性和抽象性是其基本特征；“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下，對(duì)閱讀材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式等方面的深層把握和領(lǐng)悟，思想性和情緒性是其基本特征。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟必然會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)由淺入深、由表及里的認(rèn)識(shí)與體察過(guò)程。我認(rèn)為，學(xué)生感悟的過(guò)程可以劃分成感性、悟性和靈性三個(gè)層面。

一、感悟的感性層面

小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)，在閱讀課文并感悟語(yǔ)言文字時(shí)，感性層面是不可逾越的。在教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生用兩條視線(xiàn)閱讀，一條是眼睛的“生理視線(xiàn)”，負(fù)責(zé)吸收語(yǔ)言符號(hào)以供心靈辨認(rèn)；一條是心靈的“心理視線(xiàn)”，通過(guò)想象與聯(lián)想，將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、可感的圖畫(huà)。在此階段，教師要舍得花時(shí)間讓學(xué)生靜下心來(lái)，充分地讀書(shū)，在與文言文的反復(fù)充分的接觸中明白語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思。教師往往可通過(guò)提出讀了這一部分“你了解了些什么？”、“你知道了些什么？”等淺層次的問(wèn)題，檢查學(xué)生在感性層面上對(duì)課文內(nèi)容掌握的信息量，學(xué)生往往通過(guò)復(fù)述或轉(zhuǎn)述反饋對(duì)課文的了解程度。

1.復(fù)述

復(fù)述是指學(xué)生用課文中的語(yǔ)言文字對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行重新表述，一般分為具體復(fù)述和簡(jiǎn)要復(fù)述。復(fù)述的順利與否主要取決于復(fù)述者對(duì)課文語(yǔ)言文字感知程度的高低和記憶貯存語(yǔ)言文字能力的強(qiáng)弱。

2.轉(zhuǎn)述

轉(zhuǎn)述是指學(xué)生參照課文語(yǔ)言文字，通過(guò)組織加工，然后用自己的語(yǔ)言對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行表述。在語(yǔ)言的表達(dá)上，轉(zhuǎn)述比復(fù)述具有更強(qiáng)的靈活性，在心智操作上，轉(zhuǎn)述除了有感知、記憶的參與外，還需要學(xué)生加入生活經(jīng)驗(yàn)和形象思維，并對(duì)課文語(yǔ)言進(jìn)行合理的提取并重組。

復(fù)述和轉(zhuǎn)述屬于感悟的感性層面，是感悟過(guò)程中的起始階段。在這個(gè)階段，學(xué)生不管是對(duì)全文的把握，還是對(duì)課文重點(diǎn)部分的理解，都僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)上。教師要尋找到感悟語(yǔ)言文字的最佳切入口，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、想象、情感，促使學(xué)生進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)。

二、感悟的悟性層面

感悟的悟性層面是學(xué)生深入理解課文的中介，是衡量學(xué)生讀懂課文的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟僅僅停留在感性層面，那么這種感悟是淺層次的、不完整的。在悟性層面上，教師必須在引導(dǎo)學(xué)生充分“感知”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激其思、動(dòng)其情，使之明理、得法。

在悟性層面上，感悟語(yǔ)言文字的最佳方法是“熟讀精思”。教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的探究心理，使學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)，然后扣讀導(dǎo)悟，以讀見(jiàn)悟，保證學(xué)有自主讀書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生“潛心會(huì)文”，“切己體察”，“披文以入情”。在感悟語(yǔ)言文字的過(guò)程中，教師要順應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。小學(xué)生的思維帶有很強(qiáng)的具體形象性，教師的“導(dǎo)”應(yīng)以形象思維為主，經(jīng)常采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，如即興表演、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w等。因?yàn)樽髡呖偸峭ㄟ^(guò)一定的語(yǔ)言文字表達(dá)某個(gè)情境的，反過(guò)來(lái)，一旦學(xué)生看到作者所描繪的那個(gè)情境，便會(huì)“豁然”領(lǐng)悟用以表達(dá)這一情境的語(yǔ)言文字。

三、感悟的靈性層面

語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生悟性，而且要在悟性層面上開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈性。語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)應(yīng)該是對(duì)“人”的塑造和完善，語(yǔ)文教學(xué)必須使學(xué)生敞開(kāi)心靈，成為有靈性、有鮮明個(gè)性的人。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生活潑開(kāi)朗、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、敢于質(zhì)疑、堅(jiān)持己見(jiàn)、敢想敢說(shuō)、標(biāo)新立異……這些都是學(xué)生靈性的具體表現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，漢字思維內(nèi)涵的多層次性、漢語(yǔ)文內(nèi)容的豐富性和漢語(yǔ)文閱讀的多解性，能引發(fā)學(xué)生的愛(ài)好和興趣，能拓展學(xué)生的思維想象空間，能促使學(xué)生創(chuàng)新思維的多向發(fā)散，能培養(yǎng)學(xué)生回旋噴涌的思辨力和創(chuàng)造力。漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力為開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈性提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，因此在感悟的靈性層面上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)，應(yīng)常用商量的口吻提問(wèn)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。如讀完一段文章，可問(wèn)：“留給你印象最深的地方在哪兒，為什么？”“哪些地方寫(xiě)得好，好在哪兒？”“你還有什么疑問(wèn)嗎？”“你還有什么不同意見(jiàn)嗎？”“比較一下，這幾種看法哪種更為合理？”等等，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)語(yǔ)言文字的品評(píng)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異，大膽表達(dá)自己的真情實(shí)感和獨(dú)特的見(jiàn)解，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和靈性。endprint