摘 要：連云港地區(qū)民間剪紙種類(lèi)繁多、寓意深刻、文化內(nèi)涵深厚。是連云港人民在社會(huì)生活中發(fā)生、發(fā)展、流傳的藝術(shù)品，是民俗文化的一個(gè)重要組成部分。連云港剪紙作為有代表性的民間藝術(shù)形式之一，有著很高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)對(duì)連云港地區(qū)剪紙藝術(shù)的發(fā)展、技法和特點(diǎn)的研究，分析連云港地區(qū)民間剪紙藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；特點(diǎn)；發(fā)展

連云港位于江蘇最北端，北接山東，是隴海線(xiàn)最東端。連云港古稱(chēng)“海州”，因面向連島，背靠云臺(tái)山，又因有連云港港口，得名連云港。截至2014年6月，連云港下轄3個(gè)市轄區(qū)、3個(gè)縣級(jí)行政區(qū)：海州區(qū)、連云區(qū)、贛榆區(qū)、灌南縣、東?？h、灌云縣。連云港的地理位置和海洋性氣候共同造就了連云港南北兼收、剛?cè)嵯酀?jì)的文化特質(zhì)。其中，剪紙就是這一文化特點(diǎn)的代表之一。連云港剪紙作為有代表性的民間藝術(shù)形式之一，有著很高的研究?jī)r(jià)值。結(jié)合連云港的具體情況將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅是一種技藝的傳承更是一種文化的延續(xù)。

1 連云港地區(qū)剪紙藝術(shù)的發(fā)展

1.1 傳統(tǒng)剪紙概況

剪紙，又叫刻紙，是一種用“刀”和“紙”進(jìn)行創(chuàng)作的鏤空藝術(shù)，是一種古老的流傳盛廣的民間美術(shù)形式之一。和很多傳統(tǒng)的藝術(shù)一樣，剪紙也經(jīng)歷了發(fā)端、發(fā)展、輝煌、沒(méi)落和復(fù)興的歷程。剪紙的表現(xiàn)方法很多，這里重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種剪紙的表現(xiàn)方法很多，歸納起來(lái)為單色和彩色兩種。又分為陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽(yáng)結(jié)合、剪影、套色剪紙、點(diǎn)色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙和分色剪紙幾大類(lèi)。表現(xiàn)題材有人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，每一個(gè)大類(lèi)都飽含了不同小類(lèi)，剪紙材料除了紙張還有金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。

1.2 連云港剪紙藝術(shù)概況

連云港剪紙分布較為均勻，轄區(qū)內(nèi)都有剪紙藝人，對(duì)周邊的臨沂、呂南、日照、徐州、淮安、沭陽(yáng)等地均有影響。連云港的剪紙藝術(shù)起源于民間，在古海州，剪紙?jiān)欢仁枪媚铩⑾眿D們的拿手好戲，逢年過(guò)節(jié)剪上幾副窗花，婚嫁剪個(gè)喜花、鴛鴦戲水表示祝福。如今連云港地區(qū)婦女還保留著做納鞋墊、做鞋子的風(fēng)俗，從這些流傳至今的“鞋樣”中可以窺見(jiàn)連云港地區(qū)早期剪紙的雛形。早在漢朝，連云港地區(qū)民間婦女就有使用金銀箔和彩箔剪成花鳥(niǎo)貼上鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或者人物故事，貼在窗戶(hù)上（窗花）、門(mén)楣上（門(mén)簽）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。清朝中期，剪紙技藝在連云港當(dāng)?shù)剞r(nóng)村廣為流傳，形成了婚嫁喜慶以剪紙貼紙、布作為裝飾的習(xí)俗?，F(xiàn)代所說(shuō)的剪紙是在傳統(tǒng)民間剪紙的基礎(chǔ)上，從生活出發(fā)，就地取材，采用不同色紙，通過(guò)剪、刻方法制作而成，內(nèi)容折射出當(dāng)?shù)毓逃械娘L(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境，審美觀所賦予的各類(lèi)形態(tài)。

20世紀(jì)50年代后，民間藝人和學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)剪紙藝術(shù)的研究，逐漸形成了有特色的剪紙藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐睦霞艏埶嚾擞型跻娲海ㄅ?，周月蘭（女），劉文廣（男）。1955年，連云港市還成立過(guò)剪花組，使得剪紙技藝在群眾中流行起來(lái)。但“文化大革命”期間，一度停滯，并逐漸衰落。21世紀(jì)以來(lái)，連云港的剪紙藝術(shù)再次興起。連云港市的新海實(shí)驗(yàn)小學(xué)、大慶路小學(xué)、贛榆縣羅陽(yáng)中心小學(xué)、墩尚小學(xué)、九里小學(xué)和灌南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)等學(xué)校都相繼開(kāi)設(shè)了剪紙藝術(shù)課，聘請(qǐng)柳學(xué)華、孫洪香、王維良、李偉等民間剪紙藝人和專(zhuān)職教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)了一批熱愛(ài)剪紙藝術(shù)的學(xué)生，在全國(guó)、省的各類(lèi)大賽中獲獎(jiǎng)。連云港市成立了市民俗協(xié)會(huì)，將剪紙藝人組織在一起，經(jīng)常切磋技藝，普及知識(shí)，甚至還專(zhuān)門(mén)組織剪紙民間藝人參與各類(lèi)慶典或活動(dòng)，開(kāi)展剪紙技藝表演。2007年，連云港剪紙項(xiàng)目入選連云港市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

