王英莉

摘 要：舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分。戲曲舞美最突出的特點(diǎn)就是舞臺(tái)布景的虛擬性，戲劇符號(hào)的內(nèi)涵又是多義的。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和高科技材料的加入使綜藝舞臺(tái)設(shè)計(jì)大為改觀，呈現(xiàn)出全新面貌和視覺(jué)效果，并且這種繼承的創(chuàng)新和傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行了很好的融合，最終將綜合的舞臺(tái)設(shè)計(jì)推上一個(gè)新的高峰。

關(guān)鍵詞：傳承；舞臺(tái)美術(shù)；綜藝晚會(huì)；數(shù)字技術(shù)

新世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)不僅為舞臺(tái)美術(shù)帶來(lái)了巨大的變革，也讓節(jié)目的編排進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。黨的十八大要求促進(jìn)文化和科技的融合，文化部也提出愿景“要提高藝術(shù)生產(chǎn)裝備水平和科技含量，增強(qiáng)文化演出的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和傳播力?！盵1]

舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括置靜、燈光、道具、服裝、化妝等，它們的綜合設(shè)計(jì)即為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。舞臺(tái)美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，逐漸由劇院進(jìn)入演播廳、文化廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)、體育館（場(chǎng)）等更開(kāi)放的空間?？觳臀幕碌氖袌?chǎng)需求使綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)美術(shù)在整個(gè)現(xiàn)代舞美里扮演著越來(lái)越重的角色。綜藝晚會(huì)以它年輕而開(kāi)放創(chuàng)新的姿態(tài)，占領(lǐng)了人們文化娛樂(lè)生活的主戰(zhàn)場(chǎng)，新世紀(jì)成為一個(gè)真正娛樂(lè)至死的年代。

1 戲曲舞臺(tái)的困境

中國(guó)戲?。–hina Drama）主要包括戲曲（Chinese opera）和話?。╠rama），中國(guó)戲曲（Chinese opera）是世界上最古老的三大戲劇形式之一，在幾千年演變發(fā)展過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的文化系統(tǒng)。

蘇珊·朗格（Susanne Langer）認(rèn)為藝術(shù)家必須從具體形體中去抽象出有意味的形式。戲曲舞臺(tái)的設(shè)計(jì)不是純粹客觀地復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活，而是在生活的基礎(chǔ)上對(duì)戲曲精髓和思想的提煉?！拔枧_(tái)設(shè)計(jì)要根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。”[2]

戲曲舞美最突出的特點(diǎn)就是舞臺(tái)布景的虛擬性，戲劇符號(hào)的內(nèi)涵是多義的。例如，一張普普通通的木桌，放上筆墨紙硯它代表是書房的書桌，但放上香爐祭品則可能就是廟堂的供桌，在其他場(chǎng)合還會(huì)有更多的含義。戲曲常常以局部代替整體，如用船槳代表行舟，馬鞭代表驅(qū)馬前行，轎簾代表轎子。戲曲以高度概括簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)場(chǎng)景，在這一點(diǎn)上它類似于傳統(tǒng)國(guó)畫。傳統(tǒng)的戲曲舞美有規(guī)范的戲曲符號(hào)視聽(tīng)語(yǔ)言，如戲曲演員的服裝裝扮因特定的文化背景、歷史朝代、民族習(xí)俗都有其規(guī)范的造型。

圖1 《茶館》舞臺(tái)設(shè)計(jì)

從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立舞臺(tái)美術(shù)的寫實(shí)性特點(diǎn)占話劇藝術(shù)的主導(dǎo)地位。話劇強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上客觀真實(shí)地展現(xiàn)典型的生活場(chǎng)景。例如，北京人藝的《茶館》（導(dǎo)演林兆華，舞美設(shè)計(jì)易立明）就是寫實(shí)舞臺(tái)的代表作，藝術(shù)家真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)末的北京老裕泰茶館（圖1）。寫意性的話劇舞臺(tái)美術(shù)在20世紀(jì)50年代逐漸興起，它講究以概括、隱喻的手法來(lái)展現(xiàn)戲劇場(chǎng)景。例如《屈原》（導(dǎo)演陳鯉庭，舞美設(shè)計(jì)葉苗）的置景，就用幾棵真實(shí)蘆葦來(lái)表現(xiàn)整個(gè)蘆葦叢，蘆葦隱喻了主人公在逆境中的韌性與堅(jiān)強(qiáng)?！洞呵锘辍罚▽?dǎo)演王曉鷹，舞美王履緯）中設(shè)計(jì)傾斜的編鐘，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向觀眾提示士大夫愛(ài)國(guó)精神的隕落——那就是一種青銅文化的衰敗。