1.3 連云港剪紙?zhí)攸c(diǎn)

連云港剪紙技藝工整、造型簡(jiǎn)練、內(nèi)容樸實(shí)，刻法有陽(yáng)刻、陰刻和陰陽(yáng)刻三種類(lèi)型。陽(yáng)刻以線(xiàn)為主，把造型的線(xiàn)留住，其他部分剪去，并且線(xiàn)線(xiàn)相連，把形留住，將形以外的剪去稱(chēng)為正形。陰刻以塊為主，把圖形的線(xiàn)剪去，線(xiàn)線(xiàn)相斷，并且把形剪空，稱(chēng)為負(fù)形。陰陽(yáng)刻是陽(yáng)刻和陰刻的結(jié)合。連云港地區(qū)剪紙整個(gè)紋樣協(xié)調(diào)和諧，具有“花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見(jiàn)靈”的特色。內(nèi)容有人物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等。

剪紙分為南方派、北方派、江浙派等風(fēng)格流派。南方派代表為廣東佛山剪紙、武漢剪紙和福建剪紙。北方派代表為山西剪紙、陜西剪紙和山東剪紙。江浙派代表為江蘇揚(yáng)州剪紙和浙江剪紙。而連云港的剪紙既具有江浙派的細(xì)膩明晰，也不乏北方派的粗獷豪放，兼容了多方剪紙流派的特點(diǎn)。這主要取決于連云港的地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史。

2 連云港剪紙發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)

2.1 連云港剪紙發(fā)展的現(xiàn)狀

連云港剪紙有著自身的特點(diǎn)。它在制作方式上以線(xiàn)線(xiàn)相連或線(xiàn)線(xiàn)相斷為主，配以圓形、月牙形、鋸齒形鏤空，表現(xiàn)手法上以陰刻、陽(yáng)刻或陰陽(yáng)交替穿插為主；既有北方剪紙的厚重、粗獷，又有江南剪紙的秀美、靈氣。例如，柳月華的剪紙、張?zhí)烀靼酌杩碳垙埣安噬艏垼瑒㈩父劭谙盗胁噬碳?、孫紅香《西游記》系列刻紙及管艷的剪紙等等。

目前，在當(dāng)?shù)啬軌蚣?、刻并舉，以刻為主的剪紙藝人只有張?zhí)烀?。其剪紙藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和獨(dú)創(chuàng)性。而其中張?zhí)烀髟谖≈袊?guó)傳統(tǒng)剪紙工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，自創(chuàng)一套白描剪紙作品表現(xiàn)手法，參加全國(guó)比賽，屢獲大獎(jiǎng)。他的藝術(shù)成就已被國(guó)內(nèi)同行認(rèn)可，現(xiàn)已被中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙專(zhuān)業(yè)委員會(huì)國(guó)家級(jí)官方網(wǎng)站名人風(fēng)采欄目刊用。此外，海州區(qū)的陳學(xué)勤（男，1954年生）、董海英（女，1976年生），灌云縣的楊華娥（女，1945年生）、陳張氏（女，1915年生），喬華（女，1928年生）等都長(zhǎng)期從事剪紙藝術(shù)，具有一定的技術(shù)水平。

2.2 連云港地區(qū)剪紙未來(lái)發(fā)展思考

連云港地區(qū)的剪紙藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該是走兩條路：一方面是對(duì)剪紙傳統(tǒng)技藝和圖形內(nèi)涵的深入挖掘、發(fā)展。二是在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，設(shè)計(jì)新的題材、開(kāi)拓新的表現(xiàn)技法和材質(zhì)，更重要的是擴(kuò)大剪紙的應(yīng)用。

作為以圖形為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合順理成章。現(xiàn)在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下，除對(duì)連云港地區(qū)的剪紙藝術(shù)進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承更重要的是探索剪紙這一藝術(shù)形式應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的可行性。現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)剪紙的利用主要在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵兩方面。剪紙?jiān)氐氖褂脦缀鹾w整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域：從海報(bào)設(shè)計(jì)到包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)甚至動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等各個(gè)方面。

連云港地區(qū)的剪紙藝術(shù)有其自身的特點(diǎn)，如技法細(xì)膩、表現(xiàn)形式大膽、題材具有地域特色。從古至今連云港地區(qū)積累了大量的“圖樣”，加大對(duì)連云港地區(qū)剪紙藝術(shù)的發(fā)掘和研究，將這一具有地域特色的美術(shù)樣式應(yīng)用到連云港城市新時(shí)期的建設(shè)，對(duì)提升連云港形象不無(wú)助力。

3 結(jié)論

連云港地區(qū)剪紙藝術(shù)在連云港具有久遠(yuǎn)的歷史，作為連云港的一個(gè)重要的母體民間藝術(shù)在今天具有特殊的意義。連云港地區(qū)的剪紙未來(lái)的發(fā)展除了繼續(xù)深入挖掘其技藝和內(nèi)涵，應(yīng)該思考如何將剪紙應(yīng)用到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 許之敏.中國(guó)民間文化遺產(chǎn)——民間剪紙F(tuán)OLK PAPERCUTS[M].上海：外文出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：曾英，女，江蘇連云港視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)教師。