2 綜藝舞臺(tái)美術(shù)的機(jī)遇

從傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)到文藝晚會(huì)再到新型綜藝類的舞臺(tái)美術(shù)；從話劇到春晚、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、明星演唱會(huì)，再到電視選秀節(jié)目等等，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)需求緊密聯(lián)系、相互影響。

互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，人們生存壓力越來(lái)越大，生活節(jié)奏越來(lái)越快，電視（包括網(wǎng)絡(luò)電視）節(jié)目成為人們生活?yuàn)蕵?lè)必不可少的元素，其中綜藝節(jié)目尤為絢麗，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻和電視娛樂(lè)頻道節(jié)目的日益豐富，觀眾對(duì)綜藝節(jié)目、文藝晚會(huì)也越來(lái)越挑剔。因此，電視工作者不僅要保證節(jié)目本身的品質(zhì)，更要注重?zé)艄?、舞美、音響的配合。每?chǎng)綜藝晚會(huì)和電視娛樂(lè)節(jié)目，都離不開(kāi)舞臺(tái)美術(shù)，除了節(jié)目本身的優(yōu)劣以外，舞美的整體設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)晚會(huì)有著直接的影響。

影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，文藝晚會(huì)、綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種獨(dú)特的視聽(tīng)文化。在觀眾不斷提高的審美下，如何運(yùn)用新技術(shù)和新材料進(jìn)行創(chuàng)作，把握電視舞美元素的深層要旨，讓電視舞臺(tái)美術(shù)更加富有生命力順應(yīng)市場(chǎng)，舞美師們面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞臺(tái)布景對(duì)于綜藝晚會(huì)的表演來(lái)說(shuō)不可或缺，它營(yíng)造的效果直接影響到觀眾的感受。因此，綜藝舞臺(tái)在材質(zhì)、色彩、造型和空間上都做了很大的改變和提升。

新世紀(jì)以來(lái)，舞臺(tái)布景在材質(zhì)的運(yùn)用上更加豐富，各種質(zhì)感的材料。例如，有機(jī)玻璃、PVC板、合成金屬、人造纖維等被廣泛利用。電視舞美在布景的顏色上也與傳統(tǒng)舞美大不相同，傳統(tǒng)舞美的布景都是依靠繪畫來(lái)實(shí)現(xiàn)，而綜藝晚會(huì)的色彩則更多地通過(guò)燈光渲染。“把實(shí)際的空間材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的空間創(chuàng)造出視覺(jué)得基本幻想，這就是空間的生命”。[3]舞臺(tái)布景在空間上也有很大的提升，舞美師們將現(xiàn)代舞臺(tái)表演區(qū)的面積、臺(tái)口的樣式、舞臺(tái)的層次和縱深等多方面進(jìn)行了改造，使之更合觀眾審美角度。例如，2012年春晚雜技《空山竹雨》的空間投影和音效設(shè)計(jì)就如同雜技演員真身處翠綠的竹林一般（圖2），讓觀眾如臨其境。湖南衛(wèi)視2013跨年演唱會(huì)，演員駕駛小車可以在舞臺(tái)上肆意穿梭，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感，舞臺(tái)在質(zhì)感、體積感和不斷變化的光影下塑造出不同的時(shí)空。

圖2 春晚雜技《空山竹雨》

綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)布景在新技術(shù)與材料的影響下，使布景具有濃厚的現(xiàn)代化氣息，完全顛覆了傳統(tǒng)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)思路，它以年輕而極富創(chuàng)造力的姿態(tài)建立起一種新型舞臺(tái)布景模式和視聽(tīng)效果。

舞臺(tái)燈光作為重要的舞臺(tái)造型手段，對(duì)電視節(jié)目、綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作顯得越來(lái)越重要。舞臺(tái)燈光在電視綜藝晚會(huì)上的運(yùn)用相較于傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)燈光有了更多積極的意義。首先，燈光隨著技術(shù)的提高在造型上面更加立體和飽滿，因此舞臺(tái)美術(shù)在電視節(jié)目、綜藝晚會(huì)上的表現(xiàn)力更強(qiáng)。其次，無(wú)論是塑造個(gè)體人物、局部景物還是整體環(huán)境氣氛的烘托，現(xiàn)代化的舞臺(tái)燈光系統(tǒng)與舞臺(tái)布景在空間上的結(jié)合都是非常成功的，這極大豐富了電視節(jié)目、綜藝晚會(huì)的畫面效果，也為情節(jié)的發(fā)展和渲染錦上添花。endprint